1、为亡人作满多少天的佛事对亡者最有帮助？（单选）

A、3天；

B、7天；

C、49天；

D、180天。

2、人死后，为亡人做哪些事不仅没有功德，反而可能令亡人堕入恶趣？（多选）

A、大摆筵席，杀生祭祀；

B、一定要哭丧，最好专门请人哭丧，哭声越大越好；

C、应趁体有余温，早为更衣；

D、一心念阿弥陀佛名号或者观音心咒；

E、为亡人放生、印经旗、刻玛尼石、塑造佛像。

3、上师开示以佛法利益亡者，我们应该为亡人做哪些善事？（多选）

A、挂经旗、供灯、念经；

B、办丧事期间不要让宾客们打麻将，大宴宾客，要为亡人多念经，多供灯；

C、为亡人念《助念往生仪轨》，一定要发大心助念；

D、除了在死后49天内多做善法，此后的每个周年忌日也要做善事。

1

为亡人作满多少天的佛事对亡者最有帮助？（单选）〔C〕

C、49天。

【解析：参考P328，莲池大师、印光大师等大德都再三强调，一定要为亡人作满49天的佛事才能圆满】

2

人死后，为亡人做哪些事不仅没有功德，反而可能令亡人堕入恶趣？（多选）〔ABC〕

A、大摆筵席，杀生祭祀；

B、一定要哭丧，最好专门请人哭丧，哭声越大越好；

C、应趁体有余温，早为更衣。

【解析：参考P329-P332，（1）很多人不为亡者做善法，只是一个劲地哭，其实这对亡者没有任何利益，反而有很大的危害。《正法念处经》里说：“闻其悲啼哭泣之声，业风吹令生于异处。”本来亡人可以生于善处，可是听到亲人的哭声后会失去正念，最终为业风所吹而转生于不好的地方。《乐邦文类》里说：“多见世人，为恩爱故，聚头哭泣，不思救度。苦哉苦哉，名为恶知识也。恩爱所牵，堕落恶道，无解脱期。”《念佛镜》里说：“若病重将终之际，亲属不得垂泪哭泣，及发嗟叹懊恼之声。惑乱心神，失其正念……才有丝毫恋世间心，便成挂碍，不得解脱。”（2）汉地民间有“应趁体有余温，早为更衣”的说法。这种说法完全是错误的！一定要等身体冷透之后才可更衣，否则过早翻动亡者的身体，亡者会起烦恼而堕入恶道。（3）汉地很多地方有杀生祭祀的恶习。古时候国王、大臣等有地位的人死后，要杀人作陪葬或祭祀，现在则是杀旁生作祭祀。这种行为非常愚痴，过失也相当大。《譬喻经》中记载：以前佛陀和阿难来到一条河边，首先见到五百个饿鬼歌吟而行，后来又见到几百个人啼哭而过。阿难问佛：“饿鬼为何欢歌？人为何啼哭？”佛告阿难：“这些饿鬼虽然因为恶业而堕入恶道，但现在家人为他们做善事，他们马上就要解脱了，所以高兴地唱歌。而那些人的家人不为他们做善法，反而为他们杀生祭祀，后面很快就要有大火逼迫，所以他们啼哭。”《地藏经》中也说：“阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。”所以，大家不要杀生祭祀亡人。】

3

上师开示以佛法利益亡者，我们应该为亡人做哪些善事？（多选）〔ABCD〕

A、挂经旗、供灯、念经；

B、办丧事期间不要让宾客们打麻将，大宴宾客，要为亡人多念经，多供灯；

C、为亡人念《助念往生仪轨》，一定要发大心助念；

D、除了在死后49天内多做善法，此后的每个周年忌日也要做善事。

【解析：参考P335-336上师开示，为亡人做善事，上师有以下四点建议：

一是要挂经旗。一般三米长算一面经旗，如果经济条件允许，至少要挂一百面以上的经旗，这样功德非常大。经旗应该挂在清净的地方。不过汉地要找这样的地方比较困难，现在不要说死人，连活人住的地方都很紧张，大城市里到处都是密密麻麻的人，但不管怎么样，要尽量找一些合适的地方挂经旗。

二是要供灯。人死后四十九天内，白天夜晚都不能中断供灯。我想即便条件再困难，每天供七盏灯应该没问题，如果能多供，当然就更好了。

三是要念经。可以念我们编的《助念往生仪轨》，也可以念其他的经典。在藏地，条件好的家庭，一般要请僧人为亡者念一遍《大藏经》；如果是条件差的家庭，也要为亡者念几部重要的经典。汉地的佛友们也应当重视念经，如果请不到别人念经，也可以自己念。

四：听说在南方有些地方，丧事期间宾客们一起打麻将......还听说有人特别喜欢别人家办丧事，因为那时要大宴宾客......这些都是不对的。（P337）】

编写：定解 F15

审核：定解 F01

插图：圆月