佛塔是诸佛的意所依，它的历史源远流长，里面伏藏着无数圣物，其加持力、威德力不可言说。本课上师宣讲关于佛塔的殊胜，转绕佛塔的功德，以及从古到今的历代高僧大德们对于转绕佛塔非常重视的态度，进一步开示在转绕时我们应如何观想、应念诵什么等等方面的内容。本课主要从以下几个方面进行阐述：

1、佛塔的意义及历史。

2、阐述佛塔的分类，佛塔与灵塔的区别，开示佛塔是三宝所依。

3、众多佛经开示造塔的功德，劝诫有条件、有能力者应多造塔。

4、以教证、事例、公案说明修补佛塔的功德。

5、通过教证了知转绕佛塔的功德，尤其右绕的功德非常大，注意应断除左绕，应引导父母右绕佛像或佛塔，以此种下解脱的因。

6、从印度到藏地，再到汉地，历代很多高僧大德都非常重视绕塔。

7、开示转绕时应该念的咒语。

8、宣讲转绕法王如意宝加持的大幻化网塔城的殊胜功德。

9、遣除有些人认为转绕佛塔是下根者、愚笨人的行为，是老人做的善事之错误观念，教诫应对胜义谛和世俗谛的一切善法都同样重视。

10、进一步了知转绕佛塔的观想方法，并且转绕得越多越好，对转塔一定要生起坚定不移的信心。

（一）佛塔的意义及历史

1、意义：佛塔是诸佛的意所依。

2、历史：

（1）释迦牟尼佛之前就有佛塔

1）《百业经》中有个哲巴国王，他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔；

2）迦叶佛时代有个直智国王，他也造了许多佛塔；

3）释迦牟尼佛出家时，是在清净佛塔前出家的；

4）尼泊尔的香根佛塔是世界上最古老的一座佛塔，在多佛之前已经存在。据史料记载：

①人寿一万岁时，诸佛智慧自然形成一尺高的水晶塔；

②拘留孙佛时，整个尼泊尔一片汪洋大海中，此塔在海中竖立；

③迦那迦佛时，此塔被称为法界语自在塔；

④于迦叶佛时，寂德上师为保护此塔，扩建外形。直到今天，它依然屹立。

（2）释迦牟尼佛涅槃后的佛塔

1）印度大乘和小乘的塔相当多

①在印度，阿育王于世界各地修了八万四千座佛塔；

②龙猛菩萨造了释迦牟尼佛的舍利塔；

③印度金刚座那里也有一座佛塔……

2）佛塔传到藏地

①国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为主的许多佛塔；

②后来又传到安多、康区，逐渐遍及整个藏地。

3）在汉地的佛塔

①建于两汉时期的洛阳白马寺齐云塔，是最早的一座佛塔；

②现在人认为，普彤塔的年代比这个更早。据史料记载，河北省普彤塔始建于东汉明帝永平十二年（公元69年），永平十五年正月十五日落成，比洛阳白马寺塔早建成两年。

（3）佛灭度之后，佛塔传遍了南赡部洲的每一个角落。

1）信奉、供养、朝拜的人相当多；

2）尤其阿育王所造的舍利塔，是人与非人的供养福田，对之礼拜供养有相当大的功德。

（二）佛塔的分类

1、佛塔不同的分类

（1）印度有八大佛塔；

（2）藏地比较信奉时轮金刚塔；

（3）密宗各个仪轨里也有不同的佛塔；

（4）在莲花生大士的伏藏中，还有一些修行的佛塔。

2、《涅槃经》等大乘经典所述，佛塔与声闻缘觉的灵塔在形状上、加持上有所不同。

3、佛塔是三宝的所依

（1）佛塔是佛陀的意所依

【教证】《密集金刚》云：“诸佛之住处，宫殿乃佛塔。”应把佛塔当作诸佛的宫殿来想。

（2）佛塔即法身

1）小乘的《根本律释》中云：“佛塔即法身。”

