Embedded Files
1.地狱之中，哪个地狱是最痛苦最难忍的？（单选题）
A.复活地狱。
B.十八层地狱。
C.近边地狱。
D.孤独地狱。
E.无间地狱。
2.无间地狱的痛苦情形是怎样的？（单选题）
A.犹如三百短矛猛刺。
B.没有弹指间的安乐。
C.受苦一亿多万年可以解脱。
D.和地狱公园的结构差不多。
E.并不可怕，只是吓唬人的。
F.是表法的，用来教诫人们断恶修善，实际上并不存在。
3.哪个是修行中非常重要的环节？（单选题）
A.每日佛前五供。
B.完成每天功课。
C.每日一元钱的随喜。
D.相信因果。
E.思维地狱痛苦。
F.念诵《普贤行愿品》回向。
4.身语意造恶业，不行持善行，有堕入哪个地狱的果报？（单选题）
A.十八层地狱。
B.近边地狱。
C.孤独地狱。
D.众合地狱。
E.黑绳地狱。
F.大号叫地狱。
5.世间那些罪业深重、心如金刚的愚痴之人，听到断气后会感受地狱无量痛苦，然而却无动于衷、毫不畏惧。这些地狱有哪些？（多选题）
A.八热地狱。
B.八寒地狱。
C.近边地狱。
D.孤独地狱。
E.十八层地狱。
F.金刚地狱。
6.为什么凡夫人不畏惧地狱？（多选题）
A.无明愚痴。
B.不懂因果。
C.没文化。
D.相信迷信。
E.没现量见过地狱的痛苦。
F.有金刚心。
7.痛苦果报的来源是什么？（多选题）
A.身恶业。
B.语恶业。
C.意恶业。
D.没有上师。
E.没闻思修。
8.如何才能避免堕入地狱？（多选题）
A.不造身语意的恶业。
B.找个好上师做靠山。
C.发自内心忏悔。
D.精进行持善法。
E.自我催眠，坚信自己没造恶业。
F.多祈祷上师三宝，守护对因果的定解。
9.如何对地狱痛苦产生定解？（多选题）
A.虽然地狱极其痛苦，但光怕没用，我们的心一定要坚强，像金刚一样，不能玻璃心。
B.数九寒天没穿羽绒服冻得哆嗦，如果赤身裸体像海鲜那样被放在寒地狱的冰地上，那种苦怎么受得了。
C.因为加班误了饭点，头晕心慌低血糖，更何况地狱众生呢。
D.炒菜的时候热油溅到手上，疼得龇牙咧嘴，想想一直在油锅里煎炸的地狱众生得有多苦。
E.每周“997”连续干了一个月，真是生无可恋，那无间地狱之苦呢。
F.平时反复思维佛经中宣说地狱痛苦的道。理，闭关的时候不能有杂念。
G.思维地狱众生感受痛苦的时间。即使痛苦最轻的众合地狱的众生，都得在相当于人间16200亿年的时间中感受痛苦。
H.去“地狱”公园多体验，假的都吓得鬼哭狼嚎，两腿发软，更何况是真的。
I.读《地藏经》时多观想有关地狱的描述。
J.听张震讲鬼故事或者看到寺院墙上的六道轮回图被吓得花容失色，想想真实的地狱得有多恐怖。
K.切菜的时候不小心切到手，想想都疼，更何况黑绳地狱的众生被狱卒用铁水在身上划线，然后切割，反复粘合再切割。
L.孩子打针的时候疼得哇哇哭，要是一日之中有三百短矛不断地刺入身体，岂不是比凌迟还惨，而地狱众生最轻的苦都比这严重得多。
1
地狱之中，哪个地狱是最痛苦最难忍的？（单选题）
【答案】E.无间地狱。
【解析】法本P128-129。在一切痛苦中，无间地狱之苦最为难忍。《地藏经》说：“万死千生，业感如是，动经亿劫，求出无期。”若转生无间地狱，那里没有弹指间的安乐，实在难以忍受。《楞严经》云：“若诸众生，恶业圆造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。”阿鼻地狱，即是无间地狱，此地狱所感受的无量痛苦，经过无量劫仍不能获得解脱。因此，除了无间地狱，没有比这更大的痛苦了。
