1、上师以自己从小对观音法门的强烈信心为例，阐述观音心咒对于藏族地区的人来说非常重要，他们从小就念观音心咒，基本上家家户户都离不开观音心咒。

2、通过经论开示观音心咒为什么如此重要？阐述观音心咒不可思议的殊胜功德，能遇此诸佛尚须寻求的无上妙法是极其难得的，劝诫我们一定要精进修持。

3、修持观音法门可以积聚一切功德，遣除一切罪障。

4、了知观音法门的功德后，修行人应在生活中行持利他行为，推广观音心咒和观音菩萨名号，让很多人知道它的功德；同时明了持诵心咒关键在信心。

5、上师的希望：真正对众生有利的善事，一定要受持。

（一）观音心咒的重要性

1、藏地人念观音心咒的情况

（1）上师举例自己从小对观音法门有非常深厚的感情和极其强烈的信心，阐述：

1）藏地的孩子一方面大多出生于佛教家庭；

2）另一方面藏地99%的人信仰佛教，可以说家家户户都持诵观音心咒。

（2）生长在藏地的人，就算修行不是特别好，但心里对佛法有信心，口里会念诵观音心咒。

（3）很多传承上师说，藏族有一种特点：“小孩不需要教观音心咒就会念了。”这也许是家庭的影响，也许他自己的本能或是福德。

（4）藏地基本上家家户户离不开观音：山上的经旗全部印有观音心咒；任何一个山谷、河边，也能看到刻有观音心咒的石堆。

（5）在藏地，观音心咒是人人都离不开的咒语。

1）“文革”期间，曾反对过佛教的干部，后来都公开或私下开始念观音心咒了。

2）无论明白它的功德或者不太清楚其功德的，每天都在坚持念。

3）藏地念观音心咒的人非常多，念的数字也相当惊人，像父母那一代的老人，基本每个人都是1亿遍以上，3亿遍、6亿遍、7亿遍……这样的人相当相当多。

4）现在藏地的年轻人，虽比不上前一代，但念观音心咒的人确实比其他民族多。

2、上师的劝导

（1）希望以汉族为主的其他民族，也能对观音心咒产生不共的信心。

（2）无论是寺院还是居士团体，一定要把持诵观音心咒重视起来。

（3）上师宣讲观音心咒之功德的主要目的：

1）一方面是想让大家明白观音心咒的功德；

2）另一方面，也希望大家一定要在生活当中去诵持。

（4）藏地人诵持观音心咒在生活中利益众生。在藏地当见到一个众生死了，马上就会念观音心咒。

（二）观音心咒为什么如此重要？

1、以《佛说大乘庄严宝王经》开示观音菩萨名号及心咒的功德非常大。

（1）无垢光尊者说：“仅仅听到此经的名字，也不会堕入恶趣。就像《涅槃经》、《三摩地王经》一样，这部经的功德非常大，犹如烈火，能烧尽我们无始以来的罪障；犹如清水，能洗净我们的业障垢染；犹如狂风，能摧毁我们身口意的一切障碍……”

（2）看了这部经之后，会对观音心咒和观音名号生起更大的信心，觉得以后什么都不持诵也可以，就是要一心一意念观音心咒。

（3）这部经的内容：

1）佛陀讲了很多观音菩萨胜过佛陀的威力和功德。

①过去劫尾钵尸佛出世时，我当时是妙香口菩萨，尾钵尸佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德。

②过去劫尸弃佛出世时，我是勇施菩萨，尸弃佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德。

③过去劫尾舍浮佛出世时，我是忍辱仙人，尾舍浮佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德。

④观音菩萨的一个毛孔住一百位如来，普贤菩萨有次去观察观音菩萨一个毛孔的距离，十二年都没有找到边际……

2）佛陀开示观音菩萨的功德为何不可思议？

①因为他有六字真言——嗡玛呢巴美吽。

②有关观音心咒的功德，佛陀可以数清世间所有微尘的数目，但念一遍嗡玛呢巴美吽舍的功德，佛陀也无法衡量、难以说尽。

3）佛陀为何说不清楚六字真言从何而来？

①佛陀说：“这是观音菩萨的微妙本心，这种境界不可思议，佛陀也难以了知。”

