1

以下哪个说法是正确的？（单选题）

Ａ.出家是一种束缚，不如在家自由。

Ｂ.出家最好出到底，如果中间还俗了，还不如不出家。

Ｃ.即便短期出家也有极大功德。

Ｄ.很多人都是因为遇到挫折、万念俱灰而出家的。

2

要让众生离苦得乐，首先要具足哪种心态？（单选题）

Ａ.大慈心。

Ｂ.大悲心。

Ｃ.喜心。

Ｄ.舍心。

3

从大乘角度讲，做善法时夹杂自私自利的心，所做善法会怎样？（单选题）

A.都没有功德了。

B.功德减少了。

C.都会成为魔业。

D.不如不去做。

4

发愿恒常具足宿命通的原因是什么?（多选题）

Ａ.可以回忆前世，满足宝宝的好奇心。

Ｂ.知道宿世中受过什么苦。

Ｃ.因知宿世之苦，就会生起猛厉的出离心。

Ｄ.有了宿命通，就能给别人算命挣钱。

5

发愿恒常出家的原因是什么？（多选题）

Ａ.出家人的僧衣非常庄严。

Ｂ.三世诸佛都是以出家相示现成道的。

Ｃ.出家非常容易。

Ｄ.出家的功德非常大。

6

所谓清净戒律，要具足的条件是?（多选题）

Ａ.无垢染。

Ｂ.无破戒。

Ｃ.无破损。

Ｄ.无穿漏。

7

以下对于在家和出家说法正确的是？（多选题）

Ａ.在家自由，出家束缚。

Ｂ.在家多垢，出家无垢。

Ｃ.在家多患，出家无患。

Ｄ.在家无足，出家知足。

8

什么是菩萨妙行？（多选题）

Ａ.拔除众生的痛苦。

Ｂ.赐予众生安乐。

Ｃ.利益众生的行为。

Ｄ.对众生无有亲疏，无有爱憎。

E.能收到众生评价赞叹的行为。

9

一切苦乐的本质是？（多选题）

A.如梦如幻的。

B.实际上不成立的。

C.真真实实的。

D.为了折磨人的。

1

以下哪个说法是正确的？（单选题）

【答案】Ｃ.即便短期出家也有极大功德。

【解析】法本P113，藏地有一种说法，出家最好出到底，如果中间还俗了，还不如不出家。其实这是世俗的看法。按佛教的观点，即便短期出家也有极大功德。在泰国等东南亚国家，人们有短期出家的传统，这样确实积累了很多功德。

不过，出家功德虽然很大，但出家并不是很容易的，很多人都会遇到障碍。甚至我等大师释迦牟尼佛也是如此。当年悉达多太子出家时遭到了所有亲人的反对，最后他是逃离王宫的。也许以这个缘起，后来很多出家人都是逃离家庭的。尤其在汉地，得到家人支持而出家的情况是很少的，几乎没有父母欢欢喜喜地把子女送到寺院出家。在我看过的影视节目里，基本上没有很成功的人士出家，很多人都是因为遇到挫折、万念俱灰而出家的。当然，人们对出家有这样的误解，一方面有历史原因，一方面也有社会文化的影响。总之，既然出家不容易，我们就要发愿生生世世获得出家身份。

2

要让众生离苦得乐，首先要具足哪种心态？（单选题）

【答案】Ｂ.大悲心。

【解析】法本P124，要让众生离苦得乐，自己首先要具足大悲心。《大宝积经》中说：“为利一众生，住无边劫海，令其得调伏，大悲心如是。”如果有了大悲心，在轮回中住无量劫都是可以的，如果没有大悲心，要长期利益众生是很困难的。

3

从大乘角度讲，做善法时夹杂自私自利的心，所做善法会怎样？（单选题）

【答案】C.都会成为魔业。

【解析】法本P119，《华严经》中又说：“忘失菩提心修诸善根，是为魔业。”什么是魔业？按照大乘的意趣，就是自私自利心所做的一切事。如果做善法时夹杂有自私自利心，没有上求佛道下化众生的发心，所做的善法都会成为魔业。

4

发愿恒常具足宿命通的原因是什么?（多选题）

【答案】

Ｂ.知道宿世中受过什么苦。

Ｃ.因知宿世之苦，就会生起猛厉的出离心。

【解析】法本P112，为什么要发愿恒常具足宿命通呢？

因为有了宿命通，就能回忆前世，如果能回忆前世，修菩提道就不困难了。在座很多人显现上是凡夫，因为没有宿命通，不知道宿世中受过什么苦，所以很难生起出离心。如果大家知道了宿世所受之苦，肯定会生起猛厉的出离心。

5

发愿恒常出家的原因是什么？（多选题）

【答案】

Ｂ.三世诸佛都是以出家相示现成道的。

Ｄ.出家的功德非常大。

【解析】法本P113，为什么要发愿恒常出家呢？

一方面三世诸佛都是以出家相示现成道的，一方面出家的功德非常大。《大宝积经》中说：“设满恒沙界，珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。”《三摩地王经》中也说：“如果有人在数劫中供养诸佛一切上妙资具，另有一人以厌离心向寂静处迈七步，后者的福德胜过前者无量倍。”

出家功德虽然很大，但出家并不是很容易的。……总之，既然出家不容易，我们就要发愿生生世世获得出家身份。

6

所谓清净戒律，要具足的条件是?（多选题）

【答案】

Ａ.无垢染。

Ｃ.无破损。

Ｄ.无穿漏。

【解析】法本P114，所谓清净戒律，要具足三个条件：

一.无垢染，没有小乘的自私自利作意和世间的烦恼。

二.无破损，没有犯戒的堕罪。

三.无穿漏，没有三轮的执著。

这三个条件也有其他解释：一、无垢染，没有轻罪的过患；二、无破损，没有重罪的过患；三、无穿漏，一切学处都圆满守持，比如对居士来说，五戒都圆满守持，不是只守持其中一条。

7

以下对于在家和出家说法正确的是？（多选题）

【答案】

Ｂ.在家多垢，出家无垢。

Ｃ.在家多患，出家无患。

Ｄ.在家无足，出家知足。

【解析】法本P114，出家的功德非常大。在《大宝积经》中，对在家过患和出家功德有许多对比，如云：“在家多垢，出家无垢。在家多患，出家无患。在家无足，出家知足。”因此，如果具足了因缘，我们最好选择出家。

8

什么是菩萨妙行？（多选题）

【答案】

Ａ.拔除众生的痛苦。

Ｂ.赐予众生安乐。

Ｃ.利益众生的行为。

【解析】法本P119，“一切妙行皆成就”，愿我成就一切菩萨妙行。凡夫人有各种行为，很多人觉得自己的行为是正确的，但是站在大乘佛法的角度，一个行为是不是妙行，归根结底要看能不能拔除众生的痛苦、赐予众生安乐。换句话说，只有利益众生的行为才是妙行。对于大乘修行人来说，不管人们对你的评价如何，也不管你的身份如何，只要你的行为能利益众生，你就在行持妙行，你就在实践大乘佛教的核心意义。

9

一切苦乐的本质是？（多选题）

【答案】

A.如梦如幻的。

B.实际上不成立的。

【解析】法本P122，和菩萨相比，凡夫人有很多痛苦：生病的痛苦，压力大的痛苦，发心不成功的痛苦，与人交往不顺利的痛苦，甚至吃饭不如别人也痛苦……实际上，万法唯心所造，一切苦乐悉皆如梦如幻，烦恼和痛苦实际上是不成立的，别人对你的辱骂或者赞叹都是无利无害的。

编辑：定解B02

审核：定解E01

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