本课科判

全文分二：

乙二（分说）分三： 一、善根为方便摄持加行发心殊胜； 二、善根不为他缘所坏正行无缘殊胜； 三、善根日日增上之结行回向殊胜。

丙一分四：一、明观福田；二、积资净障；三、发菩提心；四、发清净愿。

丁一（明观福田）分二：一、明观刹土之相；二、明观佛及眷属。

本课重点

• 佛陀的对境是解脱之因。

• 一定不要忘记诸佛菩萨的名号，时时处处都应不忘念佛，要将念佛融入生活。

• 皆应以信心忆念佛陀，只要有虔诚的信心，就一定能得到上师三宝的加持。

• 如何生起信心。

本课难点

• 如何生起信心。

• 念念不忘忆念佛陀。

• 只要以信心祈祷，佛陀的加持当即就会融入相续。

• 坚持自己的正见与行为不退转。

本课脉络

• 念佛重要性。

• 以信心忆念佛陀。

• 信心的重要性。

脉络展开

一.念佛重要性。

1.以佛陀为对境种下解脱之因。

无论是眼见佛陀的身相或耳闻名号，甚至仅仅忆念阿弥陀佛垂念或手触佛像……，都必定成为解脱之因。

①眼见：阿弥陀佛、释迦牟尼佛或其他诸佛菩萨像。

②耳闻：诸佛名号。

③忆念：阿弥陀佛等圣尊时时刻刻都在垂念、观照着我。

④手触：佛像。

2.重视念佛、礼佛、观佛等解脱资粮。

不管世人理解与否，都要坚持自己的见解与行为，千万不能退转。

二.时时处处都应不忘念佛。

1.不论是否明观佛陀身像等，一定不要忘记佛陀名号。

①心里一定要经常忆念佛陀名号。

②行住坐卧都念念不忘。

2.念修中存在的疑惑。

①疑问：不知道念哪尊。

释疑：众生根机不同，念哪一尊都可以，随自己的因缘定下来，出世间的佛菩萨没有凡夫嫉妒心的烦恼。

②疑问：很难一一念修。

释疑：

A.方法：选择其中一尊，然后观想其他佛菩萨融入他，并与之成为无二无别，那这样观修一位圣尊也就观修了所有圣尊。

B.方法：一个阶段一个阶段地念诵。

③总结：没有必要也不应舍弃任何佛菩萨。

3.念佛要融入生活，时时处处不忘念佛。

①老年人投靠阿弥陀佛最有意义。

②年轻人也应好好念佛。

③时时刻刻（家里、家外）不忘念佛。

4.公案说明。

①《净土圣贤录》冬瓜和尚的公案：说明时时处处念佛的重要性和念佛融于生活。（详见法本P81-82）

②其他史传中的修行人事迹。

A.汉地：《宋高僧传》、《续高僧传》等。

B.《藏密佛教史》、《大圆满史》等。

5.真正的修行人无论身处何处，始终都不会中断自己的修行。

三.以信心忆念佛陀。

1.具有虔诚、坚定的信心，就能获得成就。

①教证说明

A.【教证】《宣说文殊刹土功德经》：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”

B.【教证】《二观察续》：“愚者具坚信，彼可获悉地。”

②很难生起信心的原因。

A.世间知识太多。

B.知识分子：自认为了不起、傲慢、分别念重，很难生起信心。

C.后果：很容易让人堕入怀疑和邪见的深渊。

D.对净土法门的诚信信心，一定能得到大利益。

③旁述本论中个别教证与佛经有差异。

A.为了突显某种义理，则会侧重宣说其中的部分内容。

B.不同译本的原因导致的。

2.具足信心一定能获得加持。

①引用教证说明佛陀加持具信者。

A.【教证】“何者作意佛，能仁现彼前，赐灌顶加持。”

B.【教证】《三摩地王经》：“能仁身相极庄严，何人行住坐卧时，忆念能王佛陀尊，本师恒时住彼前。”

C.【教证】邬金莲花生大士：“我常伴随具信者。” “具有信心善男女，莲生不去何处住，吾寿无有殁尽时，信士前我各现一。”

