二、 总义归摄

回向品中寂天菩萨将造论功德进行了广大细致的回向。前文学习了菩萨将善根回向给恶趣众生的愿文。在善趣中也有很多可怜众生，他们被三苦逼迫，面临众多忧恼、恐惧之事等等，也是回向的对境，寂天菩萨也一一为其回向，愿他们能解除一切不如意，并获得究竟的解脱安乐。本课将继续学习这一部分的内容。

三、 颂词详解

【颂词一】

愿迷荒郊者，幸遇诸行旅，

无有盗虎惧，无倦顺利行！

1、颂词释义：

愿那些迷失在荒郊野外的漂泊者有幸逢遇到旅客，无有盗匪猛虎等威胁怖畏，无有疲倦，一路平安，行程顺利！（源自《入行论释·善说海》）

2、本课重难点：

（1）回向的对境：旅途中因陌生的环境而迷路，或由于语言不通而得不到帮助，在野外也容易遇到虎狼、毒蛇等野生动物，或是强盗、土匪等侵害，由此感受身心等诸多痛苦、怖愄。为了遣除此类众生的痛苦，应时时想到他们，为他们回向，愿他们不陷入危险，不感受身心的痛苦。

（2）结合自身实修：作为大乘修行人，每天都应发愿为利益众生而发誓成佛，并且把这样的愿心落实到实际行持中，尽可能的为上述需要帮助的人，给予力所能及的帮助，并每天为他们的平安顺利祈祷回向。这样的回向是积累资粮的最好方法，应坚定的行持。

（3）引深意义：三界轮回中的众生缺少取舍因果的智慧而迷失在生死旷野中不知所向，同时，又没有遇到如旅客般能够引领众生方向的善知识。因此，恒时被如虎狼般的贪嗔痴五毒烦恼所逼迫，而使智慧的法身暴露于危险之下。对于这样的不知方向的可怜众生，也愿他们能够有幸遇到大乘佛法的商旅队伍，安然踏上修行的菩提大道。

【颂词二】

愿诸天守护，无路险难处，

老弱无怙者，愚痴癫狂徒！

1、颂词释义：

祈愿诸天神能在空旷荒野等无有路途危险之处庇护那些年迈体弱的老者、幼稚无知的孩童、无依无靠的孤苦者以及愚昧疯狂的可怜者！（源自《入行论释·善说海》）

2、本课重、难点：

（1）回向的对境：无人照顾的老人、孤儿等弱小者，精神不正常的癫狂者，愿他们能够得到天神的守护。

（2）善法天神：善神有发誓护持佛教的护法神、吉祥怙主七十五尊、五种守舍神、三十六部神王及其眷属、及诸多受持善法的善神。他们具有强大的能力，可以保护有情。如果一个人品格高尚、知惭有愧、稳重正直、知恩图报，就会得到诸护法善神的护佑。

（3）供护法时的发心：不要只是想到自己别遇到违缘，要观察自己的发心是不是为了利益众生，有没有想到世间可怜的众生。修行人应时时观察自己的内心，摧毁自私自利之心。

【颂词三】

愿脱无暇难，具信慈爱慧，

食用悉富饶，时时忆宿命！

1、颂词释义：

愿众生都能脱离八无暇的险难处，具足信心、慈心与智慧，尽情享用无有罪业的饮食，丰足富裕，恒时回忆宿世。（源自《入行论释·善说海》）

2、本课重难点：

（1）愿众生脱离无暇：首先发愿众生远离八无暇，地狱饿鬼与旁生，边鄙蛮人长寿天，邪见不逢佛出世，喑哑此等八无暇。这其中任何一种都没有行持佛法的机会。故发愿众生能够具足闲暇。

（2）愿具有信心、慈悲和智慧：有了学法的机会，还要具有三个根本素质，即对三宝的信心，这是一切功德的根本，有信心才会趋入佛法，还有对众生无偏的慈爱悲心，以及取舍因果的智慧和证悟法界实相的究竟智慧。这三者无二无别，同为一个本体。回向给修行在菩提道上的有情无余获得这三者。

（3）愿众生食用清净、受用丰饶：清净的饮食可以远离罪业，丰饶富足的受用可以远离耽着，心无旁骛的精进修行正法。因此愿众生受用圆满，并且生生世世享用清净食物，远离邪命养活。

（4）愿众生时时忆宿命：宿命通可以回忆起往昔在恶趣中受苦等情景，能够帮助众生对轮回和业因果生起定解。这样对修行佛法非常有利。

【颂词四】

受用愿无尽，犹如虚空藏，

无诤亦无害，自在享天年！

1、颂词释义：

愿世间或一切有情的受用如同虚空的宝藏一般取之不竭、用之不尽，彼此之间无有争论、无有损恼，自由自在享受天年！（源自《入行论释·善说海》）

2、本课重难点：

（1）回向对境：人们为了获取财富、受用等而整日奔波，在这过程中不惜欺诈、邪淫等邪命养活。如果众生受用取之不尽、财富圆满，就不会以造作恶业的方式生活，也不会为了财物与他人争斗。因此要发愿众生像初劫时的人那样，自由自在的安享天年。

（2）“虚空藏”：是一种三昧或等持的名称，得到这种等持之后，自己所希求的任何财物，不管是饮食、住处、房屋，皆可自然而然出现，就像打开宝藏一样。

【颂词五】

愿卑寒微士，容光悉焕发，

苦行憔悴者，健朗形庄严！

1、颂词释义：

愿所有卑微贫寒之人个个容光焕发，神采奕奕！愿一切容颜憔悴的苦行者个个健壮，相貌端严。（源自《入行论释·善说海》）

2、本课重难点：

（1）回向对境：前两句针对地位低下，衣食不饱的人们。他们衣衫褴褛，面带菜色，被别人看不起，内心更加痛苦、自卑。以大乘菩提心的善愿力，做功德回向，令他们衣食受用具足，容光焕发，受世人的尊敬。

后两句是针对修苦行的修行人。他们由于长期的苦行，身体虚弱、憔悴。祈愿通过我的善业和功德，能够令这些苦行者，身体健壮，形色庄严。

（2）上师教诫：无论是出家人还是在家居士，都应行于中道，不偏堕，即不能太在意外表，在打扮衣着上花费很多时间、精力、金钱，也不能什么都不在乎，穿的破破烂烂、邋里邋遢。衣服、身体应该干净整齐，行为举止要有威仪。这既是自己的修行，也是摄受众生、令众生增上信心的方便。

发心师兄：定解C67

审核师兄：定解C03