01

1、根据藏传佛教的传统，学习一部论典的要求主要包括( )（多选）

A．背诵颂词；

B．熟知科判；

C．通达字面意思；

D．破析问题，总结要义。

02

2、关于“善逝”的解释，正确的是( )（多选）

A．“善逝”指的是“佛陀”、“佛宝”；

B．“善逝”的意思是“善去、善妙而去”；

C．“善逝”代表着“圆满了所有的功德，消除了所有障碍”；

D．“善逝”即：“依靠安乐的菩提道，获得了安乐的大菩提佛果”；

E．“善逝”意味着“断一切痛苦，证一切功德”。

03

3、“顶礼”的方式包括( )（多选）

A．以见解的方式顶礼；

B．以供养财物、房产的方式顶礼；

C．以修行串习的方式顶礼；

D．以三门恭敬、五体投地的方式顶礼。

04

4、大乘佛子的目标，主要有( )（多选）

A．断除一切障碍；

B．证悟一切尽所有智、如所有智；

C．追名逐利，广受供养；

D．圆满大悲心。

05

5、作为一名佛教徒，最基本的行为是( )（多选）

A．拜访佛教四大名山；

B．皈依每一位活佛堪布；

C．时刻不忘佛陀；

D．顶礼以佛陀为主的十方诸佛菩萨像。

06

6、在本课中，上师为我们提出的“两个希望”是( )（多选）

A．学习《无著菩萨传》；

B．学习《释迦牟尼佛广传》；

C．念诵《释迦牟尼佛仪轨》；

D．念诵《四臂观音修法仪轨》。

07

7、根据《宝性论》的观点，“法身”主要包括( )（多选）

A．法国人的身体；

B．证法法身；

C．学习法律的人；

D．教法法身。

08

8、“我们自相续中所证得的佛陀境界”指的是( )（单选）

A．虹身成就；

B．证法法身；

C．羽化升仙；

D．教法法身。

09

9、以下属于“教法法身”的是( )（多选）

A．《孝经》；

B．《道德经》；

C．《入菩萨行论·善说海》；

D．《金刚经》。

10

10、按照大乘《宝性论》的观点，真正的法宝包括( )（多选）

A．上帝；

B．灭谛；

C．真谛；

D．道谛。

11

11、在经论前，加顶礼句“顶礼文殊师利菩萨”的，属于( )（单选）

A．上帝；

B．灭谛；

C．真谛；

D．道谛。

12

12、“为了现前我们本来清净的本体，依靠五道十地的三十七道品，或者依靠方便方法来断除所有烦恼”，被称作( )（单选）

A．上帝；

B．灭谛；

C．真谛；

D．道谛。

13

13、以下属于我们顶礼对境的是( )（多选）

A．相续中有证悟境界的众生；

B．具有一定社会地位的人；

C．学佛很多年的人；

D．能宣说教法法身的人。

14

14、以下属于“佛宝”的是( )（多选）

A．出家人；

B．释迦牟尼佛；

C．居士；

D．佛像。

15

15、根据噶当派的教言抉择，修行可分为( )（多选）

A．灵修；

B．安住修；

C．观察修；

D．静修。

16

16、“到一个寂静的地方，远离人群和嘈杂的声音，以毗卢七法的坐式安住下来观心”，这样的修行方式被称为( )（单选）

A．灵修；

B．安住修；

C．观察修；

D．静修。

17

17、“将我们每天所听的内容反反复复地思考，尽量将思考的相续延长”，这样的修行方式被称为( )（单选）

A．灵修；

B．安住修；

C．观察修；

D．静修。

18

18、依据《宝性论》的观点，“佛子”指的是( )（单选）

A．佛陀的孩子；

B．大乘菩萨；

C．释迦牟尼佛；

D．出家人。

19

19、依据《宝性论》的观点，“佛子”的产生及生长来源主要有( )（多选）

A．对大乘佛法的信心；

B．证悟般若空性；

C．禅乐，即在等持中安住心不散乱的大乐；

D．对众生的大悲心。

1、根据藏传佛教的传统,学习一部论典的要求主要包括( )（多选）

参考答案：ABCD

A．背诵颂词；

B．熟知科判；

C．通达字面意思；

D．破析问题，总结要义。

【解析：主要考察学习论典的要求。上师在本课中，讲到：“我们学习任何一个论典，按照藏传佛教的传统，首先要背诵它的颂词（A），这是最基本的要求……这是第一个条件。第二个条件，要知道这部论的科判是怎么立的，整部论大大小小的科判在你的心中也好清清楚楚（B）。第三个条件，不看讲义可能解释颂词的字面意思（C）。第四个条件，对每一品所宣讲的内容或者颂词的大概意思进行研讨分析，不仅要在字面上通达，还要总结它的要义，对每个比较重要的问题破析研究（D）。” 】

