本课主要宣讲了供灯的功德；供灯时应如何发心、观想，劝诫应以菩提心摄持，长期如法供灯；供灯方法以及有哪些注意事项等。主要内容如下：

1、宣说开示供灯功德的缘起。

2、供灯的功德广大无边，唯有佛陀才能彻知。

3、历代大德均重视供灯，如法王如意宝、托噶如意宝、噶当派三同门。

4、供灯的过程中发心非常重要，要发心遣除一切众生的无明黑暗，要遣除发心不正。

5、阐述供灯能圆满世间、出世间两种功德。

6、以公案阐述以清净心供一盏灯，其功德不可思议。

7、了知应如何供灯。

8、阐述供灯灯器和灯芯有一定讲究。

9、在家和寺院供灯时，以及为了利益亡人供灯时应注意之事。

10、应发愿供灯，并劝请周围人一起供灯。供灯是佛的境界，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯。

（一）缘起

1、很多人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来；

2、还有一部分人不知道供灯的功德，做得不太圆满。

（二）《佛为首迦长者说业报差别经》中供灯的十种功德

1、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。

2、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。

3、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

4、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍，智慧超越其他人。

5、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

6、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

7、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

8、具大福报。转生为具有大福报的众生，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。

9、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。即使投生人间，也生于高贵种族之家，不会生在邪见者家里。

10、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

（三）历代大德均重视供灯

1、法王如意宝在世时最重视的就是供灯

别人供养的财产，全部作为普贤云供的基金，请僧众们每天供3000盏灯，直至法王圆寂后也从来没间断过。

2、托嘎如意宝一辈子对两种善根最重视，一是印观音经旗，二是供灯。

每天要供500盏灯，别人对他的供养，基本上不作其他功德，都是用来供灯。

3、噶当派的三同门也很重视供灯

不间断地供水、供灯。

（四）供灯的过程中发心非常重要

1、一定要发广大愿、清净愿

（1）广大愿：发愿遣除一切众生的无明黑暗。

（2）清净愿：如《贤愚经•贫女难陀品》中贫女供灯的公案。因供灯时所发的清净愿，连神通第一的目犍连尊者都没能熄灭贫女所供灯。依此大乘菩提心，佛陀授记贫女未来成佛。

（3）小结：供灯时发菩提心是很重要的。

2、供灯过程中如何观想发愿

（1）依照阿底峡尊者的《供灯愿文》那样观想发愿

1）观想

①灯器遍于三千大千世界；

②灯芯犹如须弥山王那么大；

③油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多；

④灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏。

2）发愿：愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。

3）此愿文功德巨大：假如你没有很多资具，只要以菩提心来念诵这个愿文，哪怕只供一盏灯，功德也是无法衡量的。

（2）也可以依照其他愿文观想

1）《闻解脱续》中伏藏大师所造供灯愿文。

2）麦彭仁波切所著《文殊供灯愿文》。

（3）要遣除不正发心：如把供灯作取暖用，这样不太好。

（五）供灯能圆满世间、出世间两种功德

1、世间功德

（1）供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人。

（2）纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康。

（3）还能发财、长智慧等等。

2、出世间功德（最主要的）

（1）供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯。

（2）遣除无量众生的无明黑暗。

（3）亲睹诸佛菩萨的尊颜……

3、教证说明

（1）《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”

（2）佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。

4、对佛陀教言当生起信心而开始供灯

（1）教证可信

1）对供灯的功德，上师深信不疑，开示这种信心并不是迷信。

2）上师以自己多年研究修行佛法的经历，宣讲对于佛陀所说的这些教言，没理由说它不了义。

3）所以上师从小到现在，看见别人供灯就非常随喜。

（2）以藏地人为例，阐述因信心，供灯是藏地信佛人的一种习惯

1）除了被其他民族同化的之外，比较纯洁的藏族人，家里没有不供灯的。

2）上师回忆小时候生活即便非常困难，酥油很紧张，但家家户户都会留一块酥油作为供灯酥油，小孩子再饿，也不能吃。

3）每天晚上，最少供一盏灯是不会缺的。

（3）劝诫行持利众的善法，有些传统习惯是可以改变的

1）任何事情，习惯了就不难。

2）很多居士表面很虔诚，但长期行善确实比较缺乏。

（六）以公案说明供一盏灯的功德不可思议

1、《譬喻经》中的公案

【公案】惟卫佛涅槃以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明，照亮了佛像的庄严面容，他看见之后，毛骨悚然，当即发愿今后不再偷盗，革心向善。

