乙一、总说行者修心法：

今贪欲如乌毒林，勇如孔雀能调解，

懦如乌鸦命葬送，自私焉能调此毒？

其余烦恼此类推，如鸦者丧解脱命，

故如孔雀诸菩萨，于如毒林众烦恼，

转醍醐入轮回林，欣受摧毁此毒物。

乙二（别说如何修心）分二：一、略说；二、广说。

丙一、略说：

今无自由流转者，执著为我此魔使，

当离自私求快乐，欣受利他之苦行。

业力牵引习烦恼，同类众生诸痛苦，

当堆欲乐我之上，恋私欲时摧毁彼，

自之安乐施众生。

本课重点

• 认识到烦恼的本质。

本课难点

• 贪心、嗔心等烦恼如何转为道用？

本课脉络

• 学习《修心利刃轮》的目的。

• 分析大乘行者修心法。

• 略说如何修心。

脉络展开

一.学习《修心利刃轮》的目的。

1.必要性。

①很多佛教徒没有修心，自相续与普通凡夫差别并不大，特别需要用这样的修心法来调整自心。

②大乘修心法门压制烦恼和痛苦应该没有问题。

③不修心，则会人法分离。

④五浊猖獗时代，特别需要闻思修行佛法。将外散的心收回来专注在佛法上，使热恼的心变得清凉。

⑤《修心利刃轮》是斩断我执、烦恼的锋利武器。

2.上师教诫。

①必须长期坚持，否则很难对治烦恼。

②闻思修行并重，每一个颂词的内容要做到。

③讲闻具有无量功德，佛陀说：“一人传法，一人听法，功德最大”。

二.分析大乘行者修心法。

1.用乌鸦和孔雀的比喻手法对比分析不同根机的众生面对贪欲、烦恼的结果。

钝根者——像乌鸦一样的怯懦、脆弱之人，无法对治自相续的贪欲之毒，最终结果一定会葬送解脱的性命。

利根者——像孔雀一样的菩萨勇士，能断除我执，调伏、化解贪欲之毒，最终将贪欲之毒转为道用。

【教证】

引用《格言宝藏论》：“孔雀身美声悦耳，然彼所食皆为毒。”食毒后的孔雀，身色、声音更加美妙。

【公案】

引用《慧上菩萨问大善权经》中焰光的故事，对一起生活的女子生起无伪的大悲心，清净了业障，圆满了资粮。

2.运用此理，正确看待密宗双运修法。

①自私自利者务必断除贪欲之毒，没有自私自利心的菩萨不一定需要断除。

②不必一概否认，很多持明者和瑜伽士，都有修持此法的能力，不但不会造恶业，反而成为积累资粮的因。

③行持者极为罕见，藏传佛教的清净寺院中可能大家都没有见到过，其原因就是利根者并不多。

④烦恼即菩提，认识本体即可转化。《华严经》云：“智慧王所说，欲为诸法本，应起清净欲，志求无上道。”

⑤凡夫人行持双运法就是亵渎佛法。出家人应该行持断除贪欲的清净道。

⑥普通修行人行持会破三戒毁坏自他，让佛法遭受诽谤，过失无比巨大。不具条件者绝不能行持。

3.观察自己相续中是自私自利心还是利他心？

法王如意宝曾说：“有些人说自己有非常强烈的利他心，但只要是凡夫人，细微的自私自利心决定会有，在遇到对境时，就会现前。”

①不要欺骗自己：给自己正确定位，自己所能做到的一定要清楚。

②正确面对自己：每个人相续中都有不同烦恼，至少要认识到：我是一位凡夫，经常产生烦恼，为了对治它，要好好忏悔。

4.以此理类推其他烦恼。

烦恼的本体：智慧。

烦恼的来源：我执。

烦恼的性质：恶。

烦恼的果报：痛苦、堕入恶趣。

烦恼的分类：六根本烦恼和二十随烦恼。

菩萨：将烦恼变为修道的顺缘或者道用。

①示现方便：作为菩萨即使现忿怒相，看起来极其凶猛，但内心没有丝毫嗔恨心，只不过为调伏众生。

②通达空性：菩萨已通达万法在世俗中如梦幻泡影，在胜义中远离四边八戏的境界。

③转为道用：即使相续中产生嗔恨心等烦恼，也能英勇地将之转为菩提。

④烦恼不会染污菩萨。

凡夫：遇到嗔恨、傲慢等烦恼时就会断绝解脱的命根。

5.产生烦恼时应观清静心。

①诸佛菩萨的化现无处不在。

②周围不好的人或事，对修行恰好能起到逆增上缘的作用。

③如果找过失，清净心和信心不可能增上，修行不会成功。

三.略说如何修心。

1.欣受利他苦行。

①众生轮回痛苦之因：执著于我和我所。

【教证1】

《入行论》云：“世间诸灾害，怖畏及众苦，悉由我执生，此魔我何用？”

【教证2】

《释量论》中说过：“执我未灭除，彼将受折磨，尔时苦增益，不住自性中。”

②大乘佛子目标：让自他一切众生远离轮回的痛苦，获得涅槃的安乐。

③修心之理：断除我执，即远离自私自利追求快乐的心，欣然接受利益他众的苦行。

④修心窍诀：修学中观、密法等法要时，一定要把所有力气和精力用在消灭我执上。

⑤修持验相：学习大乘佛法后，自我执著减少，就会想着众生。如果能经常考虑别人，说明对我执有所损害。

2.修持自他交换：观修在自己身心上代受同类众生的痛苦。特别是在自己贪恋一己私欲的自私自利心念生起时，要立即摧毁它，并将自之安乐施舍给众生。

①代受他苦。

A.痛苦之因：是因为业力牵引，串习烦恼，就会感受各种各样的痛苦。

a.【教证】

《正法念处经》：“一切风中，业风第一。”

b.理证：闻思中的道友被业风烦恼影响，再也不见踪影。

B.真正修行者面对痛苦时采用的方法。

a.观察它的本质。

b.诚信因果，想到是前世的业障，并想方设法将之消除。

【教证】

《根本说一切有部毗奈耶》云：“不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难脱。”

c.代受众生痛苦。

②予己之乐。

A.即使正在遭遇痛苦，我们也有很多快乐可以给予众生。

B.可以消除无始以来的业障。

C.通过予己之乐而摧毁我执。

【教证】

《入菩萨行论》中云：“意汝定当知，吾已全属他，除利有情想，切莫更思余。”

3.上师教诫：应扼杀或克制无始以来不断串习的自私自利心，让利益众生成为自然，变为生活常态。

编辑：定解D17

审核：定解D19