本课所涉颂词

• 无情抛弃昔交友，极度喜新说甜言，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

• 无有神通妄取过，无悲伤害依人心，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

• 寡闻普皆作揣测，乏教悉皆生邪见，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

• 串习贪嗔诋毁他，串习嫉妒增损他，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

• 不经求学轻博大，不依上师谤圣教，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

• 不讲法藏自妄造，不修净观讥讽他，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

课前开示

• 本论主要讲断除自身的过失，首先要通过闻思认识过失，然后再以修行调整自心。

• 为调整自相续烦恼，修行人可学习一些较深的修心法。

• 在任何法师面前听任何一部法，是第一次，也可能是最后一次。所以，大家在听法时，心要专注不散乱。

颂词分析

无情抛弃昔交友，极度喜新说甜言，

践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

一.颂词释义及分层。

1.有些人跟亲友的关系不是很绵长，只在短短时间中互相疼爱，过一段时间，就无情抛弃。

2.有些人对新朋友，则极度欢喜，经常甜言蜜语，在走路等时，也像肠子连在一起一样，形影不离。但好景不长，不久又互相排斥、诽谤。

3.因此要践踏祸根分别妄念的头，刺中我执怨敌凶手的心。

二.重点分析。

1.许多性格、心态不太稳重的人，经常会出现喜新厌旧的现象，其根源就是自心没有很好地调整，我执分别念太重。

2.无论寻找什么样的朋友，都要先观察。若没有观察，就把对方当作最知心的朋友，最后恐怕自己心中所想的这个人，与其本质就会有很大的差别。

三.修行窍诀。

1.君子之交淡如水，交友贵在德行，重在知心。

【公案】薛仁贵落难时得王茂生夫妻接济，富贵时，得其夫妇所送清水之美意。

2.应学习交友之道，对恩人莫忘记，也不要因富贵而抛弃昔日好友。

3.修行人虽受持清净戒律，也没必要把所有的世间人情都抛弃。只要是对自己有恩德，都要有感恩、报恩之心；而对自己不好的人，应该学会忘记。

【教证】《二规教言论》：“不懂知恩、报恩的人，就像尸体一样，所有天尊、护法神都会抛弃他。”

无有神通妄取过，无悲伤害依人心，

践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

一.颂词释义及分层。

1.有些人没有得到超凡入圣的神通，却以上人法妄语或其他妄语欺骗他人，导致他人诽谤、诋毁，说各种流言蜚语；这些过失自己不得不承受，因为先已欺骗他人，做了很多坏事。

2.有些人对他人没有一点慈悲心，对依靠自己的人也经常伤害。

3.因此要践踏祸根分别妄念的头，刺中我执怨敌凶手的心，让它们永世不得复生。

二.重难点分析。

有些修行人无有出世间的功德，却靠说妄语得到他人的供养，这种不择手段的欺骗行为，请大家思维一下会得何种果报？

【公案1】《百喻经》中的婆罗门为获名利而杀子惑众人。

【公案2】《众经撰杂譬喻》中的外道六师为获供养而常说妄语。

三.修行窍诀。

1.凡是依靠自己的人和动物，都应以慈悲心、恭敬心来维护。

2.千万不要说妄语，即使有超胜的功德，没有上师开许，没有特殊密意，也不能随意说。否则，对佛法也不一定有利。

3.若没有功德却说有功德，就是真正的病态，是世间的无知表现。

4.我们在说话过程中一定要注意，不能说妄语，否则自欺欺人、损坏自他。

【教证】《正法念处经》云：“妄语先自诳，然后诳他人，若不舍妄语，自他俱破坏。”

5.在说一些超人的境界时，大家都应该谨慎。

寡闻普皆作揣测，乏教悉皆生邪见，

践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

一.颂词释义及分层。

1.有些人特别孤陋寡闻，对许多真理都一窍不通，但对很多事情却妄加揣测、估计、评论。

2.有些人对大乘小乘、显宗密宗、世间出世间的道理了解得非常少，可却经常对所有超凡入圣的境界、圣者的教言，以及很多人、法、行为产生邪见。

3.因此要践踏祸根分别妄念的头，刺中我执怨敌凶手的心，让它们永远灭绝、消失。

二.重点分析。

1.那些在教理方面什么都不懂，缺乏了解的人，却经常对真理产生邪见的人，其根源就是相续中没有学问和道德。

2.说佛教不合理、不如法的人，是非常愚痴的。

三.修行窍诀。

1.一定要了解正法与圣道，否则执著邪法就会堕入三恶趣，感受无量无边的痛苦。

【教证】《佛说大乘菩萨藏正法经》中云：“若于正法不了知，彼人即昧真圣道，汝于邪法坚执著，决定当堕诸恶趣。”

