本课

重点

• 了知我们即生中出现的种种不悦意状况的原因及应对的方法。

本课

难点

• 
  
  
  当我们遇到不悦意的境遇时，如何如法修行，并从中获得解脱。

本课

脉络

• 课前开示。

• 从不同角度宣讲，即生中出现的种种不悦意状况的原因及应对的方法。

脉络

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一.课前开示。

1.我们在生活中所感受的一切痛苦遭遇，都与前世因缘和即生因缘有密切的关系。

2.《修心利刃轮》比什么法都重要！

①很多终生修学显宗、密宗的前辈大德，都特别重视此法。

②业力深重之人若不重视此法，恐怕再难找到能调整自心的更甚深妙法了。

③若想获得生生世世断除轮回根本的大成就，此修心法门则不可缺少。

④懂得道理之后，若能经常念诵、修持修心法，修行就能迅速增上。

3.听讲时应专注，将所有智慧融入法义，做好笔记。

二.从不同角度宣讲，即生中出现的种种不悦意状况的原因及应对的方法。

1.语过失的恶业之利刃。

颂词：

若闻一切刺耳词，是两舌等语之罪，

恶业利刃轮自己，今当摈弃语过失。

①感受刺耳语的原因：

由于自己前世当面或背后讲了很多两舌、妄语、绮语、恶口等语言的罪业成熟。

②宣说语言的过患：前世业果现前。

A.侮辱他人者：来生堕入三恶趣。

B.受侮辱者：前世业果现前。

a.【教证】《君主法规论》：“若没有详细观察，语言会产生诸多过患。”

b.【教证】《大方便佛报恩经》：“一切众生，祸从口出。口舌者，凿身之斧，灭身之祸。”

c.【公案】《发觉净心经》中，60位比丘因往昔诽谤两位法师，使其信众和施主生邪见、断善根，千百万年中感受极其难忍的苦果。

公案启示：我们应恒时观察自心，不要说别人的过失。犯此恶业，无论成就如何均会在多生累劫中，无法获得解脱。

③如何应对语过失的恶业之利刃。

A.从现在开始，务必注意自己的语言，一定要摈弃语言方面的所有过失。

B.在即生中若感受他人诽谤，要想到是前世的业力现前，并代受一切众生的此类痛苦。

2.观不清净相的恶业之利刃。

颂词：

若生不净外境中，是恒常习不净相，

恶业利刃轮自己，今当唯修清净观。

①生活在不清净的外境当中的原因：

由于在前世中，很长时间观不清净相的恶业利刃落到了自己头上，所以会生活在肮脏、干旱、饥荒、贫穷、战争等国家、地区、城市。

②观不清净相的过患。

A.除自己之外，所有人都是恶劣之辈，对所遭遇的各种环境深怀不满，即生虽未转生到这些恶劣之地，下一辈子也会转生。

B.感受前世观不清净的增上果，比如自己的房子总是修在垃圾堆、厕所等不干净的地方。

③如何应对观不清净相的恶业之利刃。

A.“心净国土净”——《大幻化网讲义》中所讲，一切显现皆与天尊和清净刹土的本性无二无别。

【教证】《维摩诘所说经》：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”

B.在面对烦躁、不清净的环境和心情时，应观想：这是自己前世没有好好观清净心的原因，从现在开始，我要改变自己的观念和看法。

3.以离间语等方式分离、占有他人眷属的恶业之利刃。

颂词：

别离饶益挚友时，是自招引他眷属，

恶业利刃轮自己，今莫分离他眷属。

①产生此等恶业的原因：

由于前世以挑拨离间等手段，招引他人的眷属，使之归为己有。

②以公案宣说以离间语招引他人眷属的过患。

【公案】《百业经》佛陀往昔为仙人时，以离间法将提婆达多的弟子占为己有，而导致即生中五百比丘被提婆达多挑拨走。

③如何应对以离间语等方式分离、占有他人眷属的恶业之利刃。

A.从现在开始，无论如何再也不以离间语等方式，分离、占有他人的眷属。

B.当喜欢的人始终抓不住，经常被别人抢走、撬走时，应观想：这是自己前世有能力时抢走别人的眷属和亲友所致，以后应引以为戒，否则在轮回中还会感受此类痛苦。

4.依止恶友的恶业之利刃。

颂词：

若诸圣贤不喜自，是舍圣贤依劣眷，

恶业利刃轮自己，今当弃离诸恶友。

①产生圣贤远离、亲近恶友的原因：

与前世发愿有关。即生中继续依止恶友，远离善知识，来世必定痛苦。

②以教证及公案宣说亲近恶友的过患。

A.【教证】《大宝积经》：“远离善知识，常亲近恶友，随彼教诲转，数堕诸恶处。”

B.【教证】《正法念处经》：“常近于善人，则得善名称，若近不善人，令人速轻贱。”

C.【公案】《法句譬喻经》五百女人曾在迦叶佛前发愿，生生世世远离恶友，亲近善知识，而被释迦牟尼佛度化证得阿罗汉果。

③如何应对依止恶友的恶业之利刃。

A.在即生中，一定要弃离恶友，依止善知识。

B.当不能令善知识欢喜，处处碰壁，经常入于邪道时，应观想：这是自己前世说离间语的果报。并发愿：生生世世远离恶友，依止善知识。

5.故意增损、诋毁他人的恶业之利刃。

颂词：

遭受增损他责时，是自诽谤众圣贤，

恶业利刃轮自己，今莫增损诋毁他。

①即生中遭受他人以增损的方式责备的原因：

由于往昔诽谤高僧大德、善知识、说法师、上师等圣贤的恶业所感。

②以公案宣说故意增损的罪过严重。

A.【公案】《杂宝藏经》释迦牟尼佛前世因故意诋毁自己的哥哥诳惑宰相之女，而感受苦果，直至成佛还遭受女人的诽谤。

B.【公案】一格西听闻另一格西破戒而欢喜诽谤，虽这一世住在僧团中，但下一世一定会堕入恶趣。

公案启示：总是对别人心怀恶念之辈，非但不能损害他人，自己反而会积累严重的罪业。若对真正的高僧大德，或戒律清净的出家人，用戒律来诽谤，罪过则更加严重。因此，一定要对自己的语言负责任。

③如何应对故意增损、诋毁他人的恶业之利刃。

A.在即生中，对任何人都不要故意增损、诋毁。

B.当别人无中生有，故意诽谤、陷害自己时，应观想：这是自己往昔诽谤高僧大德、善知识、说法师、上师等圣贤所致。懂得这个道理后管住自己的口。