2）《宝积经》中云：“何人供养承事住世之我与涅槃后之佛塔，其二功德相等。何以故？因佛陀以法身而立，非以色身而立。”

4、佛教兴盛的地方，佛塔都比较多。

（1）在泰国，无论你到山上去、到城市里，一路上佛塔随处可见，好多佛塔都是贴金的；

（2）在藏地，哪里都可以看见白色的佛塔；

（3）藏族人有种传统：见到佛塔、寺院或出家人时，马上摘下帽子，双手合掌。如果没时间到跟前顶礼，远远在车里或马上、路上恭敬合十，这样功德也非常大。

（三）造塔的功德

1、《佛说造塔经》中讲得很详细。

2、《譬喻经》讲了大概十种功德：

（1）不生于边国；

（2）不受贫困；

（3）不得愚痴邪见之身；

（4）可得十六大国之王位；

（5）寿命长远；

（6）可得金刚那罗延力；

（7）可得无比广大之福德；

（8）得蒙诸佛菩萨之慈悲；

（9）具足三明、六通、八解脱；

（10）得往生十方净土。在佛教中，著名的护法天王帝释天，就是因造塔的功德而生。

3、《佛说造塔延命功德经》举出造塔之七种功德：

（1）于此生中，不为一切毒药所中，寿命长远，无有横死，究竟当得不坏之身。一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉皆退散。

（2）随所生处，身常无病。一切众生见皆欢喜。

（3）无净戒者能够净戒满足，不调伏者能令调伏，不清净者能令清净，破斋戒者斋戒复生。

（4）若犯四重及五无间极重罪业，悉得消灭。无始劫来障累皆尽。

（5）若欲生男，即生勇健福德之男。

（6）四大天王常随拥护。

（7）即使佛塔毁坏，变作微尘，风吹一尘散落他处，尘所经过山林河海，一切众生触到此尘者，永更不受杂类之身，舍身受生常得见佛。

4、从大乘经典来看，有条件、有能力应该造佛塔。

（1）在藏地，不管寺院还是村落，很多人都想发心造佛塔。

（2）上师如意宝有一年发动各地广造佛塔，大家纷纷响应，造了一万多座佛塔。

（3）比较而言，汉地造佛塔不太多，以后自己有能力应该建佛塔，这样令看见、转绕、顶礼佛塔的众生都能得到解脱。

5、以教证说明造塔的功德不可思议：

佛陀在《无垢净光大陀罗尼经》中说：“若五无间罪者，或在塔影，若遥见佛塔，或闻塔钟声，或闻其名，此人所有五无间罪、一切罪障皆得消灭。”

6、如果没有造塔的能力，可以花钱请一座小佛塔。

佛陀在《造塔功德经》中讲，即使佛塔有枣叶那么大、针那么细，也能得到非常多的功德。

7、佛塔要装藏：

（1）佛塔要装藏咒语，如果没有装藏的咒语，佛经中说把这四个偈子装上也算是一种装藏 ：

1）“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”；

2）“诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说”。

3）把装藏后的佛塔供在佛台上，就是三宝所依。

（2）倘若实在没有能力造塔，请一个金子、银子、木头、石头、玻璃等材料做的佛塔，里面装藏送给别人结缘，功德也非常大。

8、孩童玩戏时做的佛塔，也能成就广大善根福德。

（1）以教证说明：《妙法莲华经》云：“乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。”孩童们把细沙堆积成佛塔，逐渐也会获得佛果。

（2）举例说明：上师以自己童年时经常拿尖尖的石头或小骨头当作佛塔、佛像来供养顶礼的经历。阐述小孩在玩耍的过程中，与佛像、佛塔结上善缘，也能成为解脱之因。

（四）修补佛塔的功德

1、以教证说明：《僧祇律》云：“真金千百担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”

