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1.汉传佛教中，《亲友书》有几个版本？（单选题）
A.1。
B.2。
C.3。
D.4。
2.《亲友书》属于？（单选题）
A.书信。
B.经。
C.律。
D.论 。
3.以下思想正确的是？（单选题）
A.穿着好的上师应该有学问。
B.布达拉宫的佛像才好。
C.上师讲的法最殊胜。
D.听法后得复习，也可以和道友讨论。
E.我得经常请上师和师兄们吃饭维护关系。
4.文殊菩萨是几岁童子像？（单选题）
A.12。
B.18。
C.15。
D.16。
5.“二胜六庄严”中，精通中观的是谁？（多选题）
A.无著菩萨。
B.功德光。
C.法称论师。
D.圣天论师。
E.陈那论师。
F.龙树菩萨。
6.我是求法者，我应该是怎样的人？（多选题）
A.心要正直。
B.有供养能力。
C.有听法时间。
D.有智慧。
E.想听这部法。
F.打听到这位上师有名气。
7.对传法者的要求是？（多选题）
A.口才好。
B.我心正直无偏颇。
C.可以按了义解释经典。
D.我传法，你们可以供养我，还要帮我宣传。
E.我讲啥，你们听啥就可以了。
F.有传承。
G.有眼缘。
8.听闻佛法应舍弃哪些心态？（多选题）
A.欢喜心。
B.恭敬心。
C.审视心。
D.满足心。
E.轻毁心。
F.公正心。
G.随喜心。
H.结缘心。
1
汉传佛教中，《亲友书》有几个版本？（单选题）
【答案】C.3。
【解析】法本P245。《亲友书》是龙猛菩萨给乐行王的教言。汉传佛教的经典中，乐行王又名禅陀迦王、乘土王。早在唐朝，《亲友书》就被义净法师翻译出来了，义净在翻译之前曾说：“这些窍诀十分殊胜，可惜汉地多不了解，故将之翻译出来，希望能顺利流通。”1999年我依他的译本给大家作过解释，但以藏文来对照，许多词句比较难懂，不太容易直接了解。后来宋朝译师也翻译了两个译本，现收录于《大藏经·论集部》中，因而在汉传佛教中，《亲友书》有三个不同的版本。
2
《亲友书》属于？（单选题）
【答案】D.论 。
【解析】法本P247。金刚手化身的藏王赤热巴巾，对经、律、论三藏制定了三种译作顶礼句：翻译经藏应“顶礼诸佛菩萨”，因为大多数经藏是佛和菩萨以问答方式而形成的；翻译律藏应“顶礼一切智智佛陀”，因为戒律的因果取舍非常细微，唯有佛陀的尽所有智、如所有智才能完全了达，菩萨和声缘也无法通彻；翻译论藏则应“顶礼文殊师利菩萨”，因为诸法体相森罗万象、千差万别，唯有依智慧方能辨别了悟，而文殊菩萨乃三世诸佛的智慧总集，故为求得智慧的加持而如是作礼。
3
以下思想正确的是？（单选题）
【答案】D.听法后得复习，也可以和道友讨论。
【解析】法本P253。真正的求法者，应像《中观四百论》所讲的“质直慧求义，说为闻法器”一样，必须具备三个条件：第一、心要正直，不能贪执自方、嗔恨他方，要有公平正直的心态。
光是听闻还不够，所听的法义要反反复复思维，前两天我给大家念《入行论释·善说海》传承时，始终觉得虽然已经讲完了，但很多人可能都忘了，忘了就太可惜了，大家应该再三去思维，不要学完就再也不看了，里面的珍贵教言你听的时候可能擦肩而过，没有领会，现在如果再看，必定有另一番体会。
4
文殊菩萨是几岁童子像？（单选题）
【答案】D.16。
【解析】法本P247。形象恒常稳固、永不衰老，始终是16岁的妙龄童子，即为“童子”。
5
“二胜六庄严”中，精通中观的是谁？（多选题）
【答案】
D.圣天论师。
F.龙树菩萨。
【解析】法本P243。二胜六庄严：二胜谓精通佛教最胜根本，即戒律学的两大论师释迦光和功德光。六庄严谓装饰南赡部洲的六庄严：精通中观学的龙树和圣天；精通对法学的无著和世亲；精通因明学的陈那和法称。
6
我是求法者，我应该是怎样的人？（多选题）
【答案】
A.心要正直。
D.有智慧。
E.想听这部法。
【解析】法本P251-252。真正的求法者，应像《中观四百论》所讲的“质直慧求义，说为闻法器”一样，必须具备三个条件：第一、心要正直，不能贪执自方、嗔恨他方，要有公平正直的心态；第二、具足一定的智慧，能分析辨别善说恶说，不被他人所转；第三、对真义有希求之心，对真理有向往之心，若没有这样的意乐，不可能无缘无故去闻受正法。这三条是闻法者的基本素质。除此之外，很多高僧大德又补充了两条：第一、对佛法和上师必须有恭敬；第二、听受佛法时一定要专心致志。闻法者理应具足这些条件，否则，如来的教言虽然很殊胜，可是你的行为不如法，再殊胜的教言也不能接受。
7
对传法者的要求是？（多选题）
【答案】
B.我心正直无偏颇。
F.有传承。
【解析】法本P252。对于传法者，同样也有一些要求。古大德云：“离经一字，允为魔说，依文解义，三世佛冤。”传法者若对佛经望文生义、依文错解，实则冤枉了三世诸佛，因此，传法需要有传承，懂得一些佛经。很多大德对传法者有几点要求：第一、正直无倒，心要公正，不能贪执自宗、嗔恨他宗，以不平等的眼光毁谤别人；第二、说法明了，无论是佛经的内容还是论典的意义，一定要吐字清晰，表达恰当；第三、不错乱法义，比如了义、不了义，你想当然地理解为：了义是我了解的意义，不了义是我不能了解的意义，这样意思就已经错乱了；第四、不求名闻利养，传法的目的就是利益众生，让他们尽量有一点受益，而不是通过讲法获得收入和名声；第五、善解意乐，能够了解闻法者的兴趣，如果他们想听中观，你却滔滔不绝讲小乘经典，就算讲了半天，别人也不愿意接受。因此，作为一个善知识，对听受者的意乐要基本了解。在弘法利生的时候，这些教言是离不开的。
8
听闻佛法应舍弃哪些心态？（多选题）
【答案】
D.满足心。
E.轻毁心。
【解析】法本P255。你们很多人听闻佛法，不要因为听了多少时日，就已经满足了，同时也不能随意轻毁，一定要有恭敬心。
编辑：定解E01
审核：定解E07
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