②佛陀为了体现某位佛菩萨的功德，在大小乘众多经典中，显现上经常说：“这个功德我不知道，你要问那个佛。”“这个功德我不知道，你要问那个菩萨。”

a、疑问：有些人一听到佛陀说不知道，就觉得佛陀不是全知了，或者这部经典肯定是假的。

b、释疑：这是佛的密意和意趣。没有经过闻思的人，只知其一而不知其二，在造罪方面还是很有能力的，非常可怜。我们应该尽量遮破他们的邪见。

4）此无上妙法极其难得——诸佛尚须寻求

①除盖障菩萨发愿：

a、既然观音心咒功德这么大，我一定要得到这个咒语。

b、我愿以遍满世界的七宝进行供养。

c、假如缺乏纸笔，我宁愿刺血为墨，剥皮为纸，析骨为笔，无有悔吝地舍弃身体。

②佛说自己是怎么得到观音心咒传承的？

a、过去世时，我遍历如微尘数世界，承事、供养百千万俱胝那庾多如来，但对此咒不得亦不闻。

b、后来我遇到宝上如来，宝上如来也没有给我传授，而是介绍我到莲上如来那里去。

c、莲上如来的观音心咒传承是从阿弥陀佛那里求的，当时阿弥陀佛加持观音菩萨传给莲上如来，我就从莲上如来面前求到了。

③除盖障菩萨依照佛陀的开示指引，带领1200名眷属前去印度，以无比的信心、恭敬心、诚敬心、清净心向一位表面上看来特别脏乱，有妻子也有孩子的，却是观音菩萨化身的居士求法，最终求得了观音心咒的传承。

2、即生值遇此法，缘分非常殊胜，一定要修持。

（1）很多佛菩萨依靠“嗡玛呢巴美吽”获得了成就。

（2）若没有千百万劫积累资粮、遣除罪障，是根本遇不到此法。所以，有时间一定要念诵观音心咒。

（3）麦彭仁波切说过：“末法时代，观音菩萨和度母的加持为灵验，最容易让我们得到感应。”

3、观世音的名号是佛陀亲自授记的。

4、观音名号与其他佛菩萨的名号不同。

（1）举例：以前学院每次遇到违缘或个人遇到一些困难时，法王如意宝就要求大家一起念诵观音心咒或观音名号，违缘当下就消失无余之事，开示观音法门的功德相当大，与我们确实非常相应。

（2）上师讲述自己看了观音菩萨的传记和《普门品》的功德后，真的感觉只修一个观音菩萨的话，其他什么功德都不重要。

（3）在《法华经》中佛陀告诉无尽意菩萨：“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服、卧具医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异。于百千万亿劫，不可穷尽。”从这个角度看，持诵其他菩萨的名号根本不如观音菩萨。

（4）以藏地人再坏也会经常念观音心咒为例，开示没有福报、没有善根的人，恐怕无法念观音心咒。

（5）《十一面观音神咒经》里说：“若复有人称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。”

（三）修持观音法门的殊胜功德：

——积聚一切功德，遣除一切罪障。

1、作为修行人，我们相续中的功德，应该依靠诸佛菩萨的名号来增上，烦恼也是依靠诸佛菩萨的名号来断除。

2、无信心无法与观音法门相应。

（1）举例：让因担心女友变心而痛苦不堪的一男居士念观音名号，他不听。

（2）阐述无论法多殊胜，福报不具足，没有信心，也没有办法遣除痛苦。

（3）教证：《普门品》中说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”

（4）世间上的各种痛苦、烦恼，依靠观音菩萨就可以消除，这是佛陀的真实语、金刚语。

（5）我们在贪嗔痴中无法摆脱时，若一心祈祷观音菩萨，一定会得到利益的。

3、念观音菩萨名号，它胜过世间的一切声音。

（1）佛经中说：“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。”

（2）所有声音中，念观音菩萨的声音，它是海潮音，是最殊胜的妙音。

4、积聚一切功德。

（1）常忆念，清净自相续。

1）麦彭仁波切在《百咒功德》中说：“观音菩萨是见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”

2）任何人听到观音菩萨名号或六字真言，心里忆念观音菩萨的唐卡，这个福分是很大的。

3）观音菩萨，不管是哪一种形象，大家都应该经常忆念、观想，这样我们的相续才会逐渐被感化，从而得以清净。

（2）依靠观音心咒，任何众生都能获得解脱。

1）藏地国王松赞干布写的《嘛呢全集》，主要讲了观音心咒和观音菩萨的功德，还有藏族的历史和对未来的授记。

2）书里面阐明了嗡、玛、呢、巴、美、吽六个字的殊胜功德。

①分别能摧毁天界、非天、人界、旁生、饿鬼、地狱六道的种子；

②遣除身、口、意、烦恼障、所知障、习气障六种障碍；

③遣除贪、嗔、痴、慢、嫉妒、吝啬六种烦恼；

④自然获得佛、法、僧、上师、空行、本尊的功德；

⑤能消除四百零四种疾病。

3）嗡玛呢巴美吽，实际上是五部佛的种子，它能摄持世间和出世间的一切功德……

（3）得诸佛菩萨和天神守护。

教证：《宝箧经》中云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠盘荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情，能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔。”

5、呵责世间人的愚痴行为。

1）有人说：“观音心咒是藏传密咒，是藏族喇嘛念的，所以我不信。”

