戊一、以温和教诲业力之轮摧毁自他。

颂词：

1.喜惑严重散乱时，未修无常轮回过，

恶业利刃轮自己，今当极度厌生死。

2.如何皆现下堕时，是曾轻视业因果，

恶业利刃轮自己，今当精勤积福德。

3.凡作佛事逆反时，是曾指望邪恶方，

恶业利刃轮自己，今当退离邪恶方。

4.祈祷三宝不灵时，是于佛教不诚信，

恶业利刃轮自己，今当唯依三宝尊。

5.妄念晦气魔起时，是于本尊咒积罪，

恶业利刃轮自己，今当摧诸恶分别。

课前

教诫

• 智者会运用所学的佛法知识，将生活中发生的种种事情转为道用。所以将任何一部法融入心，都能不同程度地对治烦恼，佛法的加持不可思议。

• 真正的福报并不是生意成功、事业发达等，值遇到大乘佛法才是千真万确的福报，望珍惜。

• 希望大家以正确的心态来观察自己的因缘，并端正学习态度，尤其要生起欢喜心和信心。

颂词

分析

温和教诲业力之轮摧毁自他共以四十个颂词来阐述，本课宣讲的是第22-26个颂词。

颂词：喜惑严重散乱时，未修无常轮回过，恶业利刃轮自己，今当极度厌生死。

1.颂词释义及分层。

①感苦之果：在修行过程中，有些人特别喜欢做一些增长贪嗔痴烦恼的事。

A.不愿意看经书，喜欢看暴力、色情等特别不清净的书籍和影视。

B.心在真正的佛法中，很短时间都没办法安住，却经常散乱。

②感苦之因：自己往昔没有观修寿命无常、轮回过患所致。

③对治法：从现在开始，一定要对生死轮回极度厌离，再也不能拖延闻思修行正法的时间。

2.重难点分析。

①重点：未修共同加行的过患。

A.生生世世都很难遇到佛法。

B.对善法兴趣索然：即使值遇也被散乱所扰，经常被业力控制，而不愿意行持背诵等善法。

C.若还不认真改正过失，未来的生生世世仍会流转在轮回当中。

【教证】《中观四百论》“未来无有际，常时为异生，如汝过去世，理应勿复尔。”

②难点：不能拖延闻思修行正法的时间。

A.修行佛法应当下抓住机遇，否则在无常面前，修行绝对不会成功。

【公案】忧呼求道者因觉得还有时间，未在佛陀面前求法，不久遭遇无常，痛失解脱良机。

B.需要内观自己是否有紧迫感，是否以工作，退休，家庭等作借口而不修行。

3.修心窍诀：

①以《修心利刃轮》为镜子，找到自己身口意的缺点，做到知惭有愧，并尽力忏悔改正。

②学习智者，不听从他人怂恿，不做无能为力之事。

颂词：如何皆现下堕时，是曾轻视业因果，恶业利刃轮自己，今当精勤积福德。

1.颂词释义及分层。

①感苦之果：有些人无论怎么做，身口意的功德（修行中任何事）不但没有一点进步，反而越来越下堕。

②感苦之因：这是前世没有谨慎取舍因果而导致的。

③对治法：从现在开始，我务必注意业因果，尤其应当精勤积累福德，比如为僧众发心、放生等。

2.重难点分析。

①重点：

A.务必谨慎取舍重视因果，善恶业都会成熟于自身。

【教证】《妙法圣念处经》“身语业非虚，轮回诸恶趣，自作自缠缚，善逝不能救。”

B.造作恶业后，要精进忏悔，否则很难拔除。

【教证】《佛说观普贤菩萨行法经》“其有众生，昼夜六时礼十方佛、诵大乘经、思第一义甚深空法，一弹指顷，除去百万亿亿阿僧祇劫生死之罪。”

