二、内容归摄（总义）

本节课开始学习《入菩萨行论》第九品——智慧。《入菩萨行论》共分为十品，按照华智仁波切的观点，其中前三品讲的是菩提心“未生令生起”，中间三品是“已生令不退”，精进、静虑、智慧三品是“不退而增上”。对于刚皈依佛门或者刚学习佛法的初学者来说，学《智慧品》时确实比较难，所以大家一定要认认真真、反反复复地钻研。否则，光是听一遍、看一遍，里面的内容恐怕无法完全领会。并且开始时一定要发愿：“不管这品再难懂、再费解，我也要把它学完、学懂！”若能学好这一品，肯定会在中观空性方面打下稳固的基础。因此法王如意宝对这一品相当重视，大家无论如何一定要学好。

智慧品分三个科判讲解：

（一）连接文教诫生起智慧；

（二）生智慧之方法；

（三）以智慧所得之事。

本节课学习“连接文教诫生起智慧”和“生智慧之方法”两个科判中的内容。（详见科判地图）

本课的具体内容为：

首先，以连接文连接本品与前面各品所学的内容，教诫前面所讲的布施、持戒、安忍、精进、禅定等前五支，皆是佛陀为了让我们生起智慧而宣说的。（详见颂词1）

其次，学习“生智慧之方法”，即首先“认识智慧之自性”，接着“深入对境无我”，最后“破除所断实执”。本节课先“抉择对境二谛”。

（一）安立二谛之自性。

1、要真正生起智慧，必须先了知智慧有胜义、世俗之分。（详见颂词2）

2、胜义谛不是分别心的对境，心的对境全部是世俗谛。（详见颂词3）

3、分析世间瑜伽士和世间平凡士之间的差别：

1）认识胜义谛和世俗谛的人分世间瑜伽士和世间平凡士二种。（详见颂词4）

2）见解从低到高依次是：未学过宗派的人——学过宗派的外道——小乘有部宗——小乘经部宗——大乘唯识宗——大乘中观宗。（详见颂词5）

3）以双方共同承认的比喻来成立中观宗观点的殊胜。（详见颂词6）

（二）遣除有关二谛的一些争论。

此处先遣除因为法不实有，从而不必行持善法、积累资粮的诤辩。（详见颂词7）

发心师兄：定解C21

审核师兄：定解C26