1、《地藏十轮经》中说，佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪，一是树立佛幢者；二是摧毁魔幢者。我们无始以来所造罪业相当多，应尽力忏悔成为第二种人，否则过患严重。

2、金刚萨埵的修法极为殊胜，我们即生得遇此法门，是非常殊胜的缘分。

3、依经中教证，依金刚萨埵因地宏愿，只要我们具足信心，虔心念诵四十万遍金刚萨埵心咒，往昔所造的罪业会得以清净。

4、通过四种对治力来忏悔。即厌患对治力、现行对治力、返回对治力、所依对治力。

5、法王如意宝在莲宝湖取出的伏藏：《金刚萨埵修法仪轨·如意宝珠》与汉地众生有殊胜因缘。若按仪轨，一心一意观想忏悔，自相续烦恼业障一定会得以清净。

忏悔的必要

1、什么叫勇健得清净者？

（1）《地藏十轮经》中说，佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪，一种人从来也不造罪业，称为树立佛幢者；

（2）另一种人虽然造过罪业，但以惭愧心已经发露忏悔了，这叫摧毁魔幢者；

（3）此二者均是行持佛法的人，也叫做勇健得清净者。

2、法王如意宝再三开示末法时代忏悔的必要。

（1）末法时代不造任何恶业非常困难；

（2）在家人皈依之前和皈依之后，都易造诸多身语意，以及诽谤佛法、摧毁三宝等恶业；

（3）包括出家人因烦恼习气所致，也会故意或无意中违犯戒律；

（4）故要成为没有造过罪业的人很难，我们希望变成第二种人，虽然造了罪业，但愿意在金刚萨埵佛前发露忏悔。

3、我们要懂得忏悔的必要。

（1）要明白尤其在城市里的人，造业的确相当多，肯定需要忏悔；

（2）现在没有忏悔的话，罪业随身，来世很可能堕入恶趣，没有解脱的机会。

忏悔的因缘

1、即生能遇到殊胜的对境

举例《百业经》、《贤愚经》里的人造罪后，即便一生精进忏悔仍未清净，来世还要成熟果报，就是因为没有遇到殊胜对境。

2、遇到殊胜的法门

（1）金刚萨埵的修法极为殊胜。

（2）教证。《集密意续》中云：“三时诸佛之本体具德金刚萨埵六字心咒，何者耳闻此咒语名，证明曾于众多佛尊前行事，将来必定生于金刚萨埵的修法，蒙诸佛加持，于大乘获得定解，具备神通，拥有胜观慧眼，必定成为佛子。”

3、金刚萨埵法门所具有的功德

（1）金刚萨埵心咒的力量非常大，纵然不会观想，光念诵也有很大功德。如能观想得非常清楚，功德会更大；

（2）自利：能清净无始以来的罪业；

（3）他利：对世界和平起到很大作用，可遣除众生相续中的烦恼、人与人之间的争斗、国家与国家之间的战争。

能清净业障的原因

1、教证依据

（1）《金刚萨埵威猛三调伏续》中云：“若持诵此心咒十万遍，则破根本誓言亦得清净。”

（2）法王如意宝解释教证时说：“以前念诵十万遍的话，现在是末法时代，必须要乘以四倍，即念诵四十万遍。”

（3）佛经中亦云：“何人千劫中，若造严重罪，一次极力忏，诸罪得清净。”

2、遣除疑问——有人担心因以前所造业太可怕，现在没有忏悔的机会。

（1）只要有信心，一定就有忏悔的机会。

1）心的意念非常关键，不仅佛法中承认，很多心理学家、医学家都这样认为。

2）举例大家共同念诵吉祥偈；美国科学家研究爱语、恶语对花的影响；日本有人研究赞叹、诽谤对水的影响。证明若以强烈的忏悔心念诵，什么样的罪业都可清净。

（2）以金刚萨埵佛的愿力与加持，罪业能得以清净。

1）金刚萨埵佛在因地曾发过宏愿：“愿我住于罪业深重者面前，若有众生持诵我的心咒而无法净除一切罪障，我决不成佛。”

2）金刚萨埵心咒与其他如来名号不同，因每尊佛陀的发愿有别，消除业障殊胜的佛陀，非金刚萨埵莫属，因此我们要祈祷金刚萨埵，原因也在这里。

忏悔的方式

1、教证、教言成立依四种对治力来忏悔。

（1）《宣说四法经》云：“菩萨若具四法，则能胜伏所造所积之一切罪业。何为四法？即厌患对治力、现行对治力、返回对治力、所依对治力。”

