1、什么样的行为是稳重者的行为？（多选）

A、通过智慧认定自己的所行之道后，永远也不会退转；

B、对依赖、信任自己的人，不管受到多大的困难和痛苦，都要坦诚相待、不欺惑；

C、趋入大乘佛法后觉得这个法门不太殊胜，可以改学另一个法门；

D、虽然对自己非常信赖的人做了承诺，但如果遇到一些违缘，承诺也可以随意改变。

2、稳重具有哪些功德？（多选）

A、若身体稳重如狮子，则不会受到他人的随意欺辱，且具备大威严，令大家都害怕；

B、语言稳重者，说话就像仙人的谛实语，一般不会随意开口，一开口就是真实语，没有狡诈欺诳的成分，人们听后也会非常信任、欢喜；

C、性情稳重的人就像如意宝一样，依靠他的证悟和智慧，能给当地众生降临所欲求的东西，满足自他的一切愿望；

D、整天说说笑笑、滔滔不绝。

3、下列哪一个比喻是用来说明语言不稳重的过失？（单选）

A、如牛落角遭众欺；

B、如同乌鸦众人恨；

C、如风吹叶飘无定；

D、如蝉鸣叫惹人烦。

4、下列哪些行为是有愧者的行为? （多选）

A、看见偷盗、杀生、卖毒品等非法行为，一点兴趣都没有，就像看见不净粪一样，觉得特别讨厌；

B、在家人的话，对世间上不如法的行为兴趣索然；

C、如果是一个出家人，则非常不愿意违越戒律；

D、始终有正知正念，知道某些行为当做、某些行为不当做。

5、下列哪些行为是无愧者的行为？（多选）

A、对利济自己的恩人不知报恩。对好人不赞叹、对坏人不呵斥，什么表示都没有。整天迷迷茫茫的，给他一斤黄金和把他东西全抢光都一样；

B、虽然受到恶语中伤、诽谤讥毁，但却毫不顾忌。对善妙的德行也不希求；

C、凡是依赖你的任何一个众生，都不能让它灰心；

D、对善法一点欢喜心都没有，对不善法却非常有好感；

E、在家人除了听善知识讲课之外，经常去卡拉OK厅、歌厅、舞厅这样的地方放松消遣也是无可厚非的。

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1、什么样的行为是稳重者的行为（多选）〔AB〕

A、通过智慧认定自己的所行之道后，永远也不会退转；

B、对依赖、信任自己的人，不管受到多大的困难和痛苦，都要坦诚相待、不欺惑；

【解析：参见法本P90，对所选择的道路不退失信心，并对信赖自己的人始终坦诚相待、从不欺惑，这种人可谓稳重者，在人中是最殊胜的。稳重有两方面的含义，一是通过智慧认定自己的所行之道后，永远也不会退转。另一种就是对依赖、信任自己的人，不管受到多大的困难和痛苦，都要坦诚相待、不欺惑。】

2

稳重具有哪些功德？（多选）〔ABC〕

A、若身体稳重如狮子，则不会受到他人的随意欺辱，且具备大威严，令大家都害怕；

B、语言稳重者，说话就像仙人的谛实语，一般不会随意开口，一开口就是真实语，没有狡诈欺诳的成分，人们听后也会非常信任、欢喜；

C、性情稳重的人就像如意宝一样，依靠他的证悟和智慧，能给当地众生降临所欲求的东西，满足自他的一切愿望；

【解析：参见法本P91，稳重的功德可从身口意三方面来分析：身体：若身体稳重如狮子，则不会受到他人的随意欺辱，且具备大威严，令大家都害怕；语言：语言有庄重、不庄重之别。语言不庄重者，整天说说笑笑，有意义的话说不出来，没有意义的话一直滔滔不绝，全部都是无稽之谈；而语言稳重者，说话就像仙人的谛实语，一般不会随意开口，一开口就是真实语，没有狡诈欺诳的成分，人们听后也会非常信任、欢喜；性情：性情稳重的人就像如意宝一样，依靠他的证悟和智慧，能给当地众生降临所欲求的东西，满足自他的一切愿望。】

