本课

重点

• 本课颂词重点从布施、持戒、忍辱和对治我执之菩提心的角度宣讲了对治恶业的方法。懂得成熟这些恶果之因缘后，若能对症下药，依法修行，改正自己的过失就不会有任何问题。

课前

教诫

本颂中颂词以温和的方式调服自相续，会对很多人的修行起到促进作用：

• 指出我们本身的不良状况。

• 这些过失产生的原因——前世的恶业所致。

• 对治的方法。

颂词

分析

戊一、以温和教诲业力之轮摧毁自他。

颂词：如熊漂泊山野时，是将师等槟出境，恶业利刃轮自己，今莫将谁驱逐境。

一.颂词释义及分层

1.过失：

在世间，有些人如熊一样没有固定的生存空间，无有依靠到处漂泊，特别可怜。

2.原因：

这是他们前世利用权势，将德高望重的说法师、灌顶师等严厉的对境开除团体所致。

3.对治方法：

从现在开始，在驱逐任何一个人时，要用智慧详细观察。

二.重难点分析

1.漂泊者与云游僧的区别：

云游僧通过云游使修行增上，并非是没有固定住处、无依无靠到处漂泊者；而漂泊者是因业力所转，不由自主无有依靠的漂泊状态，如同仆人、乞丐一般不能自己做主。

2.作为掌握权力者应该详细观察，不要道听途说，应心怀包容无有恶心，把握好分寸，按照因果规律行事。处理僧众的问题一定要以智慧观察。

3.深入学习点：

以公案说明小乘、大乘、密乘的不同见解，如理运用相应法利益无量无边的众生。

颂词：遭霜雹等不幸时，是未如理守戒誓，恶业利刃轮自己，今当清净誓言等。

一.颂词释义及分层

1.过失：

整个国土或者居住地域，经常出现冰霜、干旱、洪水、地震等地水火风等四大灾害。

2.原因：

是受灾地的人们，前世没有守持别解脱戒、菩萨戒和密宗誓言所致。

3.对治方法：

从今开始，应诚信因果、断恶行善并守持清净的誓言、戒律及人规等。

二.重难点分析

1.凡夫人在三乘戒律上一点都不违犯也不可能，重要的是犯后好好忏悔，没有犯的戒律尽量保护；如果因为违犯戒律就不取舍因果，是极其愚痴的行为。

【公案】《百喻经》坑杀249头牛。

2.最好的护戒办法：

以清净的信心、至诚发善愿，功德很大。反之如微妙比丘尼公案。

颂词：欲望极大财乏时，是未布施供三宝，恶业利刃轮自己，今当精进作供施。

一.颂词释义及分层

此颂从心的痛苦来分析：

1.过失：

财富不多却欲望特别大，尤其贪著财产。

2.原因：

既不是社会不公、也不是父母不平，而是往昔自己没有上供下施所致。

3. 对治方法：

发愿自己生生世世上供下施，成为具福报、少欲望之人。

二.重难点分析

1.相信因果通三世，通过闻思发现自己的问题，学会接纳现状，不去怨天尤人。

2.通过闻思，将烦恼转为道用，调服并改变自相续，将损恼变成资粮。凡夫是一定会感受业果的，只有断证圆满的佛陀才是断尽了一切业，所以在复杂的业网中学会调心最重要。

3.以菩提心摄持努力上供下施培积福报，发利益广大众生与解脱相应的愿。

颂词：相貌丑陋眷凌时，未造佛像嗔焚烧，恶业利刃轮自己，今当造像性宽容。

一.颂词释义及分层

1.过失：

相貌丑陋，亲朋好友皆不喜欢，还经常遭到侮辱、欺负等。

2.原因：

一是前世没有造佛像、佛塔等，即使造了，外相也不庄严、尺寸也不合格；二是经常生气、发脾气；另外，故意毁坏佛像也是丑陋之因。

3.对治方法：

从今以后，有机会就要造佛像等，并注意外相和尺寸的要求；另外要经常修安忍对治嗔心，性情宽容。

二.重难点分析

佛像是殊胜严厉的对境，特别注意随口评说佛像不庄严、不好看等过失。

颂词：如何做皆贪争时，是入刚强劣相续，恶业利刃轮自己，今当根除我与你。

一.颂词释义及分层

1.过失：

有些人无论是在寂静处还是到热闹的城市中，以任何方式做事，始终离不开恩恩怨怨。

2.原因：

与今生没有修行有关，也与往昔心行特别刚强难化、粗暴野蛮，具有邪见、成见等有关。

3.对治方法：

即生中一定根除你和我的执着；常修自他交换。

二.重难点分析

1.为什么作为修行人贪嗔痴还那么严重呢？对于显密的各种修心法门要多串习，不能因为烦恼重而放弃修行，应再三坚持修行下去，时间长久后就会生起觉受。

2.在遇到上师和佛法后，应该稳重修持，正确定位，不要跑来跑去换道场、上师和传承。

颂词：修行皆不切要时，是劣见解入心中，恶业利刃轮自己，今当所作悉利他。

一.颂词释义及分层

1.过失：

有些人不管修显宗、密宗任何一法，皆不得切中要点，使修行不成功。

2.原因：

是常见、断见、自私自利等恶劣见解，已经入于自相续的缘故，其因有二：

①无始以来串习恶劣习气；

②即生没有树立正见。

3.对治方法：

不能放弃修行，灰心丧气，应断除自私自利之心，精勤利益他众。

二.重难点分析

1.不能切中要点主要是修行不成功或者抓不住重点，比如观修时观不出来，对法没有信心，无论是基础法还是高深的法都没有感觉。劣见是指我执太重。

2.强调以利他心对治我执。

【教证】以《入菩萨行论》中的颂词作为思维窍诀：“于此无我躯，串习成我所，如是于他身，何不生我觉？”

缘他身生起我的感觉，爱一切众生就像爱我一样；做任何事情都以发菩提心来摄持，即利益众生消灭我执的心态。

3.人生的价值和意义就是在死之前能够为佛法、为众生哪怕做一件好事！在修行中要不断调整自己的心态，摧毁自私自利的念头。不断增上利他心，坚持闻思修行，这样修持见解和行为都会改变。