果：以此一念清净，他91劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，最终当时的发愿成熟，于佛陀在世时证得圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。

2、《杂宝藏经》中的公案

【公案】有位女子在佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀。阿阇世王因为被提婆达多的恶言所惑，愤怒地把她拦腰斩杀。

果：那女子死后投生在天界，后来降到人间，在佛陀面前听法而获得圣果。

（七）如何供灯

1、供灯对境

现在虽不能在佛陀那么殊胜的对境前供养，但可以放上释迦牟尼佛的佛像、佛塔和一本经书，在前面供灯。

2、供灯的时间

（1）应将供灯作为日常必做的事情，长期供最好，这和偶尔供灯还是有差别。（2）实在不行，也应该在每月的初八、初十、十五、二十五、二十九、三十，或者诸佛菩萨的圣诞佳节供灯。

3、供灯的数目

（1）不一定要固定。

（2）七盏灯是比较传统的。

（3）如果想修一些法，想获得一些悉地，那应该供一百盏灯。

【教证】《胜乐轮续》云：“欲成胜悉地，应供百盏灯。”

（4）还有供一万盏灯的说法。

【教证】《菩萨藏经》云：“燃十千灯，若酥若油。”

1）十千就是一万。

2）也可以点一万盏酥油灯或其他油做的灯供佛。

（5）举例说明

1）现在有些地方开法会，或者在一些神山中，许多人都供一万或十万盏灯。

2）以前法王如意宝朝拜印度金刚座时，就在其佛塔面前，供了十万盏灯。

3）一些道友去五台山也供了十万盏灯。

4、教诫不堕两边

（1）供灯功德虽然大，但把闻思修行全部放下也不行。

（2）有些特别喜欢闻思，天天强调闻思，把供灯、念咒统统放下，这样也不行。

（3）小结：法王如意宝对胜义谛和世俗谛的所有善根都同等地重视。

5、教证说明供灯可以达成所愿

（1）藏文的《圣弥勒经》中说：“供一千盏灯的人，将于未来世值遇弥勒佛，成为弥勒佛的首批弟子，并闻佛初转法轮。”

（2）佛陀在《布施经》里说：“以燃灯施，得天眼清净。”