3

下列哪一个比喻是用来说明语言不稳重的过失？（单选）〔B〕

B、如同乌鸦众人恨；

【解析：参见法本P92，身体若不稳重者，如牛落角遭众欺；语言若不庄重者，如同乌鸦众人恨；性情若不稳重者，如风吹叶飘无定。】

4

下列哪些行为是有愧者的行为? （多选）〔ABCD〕

A、看见偷盗、杀生、卖毒品等非法行为，一点兴趣都没有，就像看见不净粪一样，觉得特别讨厌；

B、在家人的话，对世间上不如法的行为兴趣索然；

C、如果是一个出家人，则非常不愿意违越戒律；

D、始终有正知正念，知道某些行为当做、某些行为不当做。

【解析：参见法本P95-96，什么才是有愧者呢？就是对世间极为下劣之事，生起极大的忧愁和厌烦之心。比如看见偷盗、杀生、卖毒品等非法行为，一点兴趣都没有，就像看见不净粪一样，觉得特别讨厌，有了这样的心态，说明你是个有愧者。具体而言，若是在家人的话，对世间上不如法的行为兴趣索然。如果是一个出家人，则非常不愿意违越戒律。在家人有在家人的行为，出家人有出家人的行为，倘若始终有正知正念，知道某些行为当做、某些行为不当做，这就是所谓的有愧者。】

5

下列哪些行为是无愧者的行为？（多选）〔ABDE〕

A、对利济自己的恩人不知报恩。对好人不赞叹、对坏人不呵斥，什么表示都没有。整天迷迷茫茫的，给他一斤黄金和把他东西全抢光都一样；

B、虽然受到恶语中伤、诽谤讥毁，但却毫不顾忌。对善妙的德行也不希求；

D、对善法一点欢喜心都没有，对不善法却非常有好感；

E、在家人除了听善知识讲课之外，经常去卡拉OK厅、歌厅、舞厅这样的地方放松消遣也是无可厚非的。

【解析：参见法本P97-104，三种无愧者：首先，对利济自己的恩人不知报恩。在这个世间上，不管对你有什么样的恩德，无论是养育之恩，还是教育之恩，都应该感恩戴德、知恩图报。有些人根本不知道报恩，见到恩人就像从来不认识一样，这种人就是无愧者。

其次，对作害的仇人没有追踪。比如小偷偷了你的财物，你却连过问都没有。虽然在“沙门四法”中，修安忍是菩萨的正道，但对坏人进行惩罚，使其改邪归正，这在大乘佛教中也是开许的。如果对好人不赞叹、对坏人不呵斥，什么表示都没有，这样的人也是无愧者。

再次，不论做什么事都一片茫然。有些人没有修成自他交换的菩提心，但表面上好像没有分别心一样，帮助他也无所谓，损害他也无所谓。这种人跟裸体者没什么差别。

有些人虽然受到恶语中伤、诽谤讥毁，但却毫不顾忌，认为这是理所当然的。这种人并不是安忍心修得好，对诽谤和赞叹没有差别，而是人格太差，别人说什么都无所谓，没有一点志气和德行。这种对恶语毫不在乎的人，也是无愧者。还有些人不愿听从对自己有利的语言。上师道友跟他讲一些温和语，他无动于衷；以严厉的方式来责骂他，他也无所谓。不管讲什么样的语言，他都没有感觉，好像一块石头一样。也是无愧者。

令信赖自己的人心灰意冷，这也是无愧者。不仅仅是人，包括依靠自己的旁生，比如有些道友喂的鸽子、鸡鸭（放生的动物），永远都不能欺惑它们，每天应该给吃的东西。它们是很可怜的，觉得你是依靠处，如果你没有用悲心来对待，过失是非常大的。因此，凡是依赖你的任何一个众生，都不能让它灰心。

通过他经常看的、经常听的、经常做的，便可发现他到底是有愧者还是无愧者，如果对善法一点欢喜心都没有，对不善法却非常有好感，那他绝对是无愧者！

作为在家居士，也当以善心、菩提心来充实生活，千万不能跟这些愚人同流合污，每天游逛闲聊、喝酒抽烟，做各种疯狂下劣的行为。】

编写师兄：定解 F07

审核师兄：定解 F10