1.以下哪种说法是正确的？（单选题）

A.戒律是一切佛法的核心，密法是佛法的根本，般若是佛法的精髓。

B.戒律是一切佛法的根本，密法是佛法的精髓，般若是佛法的核心。

C.戒律是一切佛法的根本，密法是佛法的核心，般若是佛法的精髓。

D.戒律是一切佛法的核心，密法是佛法的精髓，般若是佛法的根本。

E.戒律是一切佛法的精髓，密法是佛法的核心，般若是佛法的根本。

2.密宗修行人在修行或者行持善法中经常出现违缘、不幸是什么原因呢？（多选题）

A.重报轻受。

B.没有遵守在接受密法灌顶等时的承诺。

C.没有受持密乘戒。

D.善恶颠倒。

E.世间护法神给予的提醒或惩罚。

3.实修现相无欺缘起科判中用以下哪些比喻，说明在胜义中乐音、苦乐、因果等皆不存在，而世俗中，却显现不灭、业果宛然的道理？（多选题）

A.高烧昏迷。

B.水滴。

C.梦境。

D.水月。

E.歌声。

4.麦彭仁波切在《定解宝藏论》中说，修行分为以下哪两种？（多选题）

A.思维修。

B.禅定修。

C.安住修。

D.观察修。

5.在入定于最甚深的般若空性之前，先要用以下哪些观察方式来抉择？（多选题）

A.俱舍。

B.因明。

C.戒律。

D.中观。

1

以下哪种说法是正确的？（单选题）

【答案】B.戒律是一切佛法的根本，密法是佛法的精髓，般若是佛法的核心。

【解析】法本第333-334页。在藏传佛教后弘期，有一位非常著名的大译师叫卓弥·释迦益西。他去印度求学时，上师们告诉他：你去印度求法，一定要记住三句话：第一，戒律是一切佛法的根本，你应认真求学；第二，般若是佛法的核心，你应认真求学；第三，密法是佛法的精髓，你应认真求学。他到尼泊尔和印度呆了二三十年，按照上师的教言求学戒律、般若、密法，后来回到藏地弘扬佛法，翻译了许多显密经论。

2

密宗修行人在修行或者行持善法中经常出现违缘、不幸是什么原因呢？（多选题）

【答案】

A.重报轻受。

B.没有遵守在接受密法灌顶等时的承诺。

C.没有受持密乘戒。

E.世间护法神给予的提醒或惩罚。

【解析】法本第326页。有些密宗行人在修行或行持善法的过程中，经常出现违缘、不幸，这是什么原因呢？ 其因有二：一是重报轻受，即以病痛等违缘消除堕入恶趣的恶业；二是没有遵守在接受密法灌顶等时的承诺，或没有守持密乘戒。并非善恶因果颠倒！有些世间鬼神有天眼通，在看见修行人做一些不如法的事情时，比如没有履行在上师面前的承诺等，就会马上对他们制造违缘。所以，对自宗学人来讲，在出现这样的违缘时，千万不能想是三大护法神在惩罚我们，而认为他们特别坏。应该想，这是他们身边有神通的世间护法神，看到我们在受密乘戒等时承诺得很好，后来一点都不在乎，而给予的提醒或惩罚。

3

实修现相无欺缘起科判中用以下哪些比喻，说明在胜义中乐音、苦乐、因果等皆不存在，而世俗中，却显现不灭、业果宛然的道理？（多选题）

【答案】

A.高烧昏迷。

B.水滴。

C.梦境。

D.水月。

E.歌声。

【解析】法本第329页。这个科判以水月、梦境、高烧昏迷、歌声、水滴等比喻说明，在胜义中，乐音、苦乐、因果等皆不存在，而世俗中，却显现不灭、业果宛然。这个道理，大慈大悲的佛陀在佛经中讲得特别清楚，我认为追求真理者，尤其是佛教专业人士，一定要懂得。但到目前为止，其他任何宗教和学问都不了知此理，很多佛教行者也一片茫然！

4

麦彭仁波切在《定解宝藏论》中说，修行分为以下哪两种？（多选题）

【答案】

C.安住修。

D.观察修。

【解析】第331页。麦彭仁波切在《定解宝灯论》中说，修行分观察修和安住修两种。

5

在入定于最甚深的般若空性之前，先要用以下哪些观察方式来抉择？（多选题）

【答案】

B.因明。

D.中观。

【解析】法本第331-332页。在入定于最甚深的般若空性之前，先要用因明和中观的观察方式来抉择，一切万法在显现许中，仅有梦幻般的明分，实际上连微尘许的实质也没有。因此，最好学习《入中论》和《中观根本慧论》，通过反复观察，内心就能生起稳固的定解。有了定解，就可依照定解而修行，就像《定解宝灯论》所讲的一样。

编辑：定解D19

审核：定解D17