本课所涉颂词

• 于非法事不谴责，于诸善说百般驳，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

• 于惭愧处不惭愧，于无惭事反执惭，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

• 可行一事亦不行，非理之事皆行持，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

• 奇哉能摧我见鬼，善逝法身威力尊，持执无我业刃杖，无疑头上旋三匝。

• 祈祷大勇降此敌，祈祷大智毁恶念，祈祷大悲救护业，祈祷粉碎决定我。

• 凡流转者所有苦，决定堆于此我执，凡是所有五毒惑，决定堆于此同类。

• 如此无余过根本，无疑由智而认清，若仍袒此作狡辩，祈祷催彼执著者。

颂词分析

科判：己三“广说宣告所毁我执魔过且降伏”。

于非法事不谴责，于诸善说百般驳，

践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

一.颂词释义及分层。

1.世间很多人，对不如理如法的事，不但不予以谴责、呵斥、批评，还百般驳斥对自他今生来世都有利的善说妙论，经常宣说它们的过患。

2.其主要根源就是我执分别念，因此要践踏祸根分别妄念的头，刺中我执怨敌凶手的心。

二.重难点分析。

1.观察自己是否产生过“事不关己、高高挂起”的心态，看到非法现象也不谴责。

2.世出世间法都应用智慧抉择，共同赞叹好的地方，谴责不好的现象。

3.佛陀说，对不好的现象予以遮止，不但没有过失，反而有功德。

三.修心窍诀。

1.对佛经等金刚语吹毛求疵是愚痴的行为，修行人要相信真理，不要信任自己的分别念。

2.若自己有非法行为，就要常生惭愧心，多反省、呵责、批评自己。若看到别人的非法行为，也要用善心来劝诫。

3.生活中要用最深细的智慧观察自己的身口意。

于惭愧处不惭愧，于无惭事反执惭，

践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

一.颂词释义及分层。

1.现在世间人，对需要生惭愧心的地方不知惭愧，反而觉得这样做有面子、有功德、有意义；而对不需要惭愧的地方，却害怕别人说，觉得惭愧、不好意思。

2.其根源是我执分别妄念，因此要践踏祸根妄念的头，刺中我执怨敌凶手的心。

二.重难点分析。

1.观察自己到底是有愧者还是无愧者？能否以此论对治，改善自相续？

2.知惭有愧的必要性。

①世间人：若没有惭愧心，一切功德都无从谈起。修行人：最重要的是生起惭愧心。

②惭愧分两种：心惭愧最为重要，一旦心中升起惭愧心，很多恶行都会制止。

③常生惭愧心，在诸佛菩萨面前忏悔，身口意三门就能得到净化。

3.现代人不要贪著如梦如幻的世界和事物。

可行一事亦不行，非理之事皆行持，

践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

一.颂词释义及分层。

1.现在世间人们，应该行持具功德的善法，却不行持；而不应该行持的恶行，却偏偏行持，甚至无恶不作。

2.其根源是我执分别妄念，因此要践踏祸根妄念的头，刺中我执怨敌凶手的心。

二.重点分析。

1.应断之行为。

①有些人在佛学院呆了很多年，但除了听一点课之外，什么发心都没有。

②很多人在弘扬佛法方面，都没有发过心，甚至听一堂课都坐不住。

③造恶业方面样样俱全，很有兴趣。

2.应取之行为。

①修行人至少要做一件对佛法和众生有利的事。

②凡夫人完全避开恶业也不可能，但要懂得忏悔。行持善法方面，也应尽心尽力。

三.修心窍诀。

1.【教证】《法句譬喻经》中讲：“学不必多，行之为上。”

