本课科判

本课重点

• 按照道次第修持菩提心。

• 对知母、念恩、报恩生起定解。

• 思维母亲的恩德。

• 发愿：愿一切老母有情摆脱痛苦。

• 了知发菩提心的功德。

本课难点

• 随学大德，修持悲无量心。

• 念念不忘发菩提心。

本课脉络

• 菩提心的简单修法。

• 由动物感恩的母爱现象，思维母爱和母恩。

• 母亲恩德的体现。

• 悲无量心修法。

• 悲无量心的功德。

• 生起报恩心。

• 以菩提心摄持，为了利益一切众生而发愿成佛。

脉络展开

一.菩提心的简单修法。

1.对知母、念恩、报恩生起定解，一定能生起菩提心。

2.菩提心产生的道次第。

①知母——无始以来三界轮回中一切众生都当过自己的母亲。

②念恩——孕育、生育、养育之恩，深似大海、高如须弥。

③报恩——他们正在感受无量无边的难忍痛苦，我要救度他们。

④生起（慈悲喜舍）四无量心。

⑤生起菩提心。

二.由动物感恩的母爱现象，思维母爱和母恩。

1.鹞鹰、老虎之类凶猛旁生也慈爱自己的孩子。

2.动物界，母亲慈爱孩子的普遍现象。

事例：金钱豹、母猴死前给幼崽喂奶；鳝鱼护卵。（详见法本P244-245）

3.地震中以身护子的母亲。（法本P245-246）

4.思维：一切众生当过自己的母亲，每个母亲都尽己所能慈爱孩子。

三.母亲恩德的体现。

1.希望我们获得快乐，担心我们受到痛苦，饱受忧喜之苦。

①怀孕时，母亲在十个月中辛辛苦苦地滋养我们；

②出生后，母亲把最香甜的东西给我们吃，最暖和的衣裳给我们穿；

③成人后，母亲还为我们安家立业。

2.抚养孩子的辛苦。

3.关心子女即生的快乐，对死后因造恶业而堕入恶趣，从不考虑。

4.为了孩子积累了恶业，至今沉溺在轮回无法解脱。

四.悲无量心修法。

1.观想：一切父母有情为我们造了许多恶业，如今他们正在感受轮回的剧烈痛苦，多么可怜哪！如果能让他们远离轮回的痛苦，特别是三恶趣的痛苦，那该多好啊！

2.修悲无量心的标准。

①看见或观想众生的痛苦时，就会情不自禁地流下眼泪。

②【教证】法王如意宝《文殊大圆满》：“流泪为止”。

3.随学大德的修法。

①阿底峡尊者的传统。

A.把自己的母亲作为所缘境来观修，要思维母亲对自己如何慈悲，而她正在感受轮回的痛苦，所以一定要使她获得解脱；

B.再思维所有众生都与现在的母亲没有任何差别，所以一定要让他们都摆脱轮回的痛苦。

②华智仁波切的传统。

A.以一只特别可怜的牛羊等众生作为所缘境，然后思维这个众生曾经做过我的母亲，现在它正感受痛苦，所以一定要让它获得解脱；

B.再观想一切众生都做过自己的母亲，现在他们都在感受轮回的痛苦，所以一定要让他们都获得解脱。

4.修悲无量心要如是发愿：愿三界轮回中的一切老母有情摆脱所有痛苦。

5.慈悲喜舍四无量心是菩提心的基础。

五.悲无量心的功德。

1.哪怕只是想一想：轮回中的众生太痛苦了，他们好可怜啊！其功德也唯有佛陀才能衡量。

2.一切大乘修法归纳起来就是修大悲心。

3.佛教的大悲与智慧是并存的。相续中有证悟空性的境界，决定会有大悲心。

4.大悲心有无量功德，因为其对境和时间都无有穷尽。

①发心的对境是无量无边的众生

②发心的时间是乃至虚空世界尽

③让众生所获得的安乐与所发的誓愿都永无穷尽。

【教证1】《普贤行愿品》：“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。”

【教证2】龙猛菩萨《中观宝鬘论》：“有情界无量，利彼亦复然。”

六.生起报恩心。

1.想报恩，就一定要使自己具有智慧和能力。

2.真正能回报恩德者唯有圆满的佛陀。

①业力深重的凡夫，对无量无边的众生还没办法报恩。

②一定要先成佛，才有能力报恩。

3.法王如意宝为了利益一切众生而发愿往生极乐世界。

【教言】法王如意宝：虽然我曾多次在麦彭仁波切等传承上师面前发愿，要报答一切老母有情的恩德，但以现在的身份的确很难实现，尤其在末法时代更为困难，所以我首先选择往生极乐世界，在依靠阿弥陀佛的加持而获得出世间的功德之后，再来娑婆世界利益众生，这样就非常容易。

4.学净土法门的人应发起菩提心。

5.【上师教诫】显密佛法都是圆融无违，要和睦。

①释迦牟尼佛传下来的法虽然有不同宗派之分，但仍是佛陀的教法，因此大家没有任何必要互相斗争。

②如果一定要排斥，那就应该排斥障碍释迦牟尼佛教法弘扬的外道。

③显密佛法都是圆融无违的，没有必要再排斥密宗。

【教证】《印光法师文钞》：“净土一门，三根普被，利钝全收。上之则观音势至文殊普贤，不能超出其外。下之则五逆十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。”

6.闻思修的重要性。

【教言1】净土宗九祖蕅益大师：“佛祖之要，教观而已矣。观非教不正，教非观不传。有教无观则罔，有观无教则殆。”

释义：

①“教”指理论，“观”指实修。

②佛陀的要义是理论和实修相结合。如果仅有实修没有理论，修法也不会成功；如果仅有教理没有实修，教理也传不开。有教无观则会迷惑，有观无教则非常危险。

【教言2】孔子：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

7.【上师教诫】在闻思的基础上再再实修。

8.修法窍诀：我听闻佛法或如理修持的目的，就是为了将来获得圆满正等觉的果位，这样才有能力将一切老母有情安置于佛地；为了获得这种能力，我至诚祈祷上师三宝垂念。

七.以菩提心摄持，为了利益一切众生而发愿成佛。

1.末法时代的众生难以调化，一旦拥有了佛陀的功德，度化众生就不再困难。

2.要为了一切众生成佛而念佛。

3.菩提心在修法中必不可少。

【公案】《圣如幻三昧经》西方三圣因地发菩提心的经历。（详见法本P255-256）

4.加行发心殊胜：在修学任何法门乃至行持任何善法时，都要念念不忘发菩提心。

5.【上师教诫】修学净土法门的道友一定要注意两点：

①一定要发菩提心。

②绝对不能排斥其他宗派。

6.菩提心对成就佛果至关重要。

【教言】华智仁波切：“若有成佛彼足矣，若无成佛无计施，成佛无误之种子，胜菩提心愿生起。”

编辑：定解E01

审核：定解E10

定解E07