1、遇到问题时，有智慧的人会如何做？（多选）

A、不懂的问题应该问别人，问过之后，才可以得到准确无误的答案；

B、阅读智者所造的论典，通过阅读论典，自己的智慧和见解完全可以转变；

C、向别人请教，让人觉得自己很笨，我自己琢磨吧；

D、阅读智者论典时，想一想智者与愚者之间的差别。

2、既然我们最爱的是自己，怎么做才是对自己最有利？（多选）

A、要分清功德与过失，是过失要尽量克制，是功德就尽量行持；

B、每天天亮爬起来，吃点东西再睡会儿，上班也是随便应付，几十年就这样晃过去了；

C、终生吃素，做一些放生；

D、深入闻思佛教论典，发愿以弘法利生为己任。

3、若想增上智慧，圆满功德，下列哪些行为是应取之行为？（多选）

A、过失毕竟是有为法，有了过失也不要害怕，只要知错能改，依靠对治可以摧毁它；

B、发现自己有过失时，为了遣除这些过失，对善法生欢喜心很重要；

C、知道自己错了，就真诚忏悔，如果不小心又犯了，可以继续反复再忏悔；

D、错了就错了，讲出来丢人，忏悔有什么用？

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遇到问题时，有智慧的人会如何做？（多选）〔ABD〕

A、不懂的问题应该问别人，问过之后，才可以得到准确无误的答案；

B、阅读智者所造的论典，通过阅读论典，自己的智慧和见解完全可以转变；

D、阅读智者论典时，想一想智者与愚者之间的差别。

【解析：参照法本P68，其实，不懂的问题应该问别人，问过之后，才可以得到准确无误的答案。但有些人却不懂装懂，不愿向他人请教，唯恐这样会降低自己的身份，让人觉得自己很笨，所以宁可死守似是而非的答案不放，也没有面对别人的勇气。这种态度不太好，应该把问题敞开来探讨。

参照法本P69-70，除了向智者讨教外，还应阅读智者所造的论典。通过阅读他们的论典，自己的智慧和见解完全改变，这也是智者的一种行为。

阅读智者论典的同时，还要想一下智者与愚者之间的差别。】

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既然我们最爱的是自己，怎么做才是对自己最有利？（多选）〔ACD〕

A、要分清功德与过失，是过失要尽量克制，是功德就尽量行持；

C、终生吃素，做一些放生；

D、深入闻思佛教论典，发愿以弘法利生为己任。

【解析：参照法本P73，其实作为一个人，要分清功德与过失，是过失要尽量克制，是功德就尽量行持。那什么是功德呢？比如学习这部论典，要为一切众生发无上的菩提心；或者自己终生茹素，尽量地听受佛法；或者每天念诵经典，竭力做一些放生的善举，这些都可以作为毕生行持的目标。当然如果你有弘法利生的大能力，那就更好了。

假如你什么安排都没有，每天天亮了就爬起来，吃点东西再睡一会儿，随便做点事情就好。几十年浑浑噩噩的，一下子就晃过去了，这是对自己不负责任的态度。】

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若想增上智慧，圆满功德，下列哪些行为是应取之行为？(多选）〔AB〕

A、过失毕竟是有为法，有了过失也不要害怕，只要知错能改，依靠对治可以摧毁它；

B、发现自己有过失时，为了遣除这些过失，对善法生欢喜心很重要。

【解析：参照法本P74，在这个世界上，除了诸佛菩萨以外，没有过失的人极少见。但有了过失也不要害怕，只要知错能改，过失毕竟是有为法，它能依靠对治来摧毁；否则，始终沉溺在过错中，不愿对别人讲，自己也不知道忏悔，这样下去是很可怜的。

参照法本P76，我们发现自己有过失时，为了遣除这些过失，对善法生欢喜心很重要；

参照法本P78，以前律登堪布有个出家弟子，他破了好几次根本戒，每次事后都在上师跟前忏悔，但不久后又重蹈覆辙。最后他再去忏悔时，上师都哭起来了，说：“再给你传戒，我都无能为力了！”】

编写师兄：定解 F15

审核师兄：定解 F01

插图师兄：圆颖