2.要评论任何一件事情，都要对它有所了解。

串习贪嗔诋毁他，串习嫉妒增损他，

践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

一.颂词释义及分层。

1.很多人由于在漫长的时间中串习贪嗔痴，即生经常贪著自方，对他方心生不满或排斥，甚至自赞毁他。

2.有些人因为长期串习嫉妒，经常增益、损减别人的过失和功德。

3.因此，一定要践踏祸根分别妄念的头，刺中我执怨敌凶手的心。

二.重点分析。

对凡夫人来讲，由于无始以来串习不良习气，不好的毛病非常多。其根源就是我执分别念太重。

三.修行窍诀。

1.不管是自己观察还是他人观察，凡夫人都没有什么值得赞叹的，所以要互相规劝。

2.佛教徒不要经常想别人对我不好，谁对我不公，应把别人赐予的教言记得清楚才有很大的功德。

3.观察自身时，会发现自己有很多毛病，若实在没办法改正，至少也要经常忏悔，常念百字明和金刚萨埵心咒。

4.若真正认识到自己的过失，经常忏悔，实际上也是诸佛菩萨和善知识摄受的一种方法。

不经求学轻博大，不依上师谤圣教，

践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

一.颂词释义及分层。

1.有些人自己不愿意依止善知识闻思佛法，经历苦行求学正道，也不愿意看到他人广闻博学，像佛陀那样具有大海般博大精深的智慧，甚至轻视、看不起，因为根基很差的原因，始终处于特别低劣的智慧当中 。

2.有些人不愿意像前辈大德那样，在十年、二十年、三十年、四十年、乃至终生当中依止上师，甚至不愿意在任何一位上师面前听完一部完整的法，因为没有依照传承闻思佛法的原因，口口声声都诽谤圣教。

3.我们应践踏祸根妄念的头，刺中我敌凶手的心。

二.重点分析。

1.修行人应严密防护自己的语言。若以恶语诋毁、谩骂他人，当恶业利刃轮到自己头上时，果报极其惨烈。

【教证】《佛说较量寿命经》云：“若人发恶言，毁他如刀斧，剑轮斩其身，皆从自口出。”

2.作为世间人，若没有基本的知识，即使自己有福报，在做事过程中也困难重重。同样，佛教徒不依止上师闻思佛法，也不可能如理如法地修行。

3.虽然不学、不信佛法，是自己的自由，但要说它不合理，一定要有可靠的理由。

三.修行窍诀。

1.不管任何法，若没有上师传讲，我们不可能懂得其中的窍诀，因此应重视传承和上师的言教。

2.依止上师前应详细观察，依止上师后最好广闻博学五部大论等显密教法。

不讲法藏自妄造，不修净观讥讽他，

践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

一.颂词释义及分层。

1.很多人不但不研习、讲闻三藏十二部等佛教经论，还自高自大地认为自己很了不起，经常妄造言论，认为自己所说、所著都非常善妙。

2.很多人不但不对诸佛菩萨无量无边的化身，以及佛陀的甚深密意等修清净观，还经常讥讽他人、诽谤佛法。

3.我们应践踏祸根妄念的头，刺中我敌凶手的心。

二.重点分析。

1.在现实生活中，这种赞自毁他的根本原因就是没有真正闻思修行。

2.佛教徒若未深入经藏，无论造论还是讲经，都有一定难度（造论的三个条件）。

3.极个别人认为佛教不能解决人生和社会的问题，这种思想是他们不了知佛教显宗、密宗的道理，若懂得，就不会在我执分别念支配下，任意驳斥、诋毁、诽谤。

三.修行窍诀。

1.只要经常祈祷诸佛菩萨，对器情世界观清净心，获得利益是非常容易的。

2.只要有信心，什么都可以观想清净，观清净心对自己的成就有利。

【公案】以信心对石头进行顶礼，多年后石头变成佛像。

编辑：定解D13

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