C.可以通过打卦，交钱请僧众念经遣除各方面违缘。

②难点：遣除认为只要有上师加持就可以，不重视业因果的观点。

A.自作业佛陀都不能救，何况是上师的摸顶等加持呢！

B.这里着重讲的是业的“已作不失、未作不遇”。并非否认诸佛菩萨不可思议的加持力。

颂词：凡作佛事逆反时，是曾指望邪恶方，恶业利刃轮自己，今当退离邪恶方。

1.颂词释义及分层。

①感苦之果：有人在作佛事后，不但未能如愿以偿，反而更加不顺，好像起到了逆反作用。

②感苦之因：这是前世指望、依靠邪恶方的鬼神、魔众、邪师等不正当力量所致。

③对治法：从今开始，一定要远离恶知识和邪恶鬼神等，同时还应改善自己的身口意。

2.重点分析：

①要树立正知正见，了知往昔曾依靠邪恶方，导致现世做佛事逆反，更应励力忏悔、行持善法。

A.【公案】《法句譬喻经》中求福的公案。

B.【教证】《正法念处经》“如是罪业，作时喜笑，得殃报时，号哭而受。”

②若前世所造业特别严重，即生也难以逆转，再加上佛法见解不稳固，极易产生邪见。

颂词：祈祷三宝不灵时，是于佛教不诚信，恶业利刃轮自己，今当唯依三宝尊。

1.颂词释义及分层。

①感苦之果：祈祷三宝不灵。

②感苦之因：是对佛陀、佛教、佛法、僧众不恭敬，以及没有虔诚信心导致的。

③对治法：从今开始就应一心一意地信仰三宝，不应口是心非、表里不一。

2.重点分析：三宝三根本的加持只成熟在信心和善良的土地中。

①在依止上师三宝的过程中，有缘分、福德和信心的人，通过祈祷，许多修行的境界、感应马上就会出现。

②信心是进入佛门的根本，若对三宝都不信，外在形象上怎么虔诚祈祷也不一定有感应。

【公案】《大方便佛报恩经》提婆达多表面上祈祷三宝的公案。

③祈祷上师始终没有感应也不一定不好。

【公案】无著菩萨在鸡足山修行的公案。

3.修心窍诀。

①以取舍因果为标准来判断一个人。

②因果不虚，有智慧发露忏悔才会获得解脱。

【公案】《守护国界主陀罗尼经》中阿阇世王的公案。

颂词：妄念晦气魔起时，是于本尊咒积罪，恶业利刃轮自己，今当摧诸恶分别。

1.颂词释义及分层。

①感苦之果：在平时修行或生活过程中，有些人一直妄念纷飞，同时因以前毁坏别解脱戒、菩萨戒和密乘戒的晦气，出现种种魔众干扰的邪恶景象。

②感苦之因：是自己往昔对一切本尊没有真正信心导致。

③对治法：今后应摧毁一切恶分别，对上师、本尊、咒语以及甚深的密法等严厉对境，千万不能诽谤。

2.重难点分析：

①重点：遣除对藏传佛教的邪见，树立信心。

A.双运佛像汉藏皆具，《乾隆大藏经》中就有双运毗卢遮那佛的念诵仪轨等。

B.诽谤密宗必受苦果。

a.【公案】莲师将密法托付给护法神守护，护法神若发现谁诽谤上师、毁坏密法，就会不同程度地给予惩罚。虽然上师特别慈悲，没有一丝害意，但也没有办法。

b.【事例】文化大革命中破坏三宝的人悲惨遭遇。

②难点：懂得佛教的教理，如何树立因果正见？若没有摧毁恶分别念，遇事马上就会诽谤。

【公案】《高僧传》中赵国君主石虎的公案。

修心

总摄

1.任何痛苦遭遇都是前世的业所致。

【公案】《贤愚经》微妙比丘尼公案。

2.苦乐由自己心行是善还是恶决定的，因此务必在转变心行上下死工夫。

①【公案】《六度集经》中佛的本生故事。

②【教证】《法苑珠林》“若人心柔软，犹如成炼金，斯人内外善，速得脱众苦。”

3.每天都要严格反省自身，做到一日三省。

4.闻思和修行并行，力量最大。