2
无间地狱的痛苦情形是怎样的？（单选题）
【答案】B.没有弹指间的安乐。
【解析】法本P124-133。“于此一日中感受，三百短矛猛刺苦，彼较地狱最微苦，难忍之分亦不及。”一日之中，三百短矛不断的猛刺，这种痛苦与所有地狱中最轻微的痛苦相比，根本无法相提并论，就连千万分之一也比不上，故选项A错误。P130-131。
《地藏经》说：“万死千生，业感如是，动经亿劫，求出无期。”若转生无间地狱，那里没有弹指间的安乐，实在难以忍受。选项B正确，P129。
“如是剧苦极难耐，百俱胝年亲感受，乃至恶业未穷尽，期间必定不离命。”地狱里哪一个痛苦都极为漫长，感受百俱胝年也不能止息。痛苦最轻的复活地狱众生需要在自寿五百年中感受痛苦，寿量相当人间的一万六千二百亿年。故选项C错误，P132。
有些人看到一些地狱的造型，也能不寒而栗、胆战心惊。汉地的很多公园里都有“地狱”……种种景象特别可怕，虽然人们也知道是假的，但还是会产生极大恐怖。只是看一看就如此害怕，那我们死后真正堕入地狱中，亲自感受无量痛苦，到时候又会如何呢？法王如意宝在《忠言心之明点》中说：“难忍轮回苦支分，忆念不禁汗毛竖，重苦逼迫身心时，成为如何自思量？”仅仅是轮回中的部分痛苦，我们去观想、去忆念，就会吓得汗毛直竖，故地狱公园根本无法与地狱痛苦相比，选项D错误，P127。
世间上有些人罪业深重，比如造了杀人放火、五无间罪或者诽谤僧人、诽谤菩萨的弥天大罪，断气之后立即会感受无量痛苦，今生与后世受苦之间仅有一息之隔。可是他们听到八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱中不堪设想的痛苦、漫长的岁月后，无动于衷、毫不畏惧，一点感觉都没有，甚至说“我不入地狱谁入地狱，地狱没什么可怕的”，这种人非常非常愚痴。
无垢光尊者在《心性休息》中云：“微苦尚且不堪忍，难忍有苦何堪言？”我们平常连火烧、寒冷等小苦都不能忍受，那地狱中极为可怕的剧烈痛苦，又如何能堪忍呢？P124-125。
我们凡夫人不畏惧地狱，是因为被无明愚痴所蒙蔽。P131，故选项E错误。
这是佛陀亲口所说，很多大成就者在《地狱游记》中也讲得很清楚，汉传佛教也有，藏传佛教也有，印度大德的传记中也有。只不过有些人以前没有受过这方面的教育，由于孤陋寡闻，对此不太相信，但不相信也是他的事。法本P129，故选项F错误。
3
哪个是修行中非常重要的环节？（单选题）
【答案】D.相信因果。
【解析】法本P135。相信因果，是修行中非常重要的一环。我们平时应当多祈祷上师三宝，就像守护菩提心那样来守护对因果的定解。
4
身语意造恶业，不行持善行，有堕入哪个地狱的果报？（单选题）
【答案】D.众合地狱。
【解析】法本P133、P118。《长阿含经》云：“但造三恶业，不修三善行，堕推岬地狱，苦痛不可称。”假如造身口意三种恶业，没有行持身口意的三种善行，这样的人会堕推岬地狱（众合地狱），所受的痛苦不可称量。
