01

1、在我们修持佛法的过程中，有些善根会成为解脱之因，这类善根被称为( )（单选）

A、随证悟分善根；

B．随解脱分善根；

C．随福德分善根；

D．随智慧分善根。

02

2、在我们修持佛法的过程中，有些善根变成了人天福报之因，这类善根被称为( )（单选）

A．随证悟分善根；

B．随解脱分善根；

C．随福德分善根；

D．随智慧分善根。

03

3、作为大乘修行人，我们皈依的目的是（）（单选）

A．获得解脱；

B．证悟空性；

C．度化众生；

D．即身成佛。

04

4、学习《入菩萨行论》的方法是( )（单选）

A．以理论为主；

B．以实修为主；

C．理论和实修相结合；

D．想怎么学，就怎么学。

05

5、当我们听到《入菩萨行论》的教义以及为了增上自己的菩提心而继续修持，分别称为( )（单选）

A．证法和教法；

B．教法和证法；

C．理论和实践；

D．理论和实修。

06

6、“真正的佛教”指的是( )（单选）

A．具有法相的善知识传授之后，在自己的相续中修持；

B．印制大量的法本并流通；

C．建造金碧辉煌的建筑物；

D．有大量的信众作供养。

07

7、关于《入行论释·善说海》中“善说海”的解释，正确的是( )（多选）

A．“善说海”是注释的名称；

B．“善说海”指的是一个能说会道的人从大海里取出来的论典；

C．“善说”指的是完整无缺地宣讲大乘《入菩萨行论》的甚深意义；

D．“海”指的是本论所引用的教证、理证相当丰富，犹如大海是一切宝藏的来源；

E．“善说海”属于一种比喻和意义相结合的命名方式。

1、在我们修持佛法的过程中，有些善根会成为解脱之因，这类善根被称为( )（单选）

参考答案：B

B．随解脱分善根；

【解析： 主要考察“随解脱分善根”的概念理解。上师在本课中，讲到：“在我们修持佛法的过程中，有些善根会成为解脱之因，叫做随解脱分善根（B）”。】

2、在我们修持佛法的过程中，有些善根变成了人天福报之因，这类善根被称为( )（单选）

参考答案：C

C、随福德分善根；

【解析：主要考察“随福德分善根”的概念理解。上师在本课中，讲到：“在我们修持佛法的过程中，有些善根变成了人天福报之因，称为随福德分善根（C）”。】

3、作为大乘修行人，我们皈依的目的是（）（单选）

参考答案：C

C．度化众生。

【解析：上师在本课中讲到：“皈依的目的是什么？为了度化众生（C）。” 】

4、学习《入菩萨行论》的方法是( )（单选）

参考答案：C

C．理论和实修相结合；

【解析：上师在本课中讲到：“我们这次学习《入菩萨行论》，一方面要从理论上讲解，另一方面要以实修为主，实修和理论必须结合起来（C）”。】

5、当我们听到《入菩萨行论》的教义以及为了增上自己的菩提心而继续修持，分别称为( )（单选）

参考答案：B

B．教法和证法；

【解析：主要考察对于“教法”和“证法”的概念理解。上师对该概念的解释是“教法指语言文字、法本、念诵、传承等等，证法是指这些教法的意义在我们相续中存在。比如说，听到《入菩萨行论》的教义，这叫做教法（B），但是光听到不行，为了增上自己的菩提心而继续修持，就叫作证法（B）。”】

6、“真正的佛教”指的是( )（单选）

参考答案：A

A．具有法相的善知识传授之后，在自己的相续中修持；

【解析：在本课中，上师讲到：“有的人认为寺院的建筑物如何如何金碧辉煌，这说明佛法非常殊胜；印了好几本法本，也说明佛教相当兴盛。实际上，真正的佛教是具有法相的善知识传授之后，在自己的相续中这样修持（A）。”】

7、关于《入行论释·善说海》中“善说海”的解释，正确的是( )（多选）

参考答案：ACDE

A．“善说海”是注释的名称；

C．“善说”指的是完整无缺地宣讲大乘《入菩萨行论》的甚深意义；

D．“海”指的是本论所引用的教证、理证相当丰富，犹如大海是一切宝藏的来源；

E．“善说海”属于一种比喻和意义相结合的命名方式。

【解析：上师在本课中解释本论名称时，讲到：“‘善说海’是注释的名称（A）。‘善说’指完整无缺地宣讲大乘《入菩萨行论》的甚深意义（C），‘海’指本论所引用的教证、理证相当丰富，犹如大海是一切宝藏的来源（D），而此处教法证法的来源就是这部论典，以比喻和意义相结合的方式（E），故取名为‘善说海’”。】