2、关于“善逝”的解释，正确的是( )（多选）

参考答案：ABCDE

A．“善逝”指的是“佛陀”、“佛宝”；

B．“善逝”的意思是“善去、善妙而去”；

C．“善逝”代表着“圆满了所有的功德，消除了所有障碍”；

D．“善逝”即：“依靠安乐的菩提道，获得了安乐的大菩提佛果”；

E．“善逝”意味着“断一切痛苦，证一切功德”。

【解析：主要考察颂词：“善逝法身佛子伴”中，“善逝”的理解。上师对其解释是：“‘善逝’指佛陀（A）……首先是‘佛宝’（A）……‘善逝’是‘善去、善妙而去’（B）。……‘因为所有的功德已经圆满了，所有的障碍全部消除了’（C）……华智仁波切还解释道‘依靠安乐的菩提道，获得了安乐的大菩提佛果’（D）……以前有个帝贤论师，他说‘断一切痛苦、证一切功德，故称之为善逝’（E）”。】

3、“顶礼”的方式包括( )（多选）

参考答案：ACD

A．以见解的方式顶礼；

C．以修行串习的方式顶礼；

D．以三门恭敬、五体投地的方式顶礼。

【解析：主要考察“顶礼”的方式。上师在本课中，讲到：“顶礼的方式是什么样呢？上等者以见解的方式顶礼（A），中等者以修行串习的方式顶礼（C），下等者以三门恭敬、五体投地的方式顶礼（D）。”】

4、大乘佛子的目标，主要有( )（多选）

参考答案：ABD

A．断除一切障碍；

B．证悟一切尽所有智、如所有智；

D．圆满大悲心。

【解析：上师在本课中，讲到：“《现观庄严论》中也说：‘大乘佛子的目标有‘三大’，一个是断大，一个是证大，一个是心大。‘断大’指所断圆满，该断的障碍已经全断完了（A）；‘证大’指所证圆满，该证的尽所有智、如所有智完全证悟了（B）；‘心大’指大悲心圆满（D）’。”】

5、作为一名佛教徒，最基本的行为是( )（多选)

参考答案：CD

C．时刻不忘佛陀；

D．顶礼以佛陀为主的十方诸佛菩萨像。

【解析：上师在本课中，讲到：“如果你是上根者，或是具有正知正念的人，白天做事情也好、晚上睡觉也好，时时刻刻、念念不忘的就应该是佛陀，这是一个佛教徒最起码、最基本的行为（C）。”“凡是以释迦牟尼佛为主的十方诸佛菩萨的像（D），我们一定要恭恭敬敬地去顶礼，这是佛教徒的一个基本行为。”】

6、在本课中，上师为我们提出的“两个希望”是( )（多选）

参考答案：BC

B．学习《释迦牟尼佛广传》；

C．念诵《释迦牟尼佛仪轨》。

【解析：上师在本课中，讲到：“我也希望以前没有学过《释迦牟尼佛广传》的人，今年在学习《入菩萨行论》的过程中，一定要看《释迦牟尼佛广传》（B）。……第二个问题，我非常希望：凡是佛教徒，不管你是什么宗派的、什么团体的，尽量念一些‘释迦牟尼佛仪轨’（C）。”】

7、根据《宝性论》的观点，“法身”主要包括( )（多选）

参考答案：BD

B．证法法身；

D．教法法身。

【解析：上师在本课中，讲到：“所谓的‘法身’，如《宝性论》中云‘当知法身有二种，法界极清净本体，以及依彼之等流，宣说甚深种种法。’《宝性论》是这样讲的：法身有两种分类，一种为‘法界极清净本体’，也就是佛陀各别自证智慧的对镜——一切万法的法性，叫做本来清净的法身（证法）；另一种为‘以及依彼之等流’，即依靠证悟法性为同类因（等流）而宣说的显宗密宗三藏十二部经，这称为教法法身（教法）。因此，所谓的‘法身’分两个方面，一是证法法身（B），一是教法法身（D）。”】

