01

1、我们若想自己的学习、修行、闻思全部趋入大乘菩提当中，必须具备的条件是( )（多选）

A．趋入的身份；

B．趋入的时间；

C．趋入的心态；

D．趋入的方法。

02

2、获得菩提心功德的关键条件是( )（多选）

A．我们的“身体”能否成为菩提心的所依；

B．我们的“身体”是否长得健美、漂亮；

C．我们的“心”能否成为菩提心的所依；

D．我们的“心”能否经得住违缘的考验。

03

3、能圆满获得菩提心的“身份”是( )（单选）

A．人身；

B．天人；

C．龙王；

D．旁生。

04

4、“暇满人身”中，“暇”的意思是( )（多选）

A．瑕疵；

B．闲暇；

C．空闲；

D．无暇。

05

5、以下属于“八无暇”的是( )（多选）

A．耕田的老黄牛；

B．非洲土著居民；

C．唐氏综合征患者；

D．基督徒。

06

6、以下不属于“十圆满”的是( )（多选）

A．能念佛的鹦鹉；

B．南美原始土著居民；

C．盲人；

D．印度教徒。

07

7、以下关于“暇满”的表述，错误的是( )（多选）

A．“暇”指的是远离了8种无暇之处，其中非人5种，人中3种；

B．“满”指的是具足10种圆满，包括5种自圆满，5种他圆满；

C．远离8种无暇和具足10种圆满，满足一项就可被称为“暇满”人身；

D．“暇”和“满”是相互矛盾的，彼此不能同时满足。

08

8、以下从“因方面”阐述获得人身难得，完整、正确的是( )（单选）

A．能够获得暇满人身，是因为前世戒律清净；

B．要想获得暇满人身，必须以布施、持戒、忍辱等六波罗蜜多为缘；

C．之所以能获得人身，是因为往昔所发的殊胜善愿；

D. 具足以上三种因缘，即守持清净戒律、行持六波罗蜜多、发殊胜愿。

09

9、以下关于“暇满人身”难得的比喻，恰当的是( )（多选）

A．“盲龟值木轭”；

B．“昙花难以现世”；

C．“撒豌豆于墙壁”；

D．“沉香木气味”。

10

10、在本课中，上师告诫我们：人生的价值和意义在于( )（多选）

A．住大房子，开豪车；

B．对佛陀有敬仰心；

C．将佛教的精神真正融入内心；

D．令自己的行为和心态有所改变。

11

11、根据《宝箧经》的观点，“信心的对境”主要包括( )（多选）

A．佛陀；

B．菩萨；

C．佛菩萨的行为；

D．菩提果。

12

12、判断一个人是不是大乘修行人的标准是( )（多选）

A．对三宝、对上师有没有信心；

B．面容是否好看；

C．对众生有没有大悲心；

D．银行存款多不多。

01 我们若想自己的学习、修行、闻思全部趋入大乘菩提当中，必须具备的条件是( )（多选）

参考答案：ACD

A．趋入的身份；

C．趋入的心态；

D．趋入的方法。

【解析：上师在本课讲解颂词科判时，讲到：“科判的意思是，我们若想自己的学习、修行、闻思全部趋入大乘菩提当中，必须具备三个条件，即趋入的身份（A）、趋入的心态（C）、趋入的方法（D）。”】

02 获得菩提心功德的关键条件是( )（多选）

参考答案：AC

A．我们的“身体”能否成为菩提心的所依；

C．我们的“心”能否成为菩提心的所依；

【解析：身体是菩提心的身所依，心是菩提心的心所依。上师在本课中讲到：“菩提心的功德依靠什么样的身份来获得呢？从两方面来分析，一是我们的‘身体’能否成为菩提心的所依（A），二是我们的‘心’能否成为菩提心的所依（C），这两个条件非常关键。否则，菩提心如果没有所依，它就无法存在，如同大地不存在，高楼大厦就会成为空中楼阁一样，菩提心也必须要有一种所依。”】

03 能圆满获得菩提心的“身份”是( )（单选）

参考答案：A

A．人身；

【解析：上师在本课中讲到：“那么，菩提心依靠什么样的身份获得呢？依靠人身（A）来获得。如果获得了人身，菩提心就很容易产生；假如没有人身，虽然经典里说天人、龙王等身也可以是菩提心的所依，但这些身体并不殊胜，只不过从‘可以生起’的角度来讲的，他们的菩提心不能三时都圆满。”】