2、举例几个道友发心对门口的佛塔进行修补，确实知道它的功德很大。

3、以公案说明：修佛塔时，即使不标准也有很大的功德。

（1）公案：佛陀时代，有500只猕猴模仿500位罗汉绕塔礼拜，并学样用泥土堆成一座佛塔，早晚顶礼膜拜。一场洪水猕猴丧命后即刻转生于天界，后来在佛陀面前闻法而获得了圣果。

（2）说明：造佛像、佛塔，由于对境殊胜之故，有时就算不太标准也有不可思议的功德。这些甚深的因果道理，绝不能随便轻视。

（五）转绕佛塔的功德

1、教证说明绕塔的功德

（1）教证：《右绕佛塔功德经》云：“一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。”

（2）经中还讲了许许多多绕塔的功德，应该抽空学习一下。

2、绕塔时一定要右绕

（1）汉文《华严经》中也说“右绕三匝”。

（2）绕塔必须顺时针，若逆时针方向绕，不但没有功德，反而有非常大的过失。

（3）举例：以前去五台山绕白塔时，看到好多佛教徒，甚至一些出家人左绕。扬意喇嘛每天的工作就是挡着他们，叫他们不要逆转。

（4）汉文经典中也讲得很清楚。

3、右绕佛塔的功德非常大

（1）以公案说：鲸鱼转生为人，最后获得了阿罗汉果。只因前生曾是一只苍蝇，闻到佛塔周围的牛粪味，幸运地绕塔一周而获得了阿罗汉果。

（2）以教证说明：佛塔是威力强大的圣境，稍作一点微小的善行，都足以让我们净罪积资。《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云：“乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一转绕，彼等皆能得以解脱。”

（3）以教证说明：找不到佛塔，祖师的灵塔也一定要转绕，假如连祖师灵塔也没有，那可以转绕寺院里的佛像。《波斯匿王教诫经》中说：“若人以净心，绕佛塔佛像，来世怨敌敬，具德成法器。”

（4）华智仁波切讲绕塔功德

1）很多人拜见华智仁波切时，他总说：“真倒霉，你们不让我这个老头子休息。我金刚上师如来芽尊者的灵塔你们不去转绕，天天守着我这个尸体有什么用？”

2）华智仁波切在《前行》中也讲了华杰施主和预试七人的前世。

①华杰施主是一头猪，被狗追赶而绕塔一圈，以此善根，最终获得圣者果位。

②预试七人的前世是树上的七条虫，它们落到水中，随波逐流右转佛塔七圈，也成了解脱之因。

4、应让父母右绕佛像或佛塔：释迦佛教法下与之结缘的人，在弥勒佛的教法下会获得解脱。

5、勿以善小而不为

（1）表面上看绕一圈好像没什么功德，实际上功德只有佛陀才知道。

（2）《贤愚经》中说：“莫想善微小，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。”

小小的善根不要随便轻视，一滴水、一滴水地积累，最后也能盛满很大的容器。

（3）古人言：聚沙成塔，垒土成山，纳川成海，积善成德。功德要一点点积累，不可能立即就圆满一个成佛的资粮。

（4）举例：世间读书也是从小学开始，慢慢才到博士生导师。我们对自己的如来藏虽然要有信心，但小小的善法还是要做的。

（5）三国时期的刘备在临终时，也曾告诫过儿子刘禅：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

6、小结

（1）平时不管在哪里看见佛堂、佛寺、佛像、佛塔，没有很多精力和时间的话，至少也要转三圈。

（2）自己有时间的话，还是应该念一些咒语，磕一点头，转绕佛像、佛寺。

（3）如果实在没有佛像、佛寺，也可以把自己请的佛塔作为转绕对境。

（六）历代很多高僧大德非常重视绕塔

1、在印度

（1）阿底峡尊者教诫弟子

“在世间有为善法中，没有比转绕所获福德更大，因为它积聚了身口意善业。在印度，有转绕城市、圣殿、卡萨巴挪观音圣像而病体康复、获得成就的人……因此，大家应该精进转绕！”

