01

对于受菩萨戒的仪轨，下列哪种说法是正确的？（多选）

A.愿菩提心不是必须依靠仪轨而生起的，并且不成为菩萨戒；

B.愿菩提心依靠仪轨而生起成为菩萨戒的情况也是有的；

C.行菩提心属于菩萨戒所摄；

D.根据众生根基不同，可以同时受愿、行菩提心，也可以先受愿菩提心，再受行菩提心。

02

下列哪条戒律属于大臣五定罪，而不属于国王五定罪？（单选）

A.抢夺三宝的财物；

B.舍法罪，认为佛陀所宣说的佛法不合理；

C.殴打、摧残比丘，抢夺他的三衣袈裟；

D.杀父、杀母、杀阿罗汉；

E.认为前世后世是不存在的;

F.破坏城市，毁坏镇子。

03

下列哪些违犯了平凡人应守持的八条菩萨戒律?（单选）

A.空性这么殊胜，即使同事不信佛，对佛教一点不感兴趣，为了引导她学佛，也要给她讲空性法门；

B.奶奶整天念阿弥陀佛，她连菩提心是什么意思都不懂，我让她报名在学会学习加行，以后可以学习密法；

C.多宣扬他人的功德，少看他人的过失；多观察自己的过失，即使自己有点滴功德也要隐藏，不要大肆宣扬；

D.力劝山里的修行人去城市中修行，所谓“大隐隐于市”，我认为只有去城市人多的地方才能成就自己并能更好的度众生。

1、对于受菩萨戒的仪轨，下列哪种说法是正确的？（多选）

参考答案：ABCD

A.愿菩提心不是必须依靠仪轨而生起的，并且不成为菩萨戒；

B愿菩.提心依靠仪轨而生起成为菩萨戒的情况也是有的；

C.行菩提心属于菩萨戒所摄；

D.根据众生根基不同，可以同时受愿、行菩提心，也可以先受愿菩提心，再受行菩提心。

【解析：见法本：“愿菩提心不是依靠仪轨而生起而且不成为菩萨戒这种情况的的确确是有的。”故A正确；“依靠仪轨产生愿菩提心有没有呢？也是有的。”故B正确；“行菩提心绝对属于菩萨戒所摄，不管是次第还是同时受愿行菩提心，都未尝不可。”故C正确；“作为利根者，同时受愿、行菩提心是可以的；作为钝根者，则应次第先受愿菩提心，然后再受行菩提心。”故D正确。】

2、下列哪条戒律属于大臣五定罪，而不属于国王五定罪？（单选）

参考答案：F

F. 破坏城市，毁坏镇子。

【解析：法本：“彼之前四条，复加毁城等，佛说根本罪”，将国王五条定罪中的“持邪见”改为“毁坏城镇”即为大臣五定罪，选项ABCD既属于国王五定罪也属于大臣五定罪，故不正确；选项E属于国王五定罪，不属于大臣五定罪，故E不正确；选项F属于大臣五定罪，不属于国王五定罪，故F正确。】

3、下列哪些违犯了平凡人应守持的八条菩萨戒律？（多选）

参考答案：ABD

A.空性这么殊胜，即使同事不信佛，对佛教一点不感兴趣，为了引导她学佛，也要给她讲空性法门；

B.奶奶整天念阿弥陀佛，她连菩提心是什么意思都不懂，我让她报名在学会学习加行，以后可以学习密法；

D.力劝山里的修行人去城市中修行，所谓“大隐隐于市”，我认为只有去城市人多的地方才能成就自己并能更好的度众生。

【解析：见法本：“于未修心众，宣说空性法。”在相续尚未成熟、不定种性的人面前宣讲“空性”，违犯戒律，故A正确；“令诸佛教徒，退失圆菩提。”众生根基千差万别，让他人舍弃自己所学之法，劝导其一定学习哪个法门是非常危险的，违犯戒律，故B正确；“宣扬自功德，为利养恭敬，以语诋毁他。”自己本来没有任何功德，却在别人面前大肆宣扬自己有功德，违犯戒律。题干C是没有违反本戒律，故C不正确；“令舍弃寂止，修者诸受用，施于闻思者”让住在寂静地方的修行人离开那里，去往大城市，违犯戒律，故D正确】