1.遇到自身发生的一些不愉快之事，以下说法正确的是？（单选题）

A.真是倒霉、运气不好。

B.天啊！为什么错的是我？

C.我已经做得很好了，应该是其他人的原因。

D.所发生的都是有因缘的，不是平白无故而来的。

2.寻找上师、佛法时，应持有什么正确观点？（多选题）

A.名师出高徒，我的上师应该是有名望、有地位、有神通。

B.学习佛法就是应该学习最高深的大圆满、禅宗等大法最好。

C.要寻找戒律清净、有德行、禅定、智慧的具德上师，跟随他们修习正法。

D.在选择上师时一定要明辨真假，谨慎自己的言行。

3.关于因果规律的说法，哪些是不正确的？（多选题）

A.因果就是世间的道德规律。

B.有学问博学的知识分子对于因果能够做出正确的判断。

C.现实中行善之人并没有好报，做恶之人也没有恶报，因果根本不存在。

D.因果法则如同农民播种不会现种现收一样，是随着时间等因缘成熟时，果报才会现前。

4.为什么知恩报恩值得提倡？（多选题）

A.恩将仇报的人会感受到一切好事都变为坏事，一切好的行为都变为恶劣的果报。

B.对于忘恩之人所有的护法、天众、人类都会抛弃他。

C.报恩是一种执着，万法都是空性的。

D.与自有法恩、财恩之人，都要心怀感恩，有机会一定要报答。

5.行善自心不调时，对治的方法是？（多选题）

A.认识贪著世间的五欲六尘，绝对会堕落。

B.生起出离心，就会把时间都用在追求解脱法上。

C.了知寿命无常，修行不能一等再等。

D.精进行持解脱法。

1.遇到自身发生的一些不愉快之事，以下说法正确的是？（单选题）

【答案】D.所发生的都是有因缘的，不是平白无故而来的。

【原文出处】法本第153页。

【解析】即生中自己身上发生的一些不愉快的事，都不是平白无故而来，而是前世或今生所造恶业所致；应放弃抱怨外境、将情绪发泄到他人身上的不合理行为。智者的行为：调整或反观自心的方式来断除烦恼。

2.寻找上师、佛法时，应持有什么正确观点？（多选题）

【答案】

C、要寻找戒律清净、有德行、禅定、智慧的具德上师，跟随他们修习正法。

D、在选择上师时一定要明辨真假，谨慎自己的言行。

【原文出处】法本第157页。

【解析】所寻找的上师与佛法，一定要与自己相应，一定要有德行，一定要是正法。很多人往往将戒律清净，有德行、禅定、智慧的高僧大德不放在眼中，整天四处寻找名相师、高法、大法，那自己的相续就会与正法南辕北辙。

3.关于因果规律的说法，哪些是不正确的？（多选题）

【答案】

A.因果就是世间的道德规律。

B.有学问博学的知识分子对于因果能够做出正确的判断。

C.现实中行善之人并没有好报，做恶之人也没有恶报，因果根本不存在。

【原文出处】法本第161-162页。

【解析】此题提出不正确的说法，但正确的说法是：佛陀在《杂阿含经》中告诉弟子：农民在耕地、灌溉、播种之后，不会想今天、明天、后天收获果实，他会想：我现在播种之后，随着时间的推移，在因缘成熟时，就会有收获。同样，作为修行人，在修学戒定慧三学之后，也不应想今天、明天、后天得到成果，随着时间的流逝，在因缘成熟时，修学戒定慧的善果，就会在自相续中成熟。

在讲因果规律时，很多农民都容易接受，而知识分子却成见很深。

4.为什么知恩报恩值得提倡？（多选题）

【答案】

A.恩将仇报的人会感受到一切好事都变为坏事，一切好的行为都变为恶劣的果报。

B.对于忘恩之人所有的护法、天众、人类都会抛弃他。

D.与自有法恩、财恩之人，都要心怀感恩，有机会一定要报答。

【原文出处】法本第165-166页。

【解析】上师如意宝一辈子特别重视报答恩德。所以，哪怕对我们有小小恩德，也不能忘记，否则就成了忘恩负义之人。麦彭仁波切讲过：忘恩的人，所有天众、护法神、人类都会抛弃，就像扔在路边的尸体一样。

5.行善自心不调时，对治的方法是？（多选题）

【答案】

A.认识贪著世间的五欲六尘，绝对会堕落。

B.生起出离心，就会把时间都用在追求解脱法上。

C.了知寿命无常，修行不能一等再等。

D.精进行持解脱法。

【原文出处】法本第154-155页。

【解析】出离心十分重要！没有出离心，而是贪图、追求世间的各种欲望，就会失去究竟的快乐——解脱。《杂阿含经》中的公案说明：今生与前世有关，但是今生努力也有成就的机会。今生遇到佛法、善知识一定要珍惜这个难得的机会，不要耽著世间法；常思维人身无常，精进闻喜修行，断除自身的烦恼并圆满智慧，行持弘法利生事业。