1、我们为什么要布施？（多选）

A、今生积累再多，能享用的有限，不如上供下施，获得殊胜的果报；

B、布施的财物虽小，但果报却非常大；

C、财产有很多过患，所以我们要知足少欲，多的就布施出去；

D、除了日常的衣服、饮食、住处之外，其余财物不但于己无益，反而是增长痛苦的因。

2、高尚正士有哪十种功德？以比喻说明：（多选）

A、树根是智慧和稳重；

B、树茎是不放逸和知惭有愧；

C、树枝是正直公平和誓言坚定；

D、树叶是知恩报恩和精勤利他；

E、树花是正信和布施。

3、学习了本论后，我们应该如何去行持？(多选)

A、首先我们要有世间的功德，再学习出世间的功德；

B、我们应当依照十方诸佛的教言，高僧大德的论典，依教奉行；

C、将所学的知识用于实践；

D、我们把人规方面的教言学好后，再进一步修持更深的法。

1

我们为什么要布施？（多选）〔ABCD〕

A、今生积累再多，能享用的有限，不如上供下施，获得殊胜的果报；

B、布施的财物虽小，但果报却非常大；

C、财产有很多过患，所以我们要知足少欲，多的就布施出去；

D、除了日常的衣服、饮食、住处之外，其余财物不但于己无益，反而是增长痛苦的因。

【解析：参考法本P193-196页。即生虽然积累了许多财富受用，但是人终有一天会死亡，那时候独自前往中阴长道，一切的一切都留在人间，哪怕一针一线也无法带走。其实还不如早日上供下施，若能如此，今生来世的果报都非常殊胜，尤其是供养僧众等殊胜对境，就像《极乐愿文大疏》中所言，有些今生中就能成熟果报，即使今生没有成熟，来世也绝对不会虚耗的。

财产有很多过患，正如《亲友书》和《入行论》中所说：首先有积累的痛苦，挣钱很不容易，即使有了钱，还要日夜考虑如何守护财产，最后害怕财产消耗、减少。】

2

高尚正士有哪十种功德？以比喻说明：（多选）〔ABCDE〕

A、树根是智慧和稳重；

B、树茎是不放逸和知惭有愧；

C、树枝是正直公平和誓言坚定；

D、树叶是知恩报恩和精勤利他；

E、树花是正信和布施。

【解析：参考法本P203页。此乃全文的总结：树根是智慧和稳重，树茎是不放逸和知惭有愧，树枝是正直公平和誓言坚定，树叶是知恩报恩和精勤利他，树花是正信和布施。若能行持以上这些法，今生来世都会长寿无病、心情愉悦、财富圆满。】

3

今生来世，自己获得最大利益的窍诀是什么？(多选)〔ABCD〕

A、首先我们要有世间的功德，再学习出世间的功德；

B、我们应当依照十方诸佛的教言，高僧大德的论典，依教奉行；

C、将所学的知识用于实践；

D、我们把人规方面的教言学好后，再进一步修持更深的法。

【解析：参考法本P206-208页。人需要天德，也需要世间道德，若能如此，护法诸天会时时加以护持；自己有了如法的行为之后，世间、出世间的一切事情也会做得非常圆满。

我们也非常希望完全精通诸佛菩萨和高僧大德的教言，尽管这在末法时代有一定困难，但也应该尽可能地多学习，并将所学的知识用于实践。

但愿大家先从这样的论典入手，具有高尚的行为以后，再进一步修持更深的法。】

编写师兄：定解 F15

审核师兄：定解 F10

插图师兄：圆续