04 “暇满人身”中，“暇”的意思是( )（多选）

参考答案：BC

B．闲暇；

C．空闲；

【解析：上师在本课中讲到：“暇满人身中的‘暇’指闲暇（B），即是远离了八种无暇之处……远离了以上八种无暇，就具足了暇满中的‘暇’。暇也可理解为空闲（C）。”】

05 以下属于“八无暇”的是( )（多选）

参考答案：ABCD

A．耕田的老黄牛；

B．非洲土著居民；

C．唐氏综合征患者；

D．基督徒。

【解析：主要考察“八种无暇”的理解。上师在本课中讲到：“暇满人身中的‘暇’指闲暇，即是远离了八种无暇之处，包括非人中的四种、人中的四种。非人的四种：地狱、饿鬼、旁生（A）、长寿天。人中的四种：边地（B）、佛不出世、持邪见者（D）、喑哑（C）。”】

06 以下不属于“十圆满”的是( )（多选）

参考答案：ABCD

A．能念佛的鹦鹉；

B．南美原始土著居民；

C．盲人；

D．印度教徒。

【解析：主要考察“十圆满”的理解。上师在本课中讲到：“‘满’是具足十种圆满——五种自圆满：转生人中（A）、转生到佛教兴盛的中土（B）、诸根具足（C）、业际无颠倒、对佛法有信心（D）；五种他圆满：佛陀出世、佛已说法、佛法住世、自入圣教（D）、师已摄受。”】

07 以下关于“暇满”的表述，错误的是( )（多选）

参考答案：ACD

A．“暇”指的是远离了8种无暇之处，其中非人5种，人中3种；

C．远离8中无暇和具足10种圆满，满足一项就可被称为“暇满”人身；

D．“暇”和“满”是相互矛盾的，彼此不能同时满足。

【解析：主要考察“八无暇”和“十圆满”的理解。上师在本课中讲到：“暇满人身中的‘暇’指闲暇，即是远离了八种无暇之处，包括非人中的四种、人中的四种（A）。”“远离八种无暇、具足十种圆满，总共要具足十八种条件，才能叫做‘暇满’人身（C）。”“实际上，‘暇’和‘满’是根本不矛盾的（D），比如，‘暇’中的没有转生边地，就是‘满’中的生于中土……”】

08 以下从“因方面”阐述获得人身难得，正确的是( )（单选）

参考答案：D

D. 具足以上三种因缘，即守持清净戒律、行持六波罗蜜多、发殊胜愿。

【解析：主要考察从“因方面”思维“暇满人身”难得。上师在本课中讲到：“人身依靠清净戒律而获得（A），尤其是暇满人身，必须以前世的清净戒律为因（B），布施、持戒、忍辱等六波罗蜜多为缘（C），再加上往昔所发的殊胜善愿（D），具足这些因缘才能获得。”】

09 以下关于“暇满人身”难得的比喻，恰当的是( )（多选）

参考答案：ABCD

A．“盲龟值木轭”；

B．“昙花难以现世”；

C．“撒豌豆于墙壁”；

D．“沉香木气味”。

【解析：主要考察从“比喻方面”思维“暇满人身”难得。上师在本课中讲到：“佛陀在大乘经典中宣说人身难得时，有时候用盲龟值木轭（A）的比喻，有时候用昙花难以现世（B）的比喻，有时候用撒豌豆于墙壁（C）偶尔会停留的比喻，有时候用沉香木气味（D）的比喻。”】

10 在本课中，上师告诫我们：人生的价值和意义在于( )（多选）

参考答案：BCD

B．对佛陀有敬仰心；

C．将佛教的精神真正融入内心；

D．令自己的行为和心态有所改变。

【解析：上师在本课中讲到：“世间上的人并不这么认为，有些人说人生的三大事情是房子、轿车，和其他的一些事物。但我想，人生的价值和意义在于什么呢？在于你对佛陀有敬仰心（B）……只有将佛教的精神真正融入内心（C），令自己的行为和心态有所改变（D），这才是佛法的教义。”】

11 根据《宝箧经》的观点，“信心的对境”主要包括( )（多选）

参考答案：ABCD

A．佛陀；

B．菩萨；

C．佛菩萨的行为；

D．菩提果。

【解析：上师在本课中讲到：“信心的对境，《宝箧经》中说，是佛陀（A）、菩萨（B）、佛菩萨的行为（C）、菩提果（D）。”】

12 判断一个人是不是大乘修行人的标准是( )（多选）

参考答案：AC

A．对三宝、对上师有没有信心；

C．对众生有没有大悲心；

【解析：上师在本课中讲到：“我们是不是大乘修行人，一是要看自己对三宝、对上师有没有信心（A），对众生有没有大悲心（C），如果有了这两个因，相续中就会生起善法的念头，这种念头要让它延续下去，不要一下子就消失了。”】