本课科判

本课重点

• 明观极乐世界的方向。

• 极乐世界距娑婆世界的距离。

• 极乐世界与娑婆世界的差别。

• 深信极乐世界的存在并观想极乐世界的刹土。

本课难点

• 对极乐世界的存在生信心。

• 往生极乐世界是所有刹土中最佳选择。

• 明观刹土之相。

• 了知娑婆世界的痛苦与不净，极乐世界的无苦唯乐与种种清净，并产生出离心和向往心。

本课脉络

• 明观极乐世界的方向。

• 极乐世界的距离。

• 极乐世界是否存在。

• 极乐世界与娑婆世界的差别。

• 往生极乐世界乃最佳选择。

• 往生极乐世界需要发菩提心。

• 观想极乐世界的方式。

• 发愿往生极乐世界。

脉络展开

一.明观极乐世界的方向。

1. 观想在娑婆世界日落的西方。

2.【教证】《阿弥陀经》：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”

3.【教证】《无死鼓声经》：“自此向西方，极乐世界刹，彼处住如来，善逝无量寿，谁诵其名号，将往生彼刹。”（超度亡人和平时发愿时念诵）

二.极乐世界的距离。

1.凡夫人：无法衡量。

2.现代科学：无法了知。

黄念祖《无量寿经注解》：一个银河系就是以须弥山为中心的一个单位世界。现代科学连一个单位世界都无法衡量，更何况释迦牟尼佛所化的三千大千世界呢？

3.净见量（诸佛菩萨的境界）:一个小小微尘的西方也有极乐世界，没有所谓的远近之别了。

【教证】《华严经》：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”

4.《闻解脱》等密续的道理：极乐世界则是自心的妙用。

三. 极乐世界是否存在。

1.名言究竟的角度：极乐世界是幻化的。

2.名言暂时的角度：极乐世界真实存在。

3.从娑婆世界向西经过无数刹土，稍许上方有一圣境处，即极乐世界。

4.因明推理论证极乐世界存在。

①双眼不能现量见到并不表示不存在。

A.【教证】因明“仅是未见并非无。”