8、“我们自相续中所证得的佛陀境界”指的是( )（单选）

参考答案：B

B．证法法身。

【解析：主要考察“证法法身”的概念。上师在本课中，讲到：“什么叫‘证法法身’呢？就是我们自相续中所证得的佛陀的境界（B）。”】

9、以下属于“教法法身”的是( )（多选）

参考答案：CD

C．《入菩萨行论·善说海》；

D．《金刚经》。

【解析：主要考察“教法法身”的概念理解。上师在本课中，讲到：“善知识所宣讲的佛法（C），或者佛陀及后来高僧大德们所留下来的典籍（D），这些都属于教法法身。”“教法法身，是指胜义谛和世俗谛所摄的一切论典和经典（C、D）。”】

10、按照大乘《宝性论》的观点，真正的法宝包括( )（多选）

参考答案：BD

B．灭谛；

D．道谛。

【解析：上师在本课中，讲到：“真正的法宝，按照大乘《宝性论》的观点来讲，是灭谛（B）和道谛（D）。”】

11、“断除了所有烦恼，现前了我们本来清净的本体”，被称作( )（单选）

参考答案：B

B．灭谛。

【解析：主要考察对“灭谛”概念的理解。上师在本课中，讲到：“断除了所有烦恼，现前了我们本来清净的本体，叫做‘灭谛’（B）。”】

12、“为了现前我们本来清净的本体，依靠五道十地的三十七道品，或者依靠方便方法来断除所有烦恼”，被称作( )（单选）

参考答案：D

D．道谛。

【解析：主要考察对“道谛”概念的理解。上师在本课中，讲到：“依靠什么样的方式来断除（烦恼）呢？依靠五道十地的三十七道品，或者依靠方便方法来断，这个叫‘道谛’（D）。”】

13、以下属于我们顶礼对境的是( )（多选）

参考答案：AD

A．相续中有证悟境界的众生；

D．能宣说教法法身的人。

【解析：上师在本课中，讲到：“我们顶礼的对镜是什么呢？就是众生相续中的证悟境界（这是证法法身），谁的相续中有菩提心、有出离心、有空性的境界，那么我们一定要顶礼（A）。……世间中能宣说这些证法的文字、语言、经典等等（这是教法法身），我们也应该值得顶礼（D）。”】

14、以下属于“佛宝”的是( )（多选）

参考答案：BD

B．释迦牟尼佛；

D．佛像。

【解析：上师在本课中，讲到：“世间上的佛宝指的是什么呢？以前是断证圆满的释迦牟尼佛（B）。那现在代表佛宝的是什么？就是每个寺院里面供的这些佛像（D）。”】

15、根据噶当派的教言抉择，修行可分为( )（多选）

参考答案：BC

B．安住修；

C．观察修。

【解析：上师在本课中，讲到：“依噶当派的教言来抉择，修行可分为两种：一是观察修（C），一是安住修（B）。”】

16、“到一个寂静的地方，远离人群和嘈杂的声音，以毗卢七法的坐式安住下来观心”，这样的修行方式被称为( )（单选）

参考答案：B

B．安住修。

【解析：主要考察“安住修”的概念。上师在本课中，讲到：“‘安住修’是指到一个寂静的地方，远离人群和嘈杂的声音，以毗卢七法的坐式安住下来观心（B）。”】

17、“将我们每天所听的内容反反复复地思考，尽量将思考的相续延长”，这样的修行方式被称为( )（单选）

参考答案：C

C．观察修。

【解析：主要考察“观察修”的概念。上师在本课中，讲到：“‘观察修’是指将我们每天所听的内容反反复复地思考，尽量将思考的相续延长（C）。”】

18、依据《宝性论》的观点，“佛子”指的是( )（单选）

参考答案：B

B．大乘菩萨。

【解析：上师在本课中，讲到：“关于‘佛子’，《宝性论》中云‘具信胜乘之种子，生佛与法智慧母，禅乐胎处悲乳母，彼即随佛生菩萨。’所谓‘佛子’是什么呢？就是大乘菩萨（B）。”】

19、依据《宝性论》的观点，“佛子”的产生及生长来源主要有( )（多选）

参考答案：ABCD

A．对大乘佛法的信心；

B．证悟般若空性；

C．禅乐，即在等持中安住心不散乱的大乐；

D．对众生的大悲心。

【解析：上师在本课中，讲到：“大乘佛子的产生及生长也需要四种因：一是对大乘佛法的信心（A）……二是产生佛陀和佛法的母亲——证悟般若空性（B）……三是禅乐（C），即在等持中安住心不散乱的大乐……四是对众生的大悲心（D）……。”】