1、现代人面临的感情问题：现代许多人把爱情当作人生的根本大事，对爱情特别耽著。所谓的爱情，真的有那么美好，让人如此沉迷吗？若不用智慧观察，可能会遇到这方面的痛苦。

2、佛教如何看待爱情：佛教的出家也不是把所有感情抛之脑后，佛教徒暂时辞亲割爱，是对一切众生无条件的大爱，是觉悟人生的一种途径；在世俗层面，佛陀也承认感情，同时认为爱恨无常，感情归根结底是一种分别执著，这种执著终会带来痛苦。

3、以智慧照破情执：佛教不是强迫绝情绝爱，而是让你放弃非理的执著。了知人与人之间的感情，是前世、今生的因缘形成的；放下自私自利的爱，追求佛教的大爱，即没有任何条件的对一切众生平等的关爱；人类真正的成功是培养慈悲心，通达心的奥秘。

4、追求对生命有真实利益的智慧：树立万法无常、因果不虚的见解，相信前、后世存在。了知世间恩爱无常之理，铭记教言：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”修学放下自我的利他窍诀、化解执著的空性智慧。

（一）现代人面临的感情问题

1、年轻人对爱情比较执著

（1）许多学校的老师和学生把爱情看作人生的根本大事。

（2）对爱情耽著的原因：主要是受环境影响。如网络、电影、电视的渲染。

2、用智慧观察：爱情真的那么美好，让人如此沉迷吗？

（1）思考爱情到底是什么？

（2）没有思考清楚，可能遭遇痛苦。

3、并非所有人都执著爱情

（1）藏地在家人可以放下感情。按藏地的传统，人们不认为爱情是人生的支柱。

（2）古代汉地，人们最青睐德行、才华、艺术，而不是把爱情视为人生的全部。

（二）佛教如何看待爱情

1、佛教包容感情

（1）有人认为：佛教绝情，出家人无情。

（2）佛教的绝情，是细致、到位地描述世人对感情的执著。

（3）佛教的出家，不是抛弃感情，而是对众生无条件的大爱。如佛陀出家，证得佛果，广转法轮，利益无量有情，令我们至今能品尝到佛法甘露。

（4）现在也有许多成功的企业家、领导、明星等，为了自由、为了事业独身，选择远离感情。

（5）不要误解佛教。个别影视媒体刻意丑化，导致很多人误解佛教。

2、正确认识佛教看破感情

（1）在世俗层面，佛陀承认在家人的感情。

在《长阿含经》、《增一阿含经》、《善生经》、《法句经》中，佛陀有许多相关的教言描述了在家人的感情生活。所以，并不是学佛就要出家，也不是学佛都要断绝感情。

（2）佛陀还讲，感情归根结底是一种执著。

一切爱欲由非理执著引起，执著感情只是暂时的快乐，终会带来痛苦。

3、谴疑：

（1）有人认为爱情是美好的，怎么会带来痛苦呢？

（2）破析：未婚和已婚对爱情的观点不同。

1）未婚极力赞美爱情。

公案：古希腊皮格马利翁国王，深深地爱上用象牙精心雕塑的少女。爱神阿芙洛狄忒被国王的真情打动，将少女雕像变成了真人，跟皮格马利翁过上了幸福的生活。

2）已婚认为爱恨无常。

公案：南朝刘瑱的妹妹鄱阳王妃因思念亡夫，终日不吃不喝，最后奄奄一息。刘瑱请人画了一幅鄱阳王跟宠妾在一起恩爱的画。看到此画，王妃醋意大发，对亡夫的思念当下消失，身体也很快康复。

（3）凡属无常的一切法，皆是痛苦的本性。

教证：佛教论典《四百论》中讲：“无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。”

（4）分别心不可信，贪执美色会带来无穷祸患。

教证：佛陀曾提醒阿难：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。”

（三）以智慧照破情执

1、放弃非理的执著

（1）未经详细观察觉得异性的身体很美丽，其实这是错觉。通过不净观分析，发现自己特别喜欢的，是一堆肉而已。

（2）公案：摩邓女爱上阿难，想尽办法让阿难还俗。经佛陀对身体一一剖析，摩邓女当下就息灭了爱念。

（3）爱情完全是一种分别执著。

1）爱情是一种弱不禁风的易碎品，像美丽的水泡，稍碰就破灭。

2）爱情被许多虚构浪漫的情节包装了，导致许多人疯狂地歌颂它。

3）过于执著爱情，会接连不断地降临痛苦。

教证：《正法念处经》中说：“若人贪著欲，众苦常现前。”