众合地狱的有情，有些被放进一个大铁臼里，用燃烧的铁锤打至粉身碎骨，当铁锤举起时，又再度复原，接连不断地感受痛苦；有些被两座大山夹在中间，大山变成自己以前所杀的猪、鸡、虫、蚊子等的头像，当两山互相碰撞时，这些众生全部死去，被挤成像芝麻细末一样，当山分开时，它们恢复如初，又像前面一样感受着巨大的痛苦。
5
世间那些罪业深重、心如金刚的愚痴之人，听到断气后会感受地狱无量痛苦，然而却无动于衷、毫不畏惧。这些地狱有哪些？（多选题）
【答案】
A.八热地狱。
B.八寒地狱。
C.近边地狱。
D.孤独地狱。
【解析】法本P124。世间上有些人罪业深重，比如造了杀人放火、五无间罪或者诽谤僧人、诽谤菩萨的弥天大罪，断气之后立即会感受无量痛苦，今生与后世受苦之间仅有一息之隔。可是他们听到八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱中不堪设想的痛苦、漫长的岁月后，无动于衷、毫不畏惧，一点感觉都没有，甚至说“我不入地狱谁入地狱，地狱没什么可怕的”，这种人非常非常愚痴，作者以讽刺的语气说，他的心就像金刚一样坚硬。
6
为什么凡夫人不畏惧地狱？（多选题）
【答案】
A.无明愚痴。
E.没现量见过地狱的痛苦。
【解析】法本P131。我们凡夫人不畏惧地狱，是因为被无明愚痴所蒙蔽，假如真正现见了地狱的痛苦，可能吃都不想吃，睡都不敢睡。圣天论师说过：“若凡夫亦知，一切生死苦，则于彼刹那，身心同毁灭。”假如凡夫人有神通，能现量了知生死轮回的状况，尤其是自己曾在地狱中的难忍痛苦，那于了知的一刹那，身心会因无法承受而崩溃。
7
痛苦果报的来源是什么？（多选题）
【答案】
A.身恶业。
B.语恶业。
C.意恶业。
【解析】法本P133。上述所有痛苦果报，并不是无因无缘产生的，它来自于我们所造的业。造了什么样的业呢？归纳起来，即身口意三门的恶业——身体：杀生、偷盗、邪淫；语言：妄语、恶语、绮语、离间语；意：贪心、嗔心、以愚痴引起的邪见。依靠这十种不善业，产生了三恶趣的种种果报。《长阿含经》云：“但造三恶业，不修三善行，堕推岬地狱，苦痛不可称。”假如造身口意三种恶业，没有行持身口意的三种善行，这样的人会堕推岬地狱（众合地狱），所受的痛苦不可称量。
8
如何才能避免堕入地狱？（多选题）
【答案】
A.不造身语意的恶业。
C.发自内心忏悔。
D.精进行持善法。
F.多祈祷上师三宝，守护对因果的定解。
【解析】法本P133-135。依靠这十种不善业，产生了三恶趣的种种果报。《长阿含经》云：“但造三恶业，不修三善行，堕推岬地狱，苦痛不可称。”假如造身口意三种恶业，没有行持身口意的三种善行，这样的人会堕推岬地狱（众合地狱），所受的痛苦不可称量。
当然，若能发自内心地忏悔，昔日所造的恶业也能得以清净。……，《涅槃经》云：“修一善心，破百种恶。”自性罪、佛制罪等百种恶，通过修一善心即可遣除。
相信因果，是修行中非常重要的一环。我们平时应当多祈祷上师三宝，就像守护菩提心那样来守护对因果的定解。很多人刚开始有这种定解，但慢慢就会变成法油子。我个人来讲，不管遇到什么违缘、处于什么环境，幸好对因果有特别牢固的定解，坚信造恶业肯定堕恶趣，这种定解始终非常坚定，依靠这样的见解也容易生起出离心。
9
如何对地狱痛苦产生定解？（多选题）
【答案】
B.数九寒天没穿羽绒服冻得哆嗦，如果赤身裸体像海鲜那样被放在寒地狱的冰地上，那种苦怎么受得了。
