01

以下对菩提心功德的描述正确的是：（多选）

A. 一切众生暂时在人间或者天界，可以获得无上的胜妙安乐，究竟来讲，能够得到三菩提的果位。

B. 菩提心主要是一种利他的心，因此它利于众生，而非利益自己。

C. 世间上有八万四千种烦恼全能依靠菩提心的不共威力而遣除。

D. 菩提心的功德无量无边，即便佛陀的智慧也难以衡量。

02

以下观点正确的是：（单选）

A. 如果一个人在一刹那间如理如实地修持菩提心，它所带来的功德，就连遍知佛陀也难以衡量。

B. 修持菩提心是高僧大德所为，对于普通人来说，此法太甚深无法修持。

C. 菩提心的功德的确很大，但拿虚空界来比较就太夸张的。

D. 修持菩提心需要一颗安住的心，我太散乱，分别念又多，暂时还不行，等因缘成熟时再修持。

03

以下选项可以说明菩提心能使无量的众生得到安乐的是：（多选）

A. 菩提心具有愿众生获得快乐的大慈心。

B. 菩提心具有愿众生离开痛苦的大悲心。

C. 菩提心具有遣除他们相续中无明黑暗和愚痴的大智慧。

D. 菩提心具有让发愿者满足所有私欲的财富。

04

以下选择中，正确的是：（多选）

A. 知恩报恩是世间最基本的做人准则。

B. 我今天帮他，结下一个善缘，日后定会得到回报。

C. 你帮我，我也帮你；你没有害我，我自然不会害你；你如果害我，那我也要害你。

D. 对菩萨而言，没有受到任何人的嘱托劝请，但因为前世大乘善根的习气成熟，看见无量众生在轮回中受如是痛苦，自然对其生起极大的悲心。

1、在以下对菩提心功德描述正确的是：（多选）

参考答案：ACD

A.一切众生暂时在人间或者天界，可以获得无上的胜妙安乐，究竟来讲，能够得到三菩提的果位。

C.世间上有八万四千种烦恼全能依靠菩提心的不共威力而遣除。

D.菩提心的功德无量无边，即便佛陀的智慧也难以衡量。

【答案解析：13课第一个颂词——“珍贵菩提心，众生安乐因，除苦妙甘霖，其福何能量？”菩提心是一切安乐的根本因，因此一切众生依靠殊胜的菩提心暂时在人间或者天界，可以获得无上的胜妙安乐，究竟来讲，能够得到三菩提的果位。世间上有八万四千种烦恼、八万四千种痛苦，完全能依靠菩提心的不共威力而遣除，所以它跟甘露妙药没有任何差别。不仅如此，菩提心的福德也是无量无边的，即便佛陀的智慧也难以衡量。因此A、C、D正确。从此三个答案中可以看出，菩提心的功德涵摄自他二利，故B错误。】

2、以下观点正确的是：（单选）

参考答案：A

A.甲：如果一个人在一刹那间如理如实地修持菩提心，它所带来的功德，就连遍知佛陀也难以衡量。

【答案解析：13课上师引用龙猛菩萨在《菩提心释》中说：“若人一刹那，修持菩提心，所生诸福德，佛亦难衡量。” 如果一个人在一刹那间如理如实地修持菩提心，它所带来的功德，就连遍知佛陀也很难以衡量。故A正确。这样的功德，我们凡夫俗子——被业力烦恼所捆缚的众生，也是可以获得的，故B错误。《吉祥施请问经》中云：“菩提心福德，倘若有形色，遍满虚空界，亦将超胜彼。”大乘菩提心的福德、功德，如果有形相，不管是长方形还是正方形，整个虚空也无法容纳，故C错误。关于发菩提心的窍诀，上师在讲记中说：一刹那的菩提心，并不是很困难的事，有些道友说“我现在的心不能安住”，不要紧，你可以一刹那、 二刹那、三刹那……，在几个刹那当中专修。如果你早上起来想“我今天一定要好好地修持菩提心”、“我要缘一切众生修慈悲心”，再怎么样几分钟也是可以安住的，若能如此，那么“所生诸福德，佛亦难衡量”，故D错误。】

3、以下选项可以说明菩提心能使无量的众生得到安乐的是：（多选）

参考答案：ABC

A.菩提心具有愿众生获得快乐的大慈心。

B.菩提心具有愿众生离开痛苦的大悲心。

C.菩提心具有遣除他们相续中无明黑暗和愚痴的大智慧。

【‌答案解析：13课第三个颂词——“于诸乏乐者，多苦诸众生，足以众安乐，断彼一切苦，更复尽其痴，宁有等此善！安得似此友！岂有如此福！”菩提心能使无量的众生得到安乐，这一点是从三个方面来阐述的：菩提心具有大慈心，又具有大悲心，还有大智慧。所谓“大慈心”，愿众生获得快乐的一种心态，通过布施、持戒等满足无量众生，让他们获得暂时和究竟的快乐。所谓的“大悲心”，是愿众生离开痛苦的一种心态。所谓“大智慧”，是指许多众生根本不知道取舍，不要说空性的甚深教言，就连名言中的前世后世、业因果都不懂，非常可怜。对这些众生，我们应以大智慧来遣除他们相续中无明黑暗的愚痴。故A、B、C正确。菩提心是一种非常高尚的利他之心，完全摒弃了自私自利的心，故D错误。】

4、以下选项中，正确的是：（多选）

参考答案：AD

A.知恩报恩是世间最基本的做人准则。

D.对菩萨而言，没有受到任何人的嘱托劝请，但因为前世大乘善根的习气成熟，看见无量众生在轮回中受如是痛苦，自然对其生起极大的悲心。

【答案解析：13课第五个颂词——“若人酬恩施，尚且应称赞，何况未受托，菩萨自乐为。”任何人有感恩图报之心，尚且值得被人们称赞是“这是知恩报恩的人”，更何况说没有受人嘱托也是心甘情愿地利乐众生的菩萨了。故A和D正确。而答案B和C所呈现出来的一报还一报的态势，是世间凡夫的心态和所为，非大乘修行人应该持有的态度和行为，故错误。】