2、真正的快乐是无求

（1）只有获得无求的境界，才不会强烈贪求，修行人无求是最大的快乐。

（2）公案：

富人到处寻求快乐。有人告诉他：“得到世界上最快乐人的衬衣，就会获得快乐。”后来听说深山里一位老修行人是世界上最快乐的人，他向老修行人恳求：“可不可以把衬衣送我？”老修行人哈哈大笑：“我根本没有衬衣啊。”

3、谴疑：

（1）有人不理解：“拥有才会快乐，一无所有怎么会有快乐呢？”

（2）破析：

1）拥有以后不一定快乐。

比如，没钱、没家、没地位时不快乐，但拥有这些时才发现自己照样不开心。

2）贪欲永无止境。

永远没有满足的追求，就是痛苦。

4、 思维：

（1）追求什么样的人生？

（2）认为有了钱财，就能带来一切快乐的想法不正确。

（3）年轻人既要学习文化知识，也要拥有正确的信仰；既要有外在的财富，也要有心灵的财富。

5、 前世、今生的因缘形成人与人之间的情感

按照佛教的解释，在爱情中，有些人是来讨债的，有些人是来还债的。这并非偶然，很可能源于前世的宿债。

6、 现代人自私自利的爱是痛苦之因

（1）追求什么样的人生？

（2）认为有了钱财，就能带来一切快乐的想法不正确。

（3）年轻人既要学习文化知识，也要拥有正确的信仰；既要有外在的财富，也要有心灵的财富。

7、总结：佛教的爱是没有任何条件的对一切众生平等关爱

这种爱是慈悲，是大爱。一个人如果有了这样的“爱”，就有了世上最宝贵的财富。真正的成功是培养慈悲心，通达心的奥秘。

（四）追求对生命有真实利益的智慧

追求对生命有真实利益的智慧

1、执著感情导致的痛苦，是作茧自缚、自作自受

（1）若有人问佛陀：“应当如何对待爱情？”

（2）佛陀的态度：

1）佛陀不会劝所有人出家。

2）也不会让所有人学佛。

3）佛陀会说：对感情不要太执著了，否则一定会带来痛苦，这些痛苦不是别人强加给你的，完全是作茧自缚、自作自受。

2、劝勉追求对生命有真实利益的智慧

（1）有些大学生不懂佛教的道理，遇到小小的挫折就痛不欲生。

（2）了知万法无常的道理，转变价值观念。

懂一些“万法无常，每个人都会逐渐衰老”的佛教道理，内心的价值观会有所转变，对自己的未来会有很大帮助。

（3）人生短暂，真理难得，一旦遇到，不容忽视。

许多人年轻时一直为感情、财富忙碌而无暇寻求真理，直到生命的最后一刻，才考虑：“人死后，生命会不会延续”的问题，此时定会后悔莫及。

（4）了知今生所造善恶业，来世定会成熟相应的苦乐果报的道理，思考如何面对来世。

1）人死并不像灰飞烟灭一样，什么都消失了。

2）这辈子的身体虽然没了，但灵魂还会延续下去。

3）这一辈子做人，下一辈子也许做人，也许做其他众生。

4）生命会继续存在，今生造了什么善恶业，来世必定会成熟相应的苦乐果报。

（5）佛教会提醒人们感情是无常的，也是痛苦之因。

1）在胜义层面，佛教认为一切不存在，包括感情也不例外。

2）在世俗层面，承认感情的存在，不反对正常的感情生活。感情是无常的，也是痛苦之因。

3）所以对此不要过于沉迷。

3、孔子、庄子等古圣哲对感情的认识

（1）除了佛陀以外，孔子、庄子等古圣哲也有一些对感情的认识。学好传统文化也不会对感情那么执著，接受世间恩爱无常的道理。

（2）公案：庄子假死，幻化成楚国的王孙考验妻子，妻子羞愧难当。说明感情是不可靠的。

4、现代教育缺少如何正确对待感情的引导，值得深思

（1）学校内，老师经常赞叹爱情的伟大，从来不提醒学生感情不顺该怎么办。

（2）学校外，歌星、影视等媒体以恩爱主题为主流，这样的教育和宣传，给年轻人带来的是利、是弊？应该值得思考。

（五）结 语

1、独自降临世界，孑然一身离开

（1）《无量寿经》中说：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”

（2）追求爱情无可厚非，但行为上应当发乎情、止乎礼，如此对自他才有利无害。

2、对爱情要有理性的认识，学习放下自我的利他窍诀，化解执著的空性智慧

（1）佛教中这方面的智慧教言很多。

（2）比如大乘论典《入菩萨行论》中，宣说了如何调伏自心，也涵盖了放下自我的利他窍诀、化解执著的空性智慧这两方面内容。

（3）是现代人不得不学的一本好书。

编写：定解 F03

审核：定解 F01