C.因为加班误了饭点，头晕心慌低血糖，更何况地狱众生呢。
D.炒菜的时候热油溅到手上，疼得龇牙咧嘴，想想一直在油锅里煎炸的地狱众生得有多苦。
E.每周“997”连续干了一个月，真是生无可恋，那无间地狱之苦呢。
H.去“地狱”公园多体验，假的都吓得鬼哭狼嚎，两腿发软，更何况是真的。
I.读《地藏经》时多观想有关地狱的描述。
J.听张震讲鬼故事或者看到寺院墙上的六道轮回图被吓得花容失色，想想真实的地狱得有多恐怖。
K.切菜的时候不小心切到手，想想都疼，更何况黑绳地狱的众生被狱卒用铁水在身上划线，然后切割，反复粘合再切割。
L.孩子打针的时候疼得哇哇哭，要是一日之中有三百短矛不断地刺入身体，岂不是比凌迟还惨，而地狱众生最轻的苦都比这严重得多。
【解析】法本P124-130。可是他们听到八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱中不堪设想的痛苦、漫长的岁月后，无动于衷、毫不畏惧，一点感觉都没有，甚至说“我不入地狱谁入地狱，地狱没什么可怕的”，这种人非常非常愚痴，作者以讽刺的语气说，他的心就像金刚一样坚硬。
一个有信心、有善根的人，平时耳闻地狱的故事，或者阅读经论中对地狱的描述，或者亲眼见到地狱的图画（《毗奈耶经》中要求，寺院经堂的门口要画六道轮回图，里面就有地狱、饿鬼等的痛苦），也会产生极大的恐怖心，心想：“假如我转生于地狱，如何忍受那些剧烈的痛苦呢？冬天没有穿衣服，或者穿得薄一点，我就冷得不得了；中午一顿饭没有吃，肚子就不停发出抗议；夏天天气比较热，就挥汗如雨、满腹牢骚，而一旦真正堕入地狱，这些苦都不算什么了，那种痛苦简直无法想象！”
在一切痛苦中，无间地狱之苦最为难忍。《地藏经》说：“万死千生，业感如是，动经亿劫，求出无期。”若转生无间地狱，那里没有弹指间的安乐，实在难以忍受。
经常思维这些道理非常重要，这即是所谓的“修行”。修行并不是要什么都不想，而是在闭关或坐禅的过程中，再三思维地狱的痛苦，了解什么是地狱之因，然后闭着眼思维半个小时或者十五分钟。
即使是痛苦最轻微的复活地狱，用人间的时间来换算，人间五十年是四大天王天的一日，四大天王天五百年是复活地狱的一日，复活地狱的众生需要在自寿五百年中感受痛苦，寿量长达人间的一万六千二百亿年。
有些人看到一些地狱的造型，也能不寒而栗、胆战心惊。汉地的很多公园里都有“地狱”，本来公园是人们开心的地方，但有些人为了赚钱，专门让大家下一次“地狱”。听说四川丰都在被淹没的老城旧址上，又要打造一个全新的鬼城。那里有很多地狱的塑像造型，你进入一个黑洞后，在弯弯曲曲的隧道里，旁边突然冒出一个可怕的阎罗卒，前面又掉下一具尸体……种种景象特别可怕，虽然人们也知道是假的，但还是会产生极大恐怖。只是看一看就如此害怕，那我们死后真正堕入地狱中，亲自感受无量痛苦，到时候又会如何呢？
有些人可能说：“地狱的痛苦到底是什么样的？我实在想象不出来。可不可以讲具体一点，举例说明一下？”
龙猛菩萨在这里用了一个适当的假设：在我们人间，一个钉子钉在身上，尚且非常痛苦，但若一日之中有三百短矛不断地刺入你身体，不是一天内三百短矛只刺一次，而是从早到晚不断地刺，那种痛苦简直无法形容。
编辑：定解E01
审核：定解E04
定解E07
Google Sites
Report abuse