1.极乐世界非常庄严殊胜，我们应怎样发愿往生？

（单选题）

A.为了自己不再受苦。

B.为了度化无量无边的众生。

C.为了父母和孩子也能去享福。

D.为了不再有生病、缺钱的烦恼。

2. 如何感得广长舌相？（单选题）

A.吃素念佛。

B.从不说妄语。

C.恒时说悦耳语。

D.经常赞叹他人功德。

E.往昔的发愿。

3.关于五浊，以下描述正确的是？（单选题）

A.劫浊是指时劫恶劣，众生苦多乐少。

B.见浊是指众生见解低劣，邪见猖獗，无有正见。

C.命浊是指众生福德浅薄。

D.众生浊是指众生烦恼炽盛，素质低劣，蛮横恶劣。

4.如果不造五无间罪和谤法罪，在此基础上精进修持净土法门，有多大把握往生极乐世界？（单选题）

A.加上临终助念就没问题了。

B.多半可以。

C.一定能往生。

D.不好说 。

5.修行境界好坏可通过哪些推知?（多选题）

A.相貌变得庄严。

B.对上师和圣法生起清净欢喜心。

C.相续中的烦恼是否减退。

D.是否修出神通。

E.对诸佛菩萨生起不退转信心。

F.对业因果生起极大恐怖心。

G.工作越来越顺。

6.现在环境恶劣，城市里的人有修行机会吗？（多选题）

A.虽然环境恶劣，但个别城市里的修行人比寂静处的修行人还精进。

B.工作、家庭负担太大，在城市里无法修行。

C.修行只有出家一条路。

D.恒时以正知正念观察自己，城市里的人同样有修行机会。

7.断除怀疑的最好方法是？（多选题）

A.广闻博学。

B.闭关思维。

C.与有智慧的人辩论。

D.一心念佛，清净相续。

8.听闻《阿弥陀经》后，我们有了哪些因缘？（多选题）

A.不退转。

B.断除烦恼。

C.往生。

D.证悟空性。

9.人们可往生极乐世界是何因缘具足的缘起？（多选题）

A.自身的福德资粮与智慧资粮。

B.阿弥陀佛的弘愿。

C.阿弥陀佛的悲心。

D.自己的信愿。

1

极乐世界非常庄严殊胜，我们应怎样发愿往生？（单选题）

【答案】B.为了度化无量无边的众生。

【解析】法本P64，在座的道友都应该发愿往生净土。发愿是非常重要的。读书的时候，老师经常对学生说：你们要有远大的志向和目标。同样，学佛也要有远大的志向，不要发愿发财、无病，这只是几十年的目标，要想到：我要利益无量无边的众生，而要利益众生则必须首先往生极乐世界，所以我要发愿求生净土。

2

如何感得广长舌相？（单选题）

【答案】B.从不说妄语。

【解析】法本P56，佛陀没有必要时不会示现广长舌相，在有特殊必要时才会示现。广长舌相是佛陀的三十二相之一，《中阿含经》云：“广长舌者，舌从口出遍覆其面，是谓大人大人之相。”如果从来不说妄语，生生世世说真实语，就会感得广长舌相。

3

关于五浊，以下描述正确的是？（单选题）

【答案】B.见浊是指众生见解低劣，邪见猖獗，无有正见。

【解析】法本P65，劫浊是指时劫恶劣，各种灾难频生。众生浊是指人们福德浅薄，苦多乐少。见浊是指众生见解低劣，邪见猖獗，无有正见。烦恼浊是指众生贪嗔痴等烦恼炽盛，素质低劣，蛮横恶劣。命浊是指众生寿命短暂。 

4

如果不造五无间罪和谤法罪，在此基础上精进修持净土法门，有多大把握往生极乐世界？（单选题）

【答案】C.一定能往生。

【解析】法本P63，如果不造五无间罪和谤法罪，在此基础上精进修持净土法门，根据传承上师和诸佛菩萨的金刚语推知，一定能往生到极乐世界。

5

修行境界好坏可通过哪些推知?（多选题）

【答案】

B.对上师和圣法生起清净欢喜心。

C.相续中的烦恼是否减退。

E.对诸佛菩萨生起不退转信心。

F.对业因果生起极大恐怖心。

G.工作越来越顺。

【解析】法本P54-55，噶当派的大德说：人的修行境界是高还是低，通过相续中烦恼减退与否可以推知，并不在于眼睛看到什么。现在只要一上网，什么都可以看到，所以看到一些东西没什么稀奇，甚至看到密宗所说的明点也不是很重要，最重要的是烦恼日渐减退，相续中逐渐产生善念：对诸佛菩萨生起不退转的信心，对业因果生起极大的恐怖心，对上师和圣法生起清净的欢喜心。

6

现在环境恶劣，城市里的人有修行机会吗？（多选题）

【答案】

A.虽然环境恶劣，但个别城市里的修行人比寂静处的修行人还精进。

D.恒时以正知正念观察自己，城市里的人同样有修行机会。

【解析】法本P53，现在的环境很恶劣，作为凡夫人难免受到影响。当然我不是说所有人都受影响，个别城市里的修行人比寂静处的修行人还精进，除了工作、吃饭、睡觉以外，所有的时间都用在修行上，而且不是一天两天，多年以来一直如此。也有这样个别火中莲花般的人。但大多数人还是会受环境和人的影响，跟恶友接触一段时间后，心态言行逐渐会改变，甚至不需要很长时间，只要一两天就不行了。我听说有一个人多年来对密法、净土法很有信心，平时修行也特别精进，后来他遇到一个行为不太正、但嘴巴特别会说的人，受到影响后一下子就变了，完全听从那个人的诳语，把以前修持的法门全部抛弃。所以大家应该恒时以正知正念观察自己，否则很容易受到不好的影响。

7

断除怀疑的最好方法是？（多选题）

【答案】

A.广闻博学。

C.与有智慧的人辩论。

【解析】法本P58-59，怎样才能断除怀疑呢?我觉得广闻博学、跟有智慧的人辩论是最好的方法。在智者大师的《净土十疑论》里，对相当多人的怀疑都有遣除。在《净土教言》中，针对有些半信半疑的人,麦彭仁波切也赐予了许多教言。大家应该学习这些论典。通过辩论和学习，你不得不产生信心。因为你的怀疑从道理上根本说不过去，既然如此，心中非理的怀疑就会变成合理的怀疑,最终不得不承认净土法门。

8

听闻《阿弥陀经》后，我们有了哪些因缘？（多选题）

【答案】

A.不退转。

C.往生。

【解析】法本P62，如今我们听闻了此经，有了往生和不退转的因缘，这是非常难得的。如果没有宿世的因缘，今生不可能听闻此法，所以大家应该感到特别荣幸。

9

人们可往生极乐世界是何因缘具足的缘起？（多选题）

【答案】

B 阿弥陀佛的弘愿。

D自己的信愿。

【解析】法本P64，为什么有无数人往生极乐世界？这就是阿弥陀佛的弘愿和自己的信愿具足后的缘起， 就像春天降下雨水时，如果种子没有毁坏，就可以生出苗芽一样。

编辑：定解D52

审核：定解G11

定解E01