（2）此教证在无垢光尊者的《大圆满心性休息大车疏》里也引用过。

（3）《大圆满前行引导文》、《极乐愿文大疏》等相关教言，都有详细阐述。

2、如何依四种对治力忏悔？

（1）厌患对治力：首先要知道自己过去杀生、犯戒等行为错了，要深深感到十分惭愧，就像吃了毒药一样特别后悔；

（2）返回对治力：从此以后，纵遇命难也不再造这样的罪业，假如实在做不到，也要尽心尽力地改邪归正；

（3）所依对治力：依靠金刚萨埵佛，全心全意地忏悔；

（4）现行对治力：忏悔时，最好把金刚萨埵像摆在前面，观想在其前诚心一一发露忏悔，依靠金刚萨埵的加持，令所有罪业彻底清净。

具体观想

1、广说：如《大圆满前行》中讲到

（1）在自己庸俗身体的上方，观想白色的金刚萨埵，通过念诵百字明，降下甘露而清净自相续；

（2）然后金刚萨埵融入自己，自己的身体发光上供下施；

（3）最后一切外器世界收摄在内情五部金刚萨埵中，他们也依次化光融入自身；

（4）自己最终融入法界，在无缘离戏的境界中安住片刻；

（5）当又开始生起分别念时，将一切器情明观为金刚萨埵的妙用。

2、简单修法：法王如意宝在莲花湖取出的《金刚萨埵修法仪轨·如意宝珠》伏藏。

（1）殊胜因缘：此仪轨与汉地众生因缘殊胜，将利益以汉地为主的广大众生。

（2）初学者的具体修法：

1）前行：皈依、发心

2）正行：

①观想金刚萨埵

a、一种：在自己前方的虚空中，云雾缭绕或者白云飘浮，观想出一朵白莲花，莲花上有一月轮坐垫，坐垫上有金刚萨埵的单身像：身色洁白，金刚跏趺坐，手持铃杵，以十三种报身服饰严饰全身。这样的金刚萨埵闪闪发光、非常庄严。

b、有些修法：将金刚萨埵观想在自己头顶上，但这个单身像修法比较简单，应该观想在前方的虚空中。按密宗的玛哈约嘎、阿努约嘎的有些修法，需要观想在头顶上。

②金刚萨埵佛和颜悦色地面对着自己，以慈悲的眼神注视着自己，以智慧的眼目凝视着三千大千世界的所有可怜众生；

③这样观想之后，在其面前虔诚祈祷，同时念诵金刚萨埵心咒：

a、念咒语的方式有多种，比如咒轮旋转的方式、咒轮发光的方式，还有祈祷的方式、念名号的方式。

b、不懂咒轮发光、咒轮旋转不要紧，只要在金刚萨埵前一心一意地念“嗡班匝萨埵吽.......”一边念一边观想自己所造的一切罪业在金刚萨埵前诚心忏悔。

④之后观想金刚萨埵发光上供下施，继而光和金刚萨埵融入自身，自己无始以来的罪业全部得以清净；

3）后行：最后作回向和吉祥文。

3、上师开示：

（1）这种修法很简单，对密宗的甚深修法没有打好基础的人，只观想这一点完全可以。

（2）教言成立念诵金刚萨埵时不修其他法门也可以。

1）麦彭仁波切讲过：“胜乐金刚、喜金刚、密集金刚、时轮金刚、黑日嘎、普巴金刚童子此一切本尊实际均是金刚萨埵，十方三世诸佛归集为金刚萨埵，所有密咒明咒归摄为六字真言。”

2）这样一来，念金刚萨埵心咒，就相当于念阿弥陀佛、释迦牟尼佛及各种本尊的心咒，持诵金刚萨埵心咒，实际上是持诵了所有咒语。

3）有些教言中还说，能念百字明是好的，如果实在念不了，也可以用金刚萨埵心咒来代替。

4、上师教诫：

（1）希望大家认认真真地念诵，要经常念；

（2）大家应该一心一意地忏悔，凡夫人都有须弥山那么大的罪业，只有依靠金刚萨埵心咒来忏悔，大家才有解脱的希望。

编写：定解C31

审核：定解F01