（2）仲敦巴尊者依教奉行

他每天都进行转绕，晚年时腿脚不方便，就依靠乘骑来转绕。圆寂之前，每天都不间断地转绕三圈。

（3）阿底峡尊者绕金刚座的佛塔时，有时度母、其他空行母对他授记。从这些故事看出，阿底峡尊者对转绕相当重视。

（4）噶当派的三同门也经常转绕佛塔和经堂。

（5）包括华智仁波切、麦彭仁波切、宗喀巴大师等大德，从传记中看，他们也是对转绕不遗余力。

2、在藏地

（1）在藏地，转绕佛塔是非常让人欢喜的事情。

（2）如五台山的白塔是汉地的殊胜佛塔，据说现在转佛塔的藏族人特别多。

（3）中国没有开放时，尼泊尔的夏绒卡秀大塔前，除了藏族人以外，尼泊尔、印度等其他民族转佛塔的很少。

到了金刚座也有这种情况。

（4）尤其在泰国，很多人不懂转绕佛塔，甚至还有人逆转。

3、上师希望

（1）通过学习，以后遇到佛塔时不要光看一看，一定要转绕，最少也要转三圈。

（2）坐车时，路上有佛塔的话，也应该开车绕一圈。

（3）希望以后转绕佛塔应该成为自己的习惯。

（4）倘若专门去朝拜佛塔，那一定要不断的转。

4、在汉地也有绕塔的历史

（1）唐朝子邻法师朝拜和转绕阿育王寺的舍利塔，以此因缘救度母亲离恶趣而转生天界。

（2）清朝宝通寺的“摸脑和尚”，不计大病小病，只要经他手一摸，便霍然痊癒。他有如此威力是因为他每天到塔下转绕，用手摸着宝塔砖石，心里默诵《大悲咒》，十多年天天如此。

（3）上师朝拜六祖肉身，号召居士跟上师一起转，但很多人都不来转。他们不是特别清楚绕塔的功德。

（4）其实汉地有些大德很重视转绕。本焕老和尚100岁时，饭后还要转佛像。

（七）转绕时应该念什么咒语？

1、法王如意宝开示主要念《普贤行愿品》中的四力：“清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力”。

2、如果自己有特殊的转绕方法，也没什么不可以，如果没有的话，念《普贤行愿品》这个偈颂非常好。

（八）希望转绕法王如意宝加持的

大幻化网坛城

1、坛城的殊胜

（1）法王如意宝伏藏100尊极具加持的珍贵伏藏佛像和古印度佛像；

（2）还有天法不变金刚的舍利等见解脱、闻解脱、系解脱之无量圣物；

（3）并由法王和诸多大德开光加持过。

2、以教证说明即使见到这种坛城，功德也相当大。

（1）密金刚手言：“凡见坛城者，即能清净11种根本誓言和25种支分誓言，获得如来身、语、意、功德、事业之不可思议功德。”

（2）《闻解脱释文》中说：“凡见坛城者，在七世之内必能解脱证果。”

（3）《寂猛秘酬文》中说：“虽未亲见真实坛城，然而仅听闻一次本尊坛城的名号，即能避免堕入地狱。”

3、转绕时可以念宝幢如来的名号，也可以念转绕咒，这样能增上1000倍的功德。

转绕咒是：嗡 那摩班嘎瓦得 Ra的那给德Ra匝雅 达他嘎达亚 阿尔哈得 桑莫雅桑布达雅 达雅他 嗡 Ra内Ra内 玛哈Ra内 Ra内布匝耶索哈

4、转绕寂猛本尊坛城的功德也比较多

（1）教证说明：《无垢忏悔续》云：“何者顶礼幻化网，寂猛坛城之本尊，清净失毁誓言罪，亦能消除无间业。”

（2）其他很多伏藏品的仪轨中也这样说。

（3）如果以恭敬心顶礼寂静和忿怒坛城，所犯的根本誓言和支分誓言都能清净，而且显宗中最可怕的五无间罪也能净除。

（九）谴疑

1、有人认为：“转绕佛塔、持观音心咒、念阿弥陀佛、用转经轮是下根者、愚笨人的行为，是老太太、老公公做的善事，我们研究五部大论就可以了，这些事根本不需要。”这种说法不合理。