2）破斥：

①观音菩萨和六字真言的功德，既然佛陀都难以说尽，我们凡夫人怎么会不信呢？

②连基本的来历都不懂，佛陀在舍卫城讲的《宝王经》，并不是专为藏地宣讲的。

③有些人对佛理的了解特别欠缺，就盲目排斥其他宗派，将自己的愚昧无知暴露无遗，在众人面前还夸夸其谈，这种行为跟裸体表演没有任何差别。

6、遣除一切罪障。

（1）显宗最可怕的罪业就是五无间罪和近五无间罪，但这个也可以通过观音心咒来清净。

（2）佛陀在《莲冠续》中云：“仅仅一诵、一作意或一接触嗡玛呢巴美吽，亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障。”

（3）念观音心咒连五无间罪和近五无间罪都能遣除的话，其他罪障就更不用说了。不管是犯戒还是说妄语、偷盗，佛陀制定的佛制罪和佛陀未制定的自性十种罪全部会得以清净的。

（四）了知功德，修行人应：

——行持利他行为。

1、生活中行持利他。

（1）平时看见旁生被杀时，如果自己没能力救它，一定要在它耳边念观音心咒，这样它死后就不会堕入三恶趣，能往生极乐世界。

（2）《具义索经》云：“若闻观音心咒者，于诸旁生耳边诵，则彼解脱恶趣后，必将往生极乐刹。”

（3）亲朋好友死的时候，也没有必要号啕大哭，应该在旁边念观音心咒，此举对亡者会有非常大的利益。

（4）只要以佛陀经教为根据，以自己的信心为助缘，这两个因缘一聚合，必定会对自他有帮助的。

2、慢慢推广观音心咒和观音菩萨名号，让很多人知道它的功德。

3、利益临终众生往生极乐。

（1）众生离开人间时，阿弥陀佛和观音菩萨是最有力量的。

（2）《宝箧经》云：“凡听闻六字真言嗡玛呢巴美吽者，命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。”

（3）阿弥陀佛的有些经典中也说：“临终时若祈祷阿弥陀佛及观音菩萨、大势至菩萨，三位佛菩萨会来到你面前，接引你到极乐世界。”

（4）上师劝导。汉传佛教中很重视念阿弥陀佛，但观音菩萨也应该要念。

（5）遮破：极个别的净土宗道场有一种说法：“阿弥陀佛可以念，观音菩萨的六字真言不准念！”这种限制上师觉得也没有必要。

4、观音心咒念诵的几点认识。

（1）嗡玛呢巴美吽可以加个“舍”字，都是正确的。无垢光尊者的教言里就有嗡玛呢巴美吽舍。

（2）观音心咒的发音

1）只要心诚，对观音菩萨有信心，发音不一定要统一。

2）只要自己有信心，功德应该没有什么两样。

3）公案说明：一位老婆婆数十年如一日地念“嗡玛呢巴美牛”，一座山上发出红光。所以。心清净的话，即使念错了也会有功德。

4）我们念诵时应像玉琳国师所说：“凡念诵者，身要端肃不懈，口要念诵贯彻，意要注心不移。”身口意专注于所缘的对境，这样的功德非常大。

（五）上师的希望：

——真正对众生有利的善事，一定要受持。

1、共同弘扬观音法门。

（1）弘扬的范围还不够。

（2）对大家有利的教法，每个人都应该弘扬。

（3）驳斥不合理行为：

1）有人觉得观音心咒是密宗法门，这是完全错误的，它是佛教的咒语，跟楞严咒没有什么差别。

2）听说东北某寺院规定不准念观音心咒，这是不合理的。

2、弘扬六字真言的转经轮。

（1）一定要弘扬，一定要让大家转。

（2）汉地也有转经轮的传承，并不是藏传独有的。

1）汉地早期的转经轮称为“轮藏”，相传是南朝梁代的傅大士发明的。

2）《释门正统》记录了轮藏的来历。

3）《神僧传》中也有这个记载 ，并说：“有发于菩提心者，能推轮藏，是人即与持诵诸经功德无异。”

4）如今汉地很多寺院安置有轮藏，这种轮藏与藏地的大转经轮没有什么差别。

5）既然《大藏经》可以推转，手上拿转经轮为什么不可以？按照汉传佛教的传统，功德应该是相合的。

3、多看大乘经典，多了解观音心咒的威力和功德。

（1）应该看一下《十一面观音神咒经》、《宝箧经》、《佛说大乘庄严宝王经》等大乘经典。

（2）了知观音心咒的威力光芒，遍于六道的每一个角落，观音菩萨的化身无所不及。

（3）我们根本看不出谁是真正的观音菩萨，所以平时务必要有清净心，在清净心的基础上，多念一些观音心咒。

4、依止并精进修持观音法门。

（1）一定要种下解脱的种子；

（2）发愿生生世世不离观音法门。

发心师兄：定解C21

审核师兄：定解F10

插图师兄：定解F17

插图文案：圆续