②阿弥陀佛会加持每位具信者。

A.阿弥陀佛在每一位具信心者前都会显现一尊阿弥陀佛。

B.以阳光做比喻说明，阿弥陀佛可以在每位信士前任运显现，于十方世界无勤度化众生。

C.如何获得阿弥陀佛加持。

a.我们。

顶礼。

祈祷阿弥陀佛。

对阿弥陀佛生起一刹那的信心。

b.佛陀。

以慧眼照见。

以天耳明听。

以他心通明知。

以神足通立即来到。

赐予加持。

c.以信心打开我们内心的窗户，佛陀的加持当即融入相续。

D.应以信心忆念阿弥陀佛。

a.胜义中：众生和佛陀悉皆平等。

b.世俗中，众生业力深重，而佛陀具有无量功德。

四.信心的重要性。

1.要毫无怀疑的生起信心才能获得加持。

【教证】莲花生大士：“具有坚信得加持，若离疑心成所愿。”

2..信心是最宝贵的财富。

①【教证】颂云：“信心如宝轮，昼夜修善道。”

②【补充】轮王七宝：金轮宝、如意宝、玉女宝、大臣宝、大象宝、骏马宝、将军宝。这七宝是转轮圣王拥有的宝物，所以叫“轮王七宝”。金轮宝最重要，排在第一。

③【教证】《亲友书》：“佛说信心与持戒，多闻布施净知惭，有愧智慧圣七财，知余财物无实义。”

④【补充】信心、持戒、多闻、布施，观待自己无垢的知惭、观待他人的有愧与智慧是圣者七财。信心最重要，在圣者七财中位居首位。

3.有信心才会得到加持。

【应取】虔诚信心：一定能得到上师三宝的加持。

【应舍】没有信心：所谓的学佛也只是口头上的游戏。

4.相信加持的力量。

【应舍】如果不承认佛法的加持，上师三宝的加持就无法融入相续，自然也得不到实际的利益。

5.如何生起信心。

应以一切方便来引发信心。

①通过闻思遣除相续中的疑惑来产生信心。

②通过忆念诸佛菩萨的功德来产生信心等等。

③顿信：依靠宿世的殊胜因缘，今生以一点点外缘就能生起信心。

④渐信：最初很难产生信心，通过培养慢慢也能生起信心。

6.无论显密，若想往生极乐世界，忆念、观想阿弥陀佛都很重要。

①仅以忆念阿弥陀佛也可往生极乐世界。

A.【教证】《弥陀经》：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人命终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

应用：汉地打佛七的传统和学院举办的极乐法会就来自这个教证。

a.传承上师的教言，若人能按仪轨于八天中，一心一意念诵阿弥陀佛的心咒满三十万遍，且远离五逆罪与谤法罪，就能获得往生极乐世界的把握。

b.打佛七，若能在一至七日当中一心不乱，也能往生。

B.【教证】《闻解脱》：人死后的第七日，会显现阿弥陀佛，那时若能观想自己的心识融入阿弥陀佛，就能获得解脱。

应用：藏地很多高僧大德圆寂后，一般遗体都要保留七天。

②临终时依靠阿弥陀佛的加持往生。

【应舍】贪执财产、亲人等世间一切。

【应取】

A.观想全部供养给阿弥陀佛。

B.毫无贪恋之心。

C.一心一意祈祷阿弥陀佛。

③往生极乐世界的多种情况。

A.中阴往生。

B.临死往生。

C.带着眷属一起往生。

④有关信心的公案。

A.【公案】《宋高僧传》唐代释岸禅师带眷属往生。（详见法本P88）

B.【公案】满财长者以信心忆佛而获得庇护。（详见法本P88-89）

C.【公案】觉沃奔以信心获得觉沃佛的加持。（详见法本P90-91）

D.【其他典籍中的公案】《百业经》、《贤愚经》中记载以信心祈祷而感得佛陀现身的很多公案。

E.【结论】现在佛陀虽然已经入灭，但佛陀的本体却是无生无灭的，所以只要诚心祈祷，也一定会感得佛陀现前。

F.【结论】佛像与佛没有差别，以信心忆念佛陀十分关键。

7.总结：

皆应以信心忆念佛陀，只要有虔诚的信心，就一定能得到上师三宝的加持，只要诚心祈祷，也一定会感得佛陀现前。