B.【事例】文革期间一位老和尚与领导辩论。（法本P34）

②因明中“因为没有看见，所以不存在”是荒谬的理论。

③对地狱、天堂以及极乐世界等问题，应依经论了知，不能以凡夫人的肉眼和分别念来抉择。

四.极乐世界与娑婆世界的差别。

1.极乐世界：极乐世界是器情二者都极为清净的刹土。

①不存在丝毫诸如普通土石、高岗洼地、危险地带、四大损害等不悦意景象的器世界之苦。

②听不到诸如三恶趣、生老病死等名的有情之苦。

③是极其安乐之自性。

2.娑婆世界。

①娑婆，梵语，其意为忍、堪忍、能忍、忍土。

②住在娑婆世界的众生一定要忍耐，因为每个人都必须面对生老死病等痛苦。

3.对比说明。

①自身。

A.娑婆世界：脓泡般的骨肉之躯体，各种生老病死的痛苦。

B.极乐世界：清净的光身，连病苦的名称也听不到，更何况真实的病苦。

②环境。

A.娑婆世界：

a.常出现海啸、地震等四大灾难。

b.整个环境也凹凸不平。

c.甚至最美的地方也有种种缺陷。

B.极乐世界：

a.具有无量的功德庄严。

b.无有地水等灾难以及各种痛苦，甚至连名称亦无。

4.娑婆世界的缺憾与痛苦对修道也是很好的助缘。

【教证】《文殊菩萨传记》：佛陀赞叹在娑婆世界转法轮，就像淤泥中的如意宝，娑婆世界半天的修行，超过其他清净刹土百千万年的修行。

5.娑婆世界苦不堪言，没有真正的快乐，无法摆脱三根本苦和八支分苦。

五.往生极乐世界乃最佳选择。

1.其他世界的显现。

①观世音菩萨的布扎拉刹土在不清净的所化众前，只是一座不清净的山，此刹也有不清净的现象。

②在邬金刹土的不净所化众前，莲花生大士的刹土也不清净。

③东方琉璃世界和现喜刹土虽然非常清净，但要往生到那里不容易。

④乔美仁波切曾专门祈祷弥勒菩萨，发愿往生兜率天，七年后转而发愿往生极乐世界。

2.劝导往生极乐世界。

①《阿弥陀经》、《无量寿经》、《宝积经》等大乘经典中，一再宣说极乐世界的功德庄严，并再再劝导众生往生极乐世界。

②净土法门是佛陀无问自说的殊胜法门。

③极乐世界，众生和刹土都非常清净，只要有信心，凭借阿弥陀佛的愿力，任何众生皆可轻易往生。

六.往生极乐世界需要发菩提心。

1.弥勒菩萨：产生菩提心的方法很多，有些是以自力产生、有些是以他力产生、有些是以听闻而产生……

2.经中明确宣说往生需要发菩提心，而相反的说法在任何经典中都未发现。

3.佛经的道理无比甚深，一定要以恭敬心来学习佛菩萨的智慧。

【公案】

①世尊的示现，令阿难得见极乐世界佛刹。（法本P36）

②许多藏汉大德的传记中记载的，云游极乐世界的公案。

③《佛说大乘无量寿庄严经》公案中佛陀告诉听法大众，如果对极乐世界有欢喜心就应发愿往生。（法本P36）

4.以佛语作为可信的正量，务必要对比量的智慧诚信不疑。

①对极乐世界的各种分别念应通过闻思遣除，并生起正信。

②应对佛语生起不退转的信心。

【教证】《妙法莲华经》：“诸佛如来言无虚妄……若人信归佛，如来不欺诳。”

③佛语是正量。

A.【教证】《释量论》：“无因不说妄。”

B.【教证】《大明度经》：“佛语不欺，当作是学，当作是求。”

C.【教言】马鸣菩萨：“见义故无欺。”

D.【教言】寂天论师：“牟尼无欺言，奉行必获益。”

④通过系统闻思因明、中观等法，要对如来的教言生起诚挚的信心。

七.观想极乐世界的方式。

1.观唐卡：如唐卡图案现于心中一样明观福田。

①反复看极乐世界的唐卡，然后于内心再三忆念、观想。

②先看一下阿弥陀佛的唐卡，然后于心中再再观想它的庄严。

2.观画像。

①藏汉许多有关极乐世界的画像。

②很多都是高僧大德云游极乐世界后，以智慧抉择下来的。

3.依靠《阿弥陀经》和高僧大德的教言，在自己心中再再浮现出极乐世界的总相。

4.行住坐卧都能以虔诚的信心观想，往生极乐世界不难。

5.窍诀性的忆念（既是明观福田，也是修清净刹土的发愿）：

在娑婆世界的西方，有一个不同于我们这个刹土、具足一切无上安乐的极乐世界；一心专注于西方，乃至微乎其微的善根以上都为往生极乐世界而作回向。

6.用各种方便让不信佛的人一刹那间念佛，在相续上种下善根。

八.发愿往生极乐世界。

1.极乐世界是不需要往生者建立的清净刹土。

2.随学法王如意宝而做最殊胜的方便发愿。

【教言】法王如意宝：“如果自己先要建立一个刹土，然后再度化众生，这需要很长时间。所以我们应先发愿往生极乐世界，在那里圆满功德后，再来到人间度化无量的众生。

3.随学诸佛菩萨和高僧大德，而发愿往生极乐世界。

4.对当今浊世来讲，往生净土确实是无数众生出离轮回的唯一门径，当然这也是释迦牟尼佛在诸多佛经中，一再赞叹阿弥陀佛和极乐世界的原因。

5.只要有信心，任何人都能往生。

【教证】麦彭仁波切《净土教言》：“凡夫人可以凭信心和意乐力往生净土。”

6.一定要在明观福田的基础上，发愿往生万德庄严的西方极乐世界。

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