（3）小结

1）经常供灯的人，生生世世不会愚笨，也不会堕入三恶趣。

2）转生为人时，智慧、性格等各方面让人欢喜。

（4）上师以自己从小收父母影响为例，阐述应从小教育孩子好好供灯。

（八）供灯灯器、灯芯有一定讲究

1、灯器

（1）材质：可以用金、银、铜、铁、玻璃等制成。

1）条件允许就用金子、银子打造灯器，供在觉沃佛像前或佛寺里面，供灯器的功德还是很大的。

2）如果没有这个条件，也可以用陶瓷或者玻璃的。

（2）大小：不固定。有能力可以供大的长明灯，昼夜不灭，这个灯的功德最大。

2、灯芯

（1）做灯芯时

1）中间要放吉祥草或者细竹签，外面缠有三层棉花，分别表示戒、定、慧；

2）灯芯的根蒂要稳固，表示以清净戒律为修行基础；

3）中间端直，表示禅定无偏；

4）上面要尖细，容易点燃，也表示智慧敏锐。

（2）粗细

1）灯芯不能做太细了，否则来世会长得特别瘦；

2）也不能做太粗了，不然会变成特别胖的人；

3）应当匀均适度。

3、做灯时应注意

（1）灯里面一定要干净，不要有渣渣或不干净的东西。

（2）供灯的材料，不论奶油、酥油、植物油都可以。

（3）做灯的时候，一定要先把手洗干净。

（4）假如不会做灯芯，也可以用灯漂。

4、想报父母恩应多供灯

（1）想报答父母恩德的话，应该让他多念一点观音心咒，心咒不念的话，可以让他供一点灯。

（2）藏族和其他民族老年人的区别：

1）在藏地，人老了以后每天要么做灯，要么念观音心咒，要么拿转经轮，这三样事是不离开的。

2）但是其他民族的有些人，老了以后特别无聊，天天都在等死。

（3）遣除普通人报父母恩不如法的方式

1）不如法方式：给他买件羽绒服，或者带到天安门上去看看，或者到海鲜馆美餐一顿等等。

2）应取方式：应让他造一点善业。因为他活的时间并不长，每天最好供点灯。

（九）供灯时的注意事项

1、在家或寺院中供灯时

（1）首先应该小心火灾，注意安全；

（2）灯器在擦拭的过程中，不要在上面跨来跨去，因为这是诸佛菩萨的用具，我们一定要恭敬，灯器上面也不能踩，应该把它放在干净的地方；

（3）油灯一旦燃尽，要马上撤下来，切不可把空灯供于佛前；

（4）灯供完以后，要马上擦拭干净，不擦而继续供是不恭敬的；

（5）不能用嘴来吹灭供灯，这有很大的过失，若有特殊原因，则应该用镊子掐灭或者扣灭；

（6）平时供灯时，口水不要掉进灯油里面；

（7）以清净心摄持的供灯功德非常大；

（8）假如实在懒惰，也应供莲花灯等，也有功德，但不如供酥油灯的功德大。

2、为亡者供灯时

（1）具体位置：尸体头顶上方设一张桌子，在桌子上供灯。

（2）如何供：在亡者头顶上方摆放阿弥陀佛像或上师像，还有一些佛经，然后再供几盏灯。

（3）利益：这样亡者就不会痛苦畏惧，会获得解脱。

（4）教证

1）噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言，以及《西藏度亡经》中说，人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有利益。

2）《施灯功德经》中也说，临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真是引路明灯。

3）《闻解脱》中说：

①嗔恨心重的人，死后会在油锅里煎炸等，倘若生前供过灯，就不会受这些痛苦；

②如果贪心比较重，就会见到恶人、恶鬼等境象，而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土；

③如果痴心比较重，身体会往下沉，处于一片黑暗中，点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样，使他远离危险不会堕落；

④骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落，点灯会保护他无法听到这些不善之音；

⑤疑心重的人会遭受兵器的伤害，却看不到这些利器在何处，生前供灯的利益会使他身在光明之中，避开这些兵刃的加害。

（5）为亡者供灯时应注意

1）对亡者来讲，即使不能为他做超度仪轨，49天供灯也是不能间断的；

2）供灯越多，对亡者的利益越大；

3）人死了没有什么好哭的，应该为他做有利益的事情，念一些佛号，头顶上放转经轮，供一些灯等做一些这方面的功德。

（十）结语：应发心供灯

1、供灯功德是佛陀的金刚语，再贫穷也应供一盏灯。

（1）供一盏灯、七盏灯的功德，只有佛陀才知道其中微妙。

（2）因此，你再怎么贫穷，也应该要供一盏灯。

2、进寺院、朝神山时，应该发心供个灯，有机会的话，往灯里加一点酥油。

3、任何一个民族有好的地方，都值得借鉴、效仿。

（1）藏族人在使用转经轮、念观音心咒，尤其是供灯这方面，家家户户做得非常不错，许多人都供着长明灯，希望大家也能发心供这种灯。

（2）尤其是年纪大的道友，没有能力闻思修行的话，至少每天都要供灯，这个应该不难做到。

4、有智慧的人对供灯会生欢喜

（1）供灯对于真正有智慧、对大乘有信心的人来说，是很生欢喜的事情，而邪见比较重的愚痴者，看了以后不一定有兴趣。

（2）《佛说施灯功德经》的后面说：“难见难思佛境界，智者闻即生欣喜，无信心者闻不乐。”这样的功德难以见到、难以思维，全部是佛的境界，前世积累过资粮、具有甚深智慧的人看了听了，就会心生欢喜，马上下决心要供灯。

5、供灯完全是一种佛的境界

（1）供灯的功德不可思议，佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这完全是佛的真实境界，我们佛教徒应该深信不疑。

（2）短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。

（3）最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯。

（4）教证

1）《大集经》中说：“为令众生燃慧灯故。”

2）《华严经》也说：“慧灯破诸暗，是彼之境界。”佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。

（5）结论：我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。

6、上师希望

（1）希望大家以后把供灯作为重要的事情，尤其是应该劝亲朋好友一起供灯，一起积累这样的功德。

（2）以后如果你有能力，成了寺院的住持，或者自己有道场，应该要求下面的人每天供灯。

（3）大家共同这样做善事的话，整个世界也会遍满光明。

7、愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯！

发心师兄：定解C31

审核师兄：定解F10

插画师兄：李钦印

插画文案：定解F16