01

与凡夫愚者接触，不会对其有利益的原因？(多选)

A. 凡愚者的心性不稳固。

B. 凡愚者对善法容易反感。

C. 凡愚者喜好往往是颠倒的。

D. 凡愚者顽固难化，总想别人服从自己的意乐。

02

与凡夫愚者接触，不会对自己有利益的原因？(多选)

A. 凡愚者的目光短浅，在其身上很难赚到钱。

B. 凡愚者有很多毛病习气，如嫉妒傲慢等，初学者易被其影响。

C. 与凡愚者接触，经常要做散漫无意义的事情。

D. 凡愚者为人处世缺乏智慧，与其接触会影响前程。

03

“凡愚者有种种过失，与其接触对自他都不利，那面对凡愚者，我们应该怎么做？（单选）

A. 态度比凡愚更强硬，强迫其遵照佛法教义生活。

B. 随顺凡愚，让其产生欢喜心。

C. 在网络上对其种种不如法行为进行抨击。

D. 身心皆远离，闻思法义，待有能力时再来利益帮助凡愚。

01、与凡夫愚者接触，不会对其有利益的原因？(多选)

参考答案：ABCD

A. 凡愚者的心性不稳固。

B. 凡愚者对善法容易反感。

C. 凡愚者喜好往往是颠倒的。

D. 凡愚者顽固难化，总想别人服从自己的意乐。

【解析：113课第一个和第二个颂词：“刹那成密友，须臾复结仇，喜处亦生嗔，凡夫难取悦。忠告则生嗔，反劝离诸善，若不从彼语，嗔怒堕恶趣。”选项A不需要特殊的理由，就可以在很短的时间成为挚友，也会因为很小的因缘，顷刻间也会反目成仇。选项B他的善根不具足，或者没有苏醒，对非常好的对境，也很容易产生嗔恨心。选项C应该听的忠告，往往不是他喜欢听的话，而喜欢听的话，往往是不应该说的。选项D若服从对方，做的往往是不应该做的事情，若不服从，对方则会产生厌恶和嗔恨，有害而无利】

02、与凡夫愚者接触，不会对自己有利益的原因？(多选)

参考答案：BC

B. 凡愚者有很多毛病习气，如嫉妒傲慢等，初学者易被其影响。

C. 与凡愚者接触，经常要做散漫无意义的事情。

【解析：113课第三个第四个颂词：“妒高竞相等，傲卑赞复骄，逆耳更生嗔，处俗怎得益？伴愚必然生，自赞毁他过，好谈世间乐，无义不善事”B.一个凡愚的相续当中是具足了诸多过失，这些世俗凡夫很难对我们的修行产生好的影响。C.如果我们和凡愚相伴，必然会产生自赞毁他、好谈世间乐的过失，以及好行无义事和不善事的过失。A与D为世间的名闻利养，不足以说明对自己没有利益。】

03、凡愚者有种种过失，预期接触对自他都不利，那面对凡愚者，我们应该怎么做？（单选）

参考答案：D

D.身心皆远离，闻思法义，待有能力时再来利益帮助凡愚。

【解析：113课第五个颂词：“是故近亲友，徒然自招损，彼既无益我，吾亦未利彼，故应远凡愚。”亲近亲友没有什么利益，反而会招致很多违缘和损害。对方没有办法利益我，我也没有办法利益他，所以我应该远离凡愚者。远离凡愚分为心上的远离和行为上的远离。心上的远离是指，我们是修学佛法的人，我们应当相信因果、相信三宝，应该具有这样正确的知见。而凡愚人对世间八法、杀生害命等，充满了兴趣，所以自己要远离凡人的心态。行为上的远，有两种解释。一种解释，有些修行者离群索居，到深山老林里彻底远离世间凡愚，还有一种人到清净的寺院和道场当中，和具有闻思修的人待在一起，远离不修学佛法的凡愚者。第二种解释，虽然我们身体离凡愚很近，但我们的行为不随顺他们，他们做杀生偷盗的行为，我们做放生，做慈济，虽然我们还是处在尘世和凡愚的环境，但是我们的行为和佛法的行为接近，不和世间的造业行为接近，这也是一种行为上的远。】