2.行持任何善事，肯定有违缘、阻碍，这是正常现象，会变得更坚强。

科判：己四“以将我执摧毁无遗而摄义”。

奇哉能摧我见鬼，善逝法身威力尊，

持执无我业刃杖，无疑头上旋三匝。

总说大威德金刚能摧毁我执。

一.颂词释义及分层。

1.非常稀有啊！能摧毁我见分别魔鬼。

2.三世诸佛的法身显现为威猛相的大威德忿怒金刚。

3.他持执空性无我、利益众生的事业兵器——利刃手杖，无疑、果断地在头上旋绕了三圈。

二.重点分析。

1.外在的敌人并不可怕，真正可怕的是内在的我执。

2.幸福并不与财富、欲望等成正比，我执越膨胀，快乐就越少，痛苦就越多。

3.空性来对治我执分别念，最好祈求大威德加持，修持大威德忿怒金刚，只有证悟了空性，所有恶见分别念都不会存在。

【教证】《中观四百论》云：“空无我妙理，诸佛真境界，能坏众恶见，涅槃不二门。”

三.修心窍诀。

1.对痛苦的根源没有生起牢不可破的定解，恐怕对治烦恼的积极性也就不会高。即使听了很多课，也无法对治我执。

2.若有了清晰的认识，了知一切烦恼和痛苦全部是我执和我所执引起的，就会以智慧宝剑奋力摧毁它。

祈祷大勇降此敌，祈祷大智毁恶念，

祈祷大悲救护业，祈祷粉碎决定我。

祈祷大威德本尊加持并摧毁我执烦恼。

一.颂词释义及分层。

1.祈祷无比勇猛的大威德忿怒本尊，马上现前降伏自相续的我执敌人。

2.祈祷证悟无我的大智慧本尊大威德，彻底摧毁自相续的我执分别恶念。

3.祈祷具有大悲心的大威德本尊，救护无始以来沉溺在业和烦恼中的众生，能早日获得解脱。

4.祈祷具有智悲力的大威德本尊，彻底摧毁、粉碎我们相续当中，决定有我的分别执著的魔王。

二.重点分析。

消灭我执最好在即生中完成，故应祈祷大威德本尊加持。

【教证】夏沃瓦尊者说过：“短暂之此生，当灭此恶魔。”

【例证】汉地有六祖慧能等禅宗、净土宗祖师大德，藏地也有无数大德通过短短一生断除我执。

三.修心窍诀。

了知所有痛苦的来源是我执，不要怨天尤人，要以此法的修心利刃斩断自相续的我执。

凡流转者所有苦，决定堆于此我执，

凡是所有五毒惑，决定堆于此同类。

通过修自他交换断除我执。

一.颂词释义及分层。

1.凡是流转轮回所有众生的行苦、变苦、苦苦等一切痛苦，都观想堆积在我身上，或自己的我执上。

2.凡是所有众生的贪嗔痴等五毒烦恼，全部堆积于同类的执我的我执上。

二.重点分析。

遣除疑惑：修自他交换不会增加自己的痛苦，只有勇敢地承受别人的痛苦，自己的痛苦就会越来越少，这是不可变易的规律。

三.修心窍诀。

1.减轻我执——应多考虑他人、换位思考，所以应常修自他交换。

2.随学发愿。

【教证】《入菩萨行论·善说海》云：“无论于我贪或嗔，赞毁以及作利害，愿凡见闻念我者，悉皆速得胜菩提。”

如此无余过根本，无疑由智而认清，

若仍袒此作狡辩，祈祷催彼执著者。

找到病根、对症下药。

一.颂词释义及分层。

1.通过分析知道所有过失的根本是我执导致的，而非其他。

2.我们依靠前辈大德的智慧认清这个道理。

3.如果我们还为了维护、袒护它而狡辩，认为不是我执，那就大错特错。

4.此时，一定要祈祷大威德摧毁它，彻底降伏这一罪魁祸首。

二.重点分析。

修行的根本就是摧毁我执，若不了知这个道理，无论再怎样精进、苦行，也没有利益。

1.一切烦恼的根源是我执，所有修行人都要先破我。

【教证】《入中论》云：“慧见烦恼诸过患，皆从萨迦耶见生，由了知我是彼境，故瑜伽师先破我。”

2.破除之理：人我和法我根本不存在，只是众生的错误执著。若懂得这个道理，安住于无我的定解，就能破除二我。若破除了二我，生活中的一切人、事、物都会了知是如梦如幻，而不会产生真实的执著。

编辑：定解D19

审核：定解D17