01

以下哪种属于散乱？（多选）

A、喜欢看电视、看电影；

B、经常做生意，跟别人谈话聊天；

C、一听课或者修禅定就打瞌睡；

D、实修时经常胡思乱想。

02

没有护持正知会有哪些过患？（多选）

A、有福报何因缘而住在寂静的地方；

B、内心远离世间八法，修持正知正念；

C、什么也不想；

D、证悟般若空性。

03

下列哪种现象属于着魔的现象？（多选）

A、舍弃闻思修行，表面上行持利益他众的行为；

B、舍弃正法，依止世间八法；

C、舍弃寂静处，前往愦闹散乱之处；

D、舍弃有恩于己的上师，依止人格卑劣的恶友；

E、舍弃正法，依止世间八法；

F、舍弃恶业。

04

菩萨认为轮回“极苦”，如此生悲心，而众生却执苦为乐，以下说法中不正确的是？（多选）

A、佛菩萨证到了般若空性而生起大悲心；

B、众生未通达，且不断的以四种颠倒束缚着相续而感受痛苦；

C、苦分为三种根本苦和八种支分苦，按照六道来分，每一道都有各自的痛苦；

D、菩萨想多了，轮回中还是有很多快乐可寻的；

E、既然这么多苦，我什么都不用做，一切交给上师负责，只要上师加持就可以解脱了。

1、以下哪种属于散乱？（多选）

参考答案：ABCD

A、喜欢看电视、看电影；

B、经常做生意，跟别人谈话聊天；

C、一听课或者修禅定就打瞌睡；

D、实修时经常胡思乱想。

【解析：对于颂词：“此生有何法，除灭散乱习？”中，上师对于散乱的分析，A、B、C、D皆属于散乱。】

2、怎样才算究竟断除散乱？（单选）

参考答案：D

D、证悟般若空性。

【解析：对于颂词：“此生有何法，除灭散乱习？”中，宣讲了诸多断除散乱的方法，上师最后说，断除的方法，唯一只有般若空性。寂静地属于外缘，修持正知正念属于修持的道，什么也不想，会堕入愚痴，唯有不断地闻思与修持空性法门，证达般若空性，才算究竟断除散乱。】

3、下列那种现象属于着魔的现象？（多选）

参考答案：ABCDE

A、舍弃闻思修行，表面上行持利益他众的行为；

B、舍弃正法，依止世间八法；

C、舍弃寂静处，前往愦闹散乱之处；

D、舍弃有恩于己的上师，依止人格卑劣的恶友；

E、舍弃正法，依止世间八法；

F、舍弃恶业。

【解析：可参考颂词：“此时魔亦勤，诱堕于恶趣，彼复邪道多，难却正法疑。”上师在本课中引用了无垢光尊者在《窍决宝藏论》中宣讲的六种魔众的违缘。】

4、菩萨认为轮回“极苦”，如此生悲心，而众生却执苦为乐，以下说法中不正确的是？（多选）

参考答案：DE

D、菩萨想多了，轮回中还是有很多快乐可寻的；

E、既然这么多苦，我什么都不用做，一切交给上师负责，只要上师加持就可以解脱了。

【解析：对于颂词“轮回虽极苦，痴故不自觉，众生溺苦流，呜呼堪悲愍。”总结了众生的痛苦，六道皆有各自的痛苦。对于答案“D”，因为没有学过佛法，或者刚接触佛法的人，觉得言过其实了，似乎轮回没有那么痛苦，还是有很多快乐可寻，这是因为没有深入观察和思考过的缘故，盲目的乐观。轮回中所谓的快乐不但是无常的，而且会上瘾，但究竟唯是痛苦之因。 对于答案“E”，也是部分学佛者的心态，上师说：“你对佛法没有信心的话，即使释迦摩尼佛来到面前，也无济于事。”因此要通过闻思修行，遣除从粗大到细微的怀疑和邪见，生起虔诚不退转的信心。】