01

27种非法心态中有关“欲差仆役，欲人侍奉”下面说法正确的是：（多选）

A、“一日不作，一日不食”，自己的事情自己做，一般不能使唤家人或雇保姆为自己做事；

B、我学习《入行论》等学会的课程或为学会发心工作很忙，让家里人帮我做饭做家务,也为家人创造福报的机会；

C、一些大德差使仆役或欲人侍奉有密意，也是为了摄受弟子的方便；

D、如果为了自己的利益养尊处优，差仆役、要别人侍奉，从直接的角度讲是和菩萨道不相应；

E、因果不虚，今生差使别人，不但折损自己的福报，后世必被别人使唤。

02

27种非法心态中有关“思名利敬”下面说法正确的是：（多选）

A、思名利敬是自己有上进心的表现；

B、名利敬是束缚自己解脱轮回的缰绳，名利敬让修行者贪著今生，生不起出离心；

C、有了名利敬可以更好地弘法利生，所以可以用各种方式获得名利敬；

D、贪著名利敬一定会造业；

E、在利益众生的过程中顺便获得的名利敬是不遮止的。

03

关于说别人的过失，下列说法正确的是？（多选）

A、任何情况下，任何人都不要议论他人的过失；

B、上师如果是为引导弟子，好心指出他的过失是应该的；

C、金刚道友之间如果是好心指出他人的过失也是应该的；

D、我们平时应看他人的功德，不要总盯着过失看；

E，如果总盯着过失看，说明你的相续不清净。

1、27种非法心态中有关“欲差仆役，欲人侍奉”下面说法正确的是：（多选）

参考答案：ACDE

A、“一日不作，一日不食”，自己的事情自己做，一般不能使唤家人或雇保姆为自己做事；

C、一些大德差使仆役或欲人侍奉有密意，也是为了摄受弟子的方便；

D、如果为了自己的利益养尊处优，差仆役、要别人侍奉，从直接的角度讲是和菩萨道不相应；

E、因果不虚，今生差使别人，不但折损自己的福报，后世必被别人使唤。

【解析：法本第57课第172~174页。 从直接的角度讲是贪图安逸，直接和菩萨道不相应，同时还有损自己的福报等。从因果角度讲，如果今生差遣别人，让人侍奉，因果不虚，后世自己必定受别人差遣或侍奉别人，故ACDE正确，选项B是针对我们日常生活中容易犯的错误让我们深入思考到底什么是真正发心的菩萨，闻思和修行不能脱节。】

2、27种非法心态中有关“思名利敬”下面说法正确的是：（多选）

参考答案：BDE

B、名利敬是束缚自己解脱轮回的缰绳，名利敬让修行者贪著今生，生不起出离心；

D、贪著名利敬一定会造业；

E、在利益众生的过程中顺便获得的名利敬是不遮止的。

【解析：名利敬其实都是围绕着我，我执及我的利益，没有一样是为众生的，直接和发心为利他的菩萨名义相违，用上进心，弘法利生及利益众生的幌子其实是掩盖自己自私自利的心而已。】

3、关于说别人的过失，下列说法正确的是？（多选）

参考答案：BDE

B、上师如果是为引导弟子，好心指出他的过失是应该的；

D、我们平时应看他人的功德，不要总盯着过失看；

E，如果总盯着过失看，说明你的相续不清净。

【解析：参照法本第57课第166-167页，上师如意宝讲过：“如果是为了引导弟子，好心指出他的过失是应该的，历代金刚上师也是这样做的。但金刚道友之间不要互相评论、说长道短，这样没有任何意义。”所以我们平时应多看他人的功德，不要总盯着过失看，如果经常把别人看得一文不值，那说明你的相续不清净。】