二、内容归摄（总义）

本课属于“赞叹具发心之补特伽罗”科判，该科判从五个方面赞叹具有菩提心之人的功德：自行利益；是殊胜施主；是殊胜福田；不为痛苦所害；称为应礼处与皈依处。

上节课学习了“自行利益”，即菩萨无需他人劝诫，自行饶益众生，其功德非常之大。本节课接着学习其余四个方面：（详见科判坐标）

（一）从时间、行为、所施对境和所施物几个方面进行对比，说明发了菩提心的大士是所有众生的依靠处，是殊胜施主。（详见颂词1）

（二）以教证说明发了菩提心的菩萨是殊胜福田，对他供养、恭敬、起信的功德相当大；反之，对他生嗔恨心、毁谤或是骂他、打他的过失也非常大。（详见颂词2）

（三）即便遇到灾难、痛苦等，发了菩提心的人的善心也会与日俱增，不会退失。（详见颂词3）

（四）生了菩提心的菩萨，寂天菩萨也会顶礼；即使对这样的菩萨加害、诽谤，也会与其结上殊胜安乐之缘。所以，我们应该皈依众生快乐的来源。（详见颂词4）

（五）最后学习《第一品》的结文。

发心师兄：定解C21

审核师兄：定解C26

二、内容归摄（总义）

本课属于“赞叹具发心之补特伽罗”科判，该科判从五个方面赞叹具有菩提心之人的功德：自行利益；是殊胜施主；是殊胜福田；不为痛苦所害；称为应礼处与皈依处。

上节课学习了“自行利益”，即菩萨无需他人劝诫，自行饶益众生，其功德非常之大。本节课接着学习其余四个方面：（详见科判坐标）

（一）从时间、行为、所施对境和所施物几个方面进行对比，说明发了菩提心的大士是所有众生的依靠处，是殊胜施主。（详见颂词1）

（二）以教证说明发了菩提心的菩萨是殊胜福田，对他供养、恭敬、起信的功德相当大；反之，对他生嗔恨心、毁谤或是骂他、打他的过失也非常大。（详见颂词2）

（三）即便遇到灾难、痛苦等，发了菩提心的人的善心也会与日俱增，不会退失。（详见颂词3）

（四）生了菩提心的菩萨，寂天菩萨也会顶礼；即使对这样的菩萨加害、诽谤，也会与其结上殊胜安乐之缘。所以，我们应该皈依众生快乐的来源。（详见颂词4）

（五）最后学习《第一品》的结文。

发心师兄：定解C21

审核师兄：定解C26