2、驳斥

（1）《十地经》云：“对三世如来的身像，初地到九地之间的菩萨也要供养供奉、承事恭敬。”我们不要说九地，连资粮道、加行道都没有到，所以不要轻易毁坏世俗的善根。

（2）《菩萨地论》中讲了菩萨一定要供养承事如来的很多道理，大菩萨们尚且要这样做，我们还没有跨入大乘道的人，千万不可轻视所有的善法。

（3）也许有些人觉得自己是大菩萨，其实真正的大菩萨是八地以上的菩萨，这时才叫菩萨摩诃萨。

3、教诫

（1）有些人连资粮道的门还没有摸到，就觉得自己不用念咒语，不用念阿弥陀佛，也不用转绕，这些都是下根者的行为，这种想法是不合理的。

（2）我们应该以佛陀的金刚语衡量，佛陀在大乘经典中说有功德，就绝不会有任何欺惑，一定要按佛陀所说的去做。

（3）《三摩地王经》云：“设使虚空星宿落，地海城邑皆坏灭，虚空无为心变易，如来终无不实语。”

4、小结

（1）我们应当以清净的信心相信佛陀的一切金刚语，没有任何理由怀疑。

（2）不明白的地方，只不过我们特别愚笨、不能了解而已。

（3）如果能真正了解，佛陀所说的语言绝不会有任何虚妄。

（4）要以这种恭敬心来转绕佛塔。

（十）其他事相

1、转绕佛塔的观想方法

（1）松赞干布在教言中讲过，转绕观音菩萨像时应观想：

1）“外”诸佛菩萨全部融入于观音像，“内”传承上师全部融入观音像，“密”空行本尊全部融入观音像，然后一边念嗡玛呢巴美吽，一边转绕。

2）转绕的过程中，观音像发出光芒融入自身，自己无始以来身口意所造的一切罪障全部净除。

（2）简单的观想方法：

1）佛塔是十方诸佛菩萨身口意加持的聚合；

2）在转绕的过程中，它发光净除自己无始以来的一切业障；

3）如果能念诵转绕咒，就应该念诵；

4）如果不能念诵，念嗡玛呢巴美吽、百字明、金刚萨埵心咒也可以。

（3）上师自谦以自己为例开示：

1）上师转坛城的时候，主要是念金刚萨埵心咒，因为自己无始以来和即生中造的罪业太多了，应该依靠圣尊坛城来清净无始以来和即生当中造的罪业；

2）每次都观想从坛城里面发光，自己身口意所造的一切罪业全部得以清净。

2、转绕佛塔的数目

（1）法王如意宝：上等者一万圈以上，中等者一千圈以上，下等者一百圈以上。

（2）噶桑嘉措尊者说：“转绕佛塔的数量，应该像修五十万加行一样，以十万圈为妙。”

（3）作为凡夫人，数量越多越好。

3、在转绕过程中，心一定要清净。

（1）在转绕过程中，心一定要清净，把它当作佛陀身口意积集的功德宝塔。

（2）上师去青海时转绕藏有赤热巴坚国王头发的佛塔，感觉非常殊胜。转绕时，泪水就默默地流下来。

（3）因为赤热巴坚是对佛教非常恭敬的国王，他一见到出家人，就将自己的头发铺在地上，让出家人踏过去。

4、一定要多多地转绕

（1）见到佛塔要多转绕，白天也绕、晚上也绕。不要转一两圈就可以了。

（2）一定要右绕。

（3）绕完后，念一些简单或者比较广的回向文，功德回向于一切众生获得成就。

5、在佛塔前作供养、顶礼乃至打扫，这些功德也非常大。

6、总之，转绕佛塔的功德不可思议，大家一定要生起坚定不移的信心！

发心师兄：定解F03、F02

审核师兄：定解F01

插画师兄：张奥

插画文案：定解F16