本课科判

丙一（广说修持往生极乐世界之四因）分四：一、明观福田；二、积资净障；三、发菩提心；四、发清净愿。

丁二（积资净障）分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、请转法轮支；六、请不涅槃支、七、回向支

己二（广说）分二：一、思维名号不同而顶礼；二、思维持名号功德而顶礼。

本课重点

• 依靠忆念阿弥陀佛而获得往生之理。

• 临终往生和中阴往生。

• 串习一心一意的祈祷阿弥陀佛。

本课难点

• 了解死亡并做好准备。

• 把握临终往生和中阴往生的机会。

• 忆念阿弥陀佛，认真修行。

本课脉络

• 课前开示。

• 临终如何往生之理。

• 中阴如何往生？

• 实修：一心一意祈祷阿弥陀佛获得往生。

脉络展开

一.课前开示。

1.自力他力都具足才能往生极乐世界。

①自力：信愿力，以清净的心来忆念、发愿、回向（三殊胜摄持）。

②他力：阿弥陀佛的慈悲加持力。

2.把人身如意宝投资在修行正法。

①守持清净戒律。

②修菩提心。

③修大圆满。

④发愿往生极乐世界。

二.临终如何往生之理。

1.上等人依靠忆念阿弥陀佛而往生。

①法相：认认真真念佛、观佛以及积累资粮。

②往生：临终显现各种隐没次第景象时，忆念阿弥陀佛而往生净土。

2.中阴法门的重要性。

①在藏传佛教中各大教派都有极殊胜的中阴窍诀。

②中阴经典：前译宁玛派《闻解脱》、《西藏生死书》等。

③临终出现四大隐没次第。

A.以搬家为喻。

B.四大隐没次第。

a.地大融入水大。

b.水大融入火大。

c.火大融入风大。

d.风大融入意识（呼吸停止，意识尚未离开身体，不能碰亡人身体和哭哭啼啼）。

3.了解死亡并提前作准备。

①以开车为喻。

②死亡方式：生病逐渐死亡、横死等。

③应对技巧：上师的教言。

④面对死亡的心态。

A.修行人：洒脱与自在、转为道用、从容修行。

B.世间人：怨天尤人、逃避、没勇气面对。

4.上等修行人往生公案。

①【公案一】炉霍县果青寺附近嘎巴老人，精进念佛往生。（详见法本P150）

②【公案二】隐峰禅师倒立着圆寂。（详见法本P150-151）

③公案的启示。

A.公案共性：平时的行为显现上不是很好，但修行精进，对阿弥陀佛有信心。

B.启示：往生的关键是信心，不是外相。

5.上师开示为三宝发心的功德。

①功德：一方面自己在积累资粮，另一方面也在遣除自己的罪障。

②如何发心？

A.应舍：叫苦连天、讨价还价。

B.应取：发长远心，无条件地发心。

6.下等人（罪孽深重者）的临终往生。

①法相：杀猪、杀牛等罪孽深重之人。

②往生：临终时会由罪业自相显现出见到阎罗王、狱卒、所杀众生等种种景象，虽然没有能力祈祷阿弥陀佛，但仅能忆念也可往生。

③下等人往生。

【公案】唐代张善和屠夫，临终前至心称念佛号不到十句，即得往生。（详见法本P152）

④下等人临终依靠忆念阿弥陀佛而往生之理。

A.如何获得往生？

a.认识到自己的恶业并诚心忏悔。

b.临终时道友助念。

c.临终时自己忆念。

B.如何修行？

离开人间时一定要忆念阿弥陀佛，现在开始就认真修行。

C.罪业深重之人临终忆念阿弥陀佛获得往生净土之理。

a.大慈大悲的佛陀恒时不离众生，佛陀关心、度化众生的事业永无止息。

【教证】《律藏》“纵然大海有，离开波涛时，佛陀却恒时，不离所化众。”

b.佛力加持，使自相续中无始以来所造的一切罪障得以遣除。

【教证】《普贤行愿品》：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹”之义相同。

7.圣者大愿海对往生的助缘。

①《普贤行愿品》的加持。

【教证】法王如意宝说：“若能每天念诵《普贤行愿品》，则已行持具足往生极乐世界四因的善法。”

②法王如意宝的发愿力和对四众弟子的承诺：我去世后一定要往生极乐世界，凡与我结缘的弟子，只要发愿往生极乐世界，都一定能往生。

三.中阴如何往生？

1.中阴境界。

①四恐怖声：四大发出的四种恐怖声、三险地等无法想象的中阴境现，这时应当忆念阿弥陀佛，若能忆念，当下就能往生净土。

A.地：地大的声音就像三千大千世界的大地震动时所发出的声音。

B.水：水大的声音就像整个世界遭受洪水冲击时的音声。

C.火：火大的声音则像三千大千世界被烈火焚烧时所发出的声音。

D.风：风大的声音就像整个世界遭受狂风猛吹时的声音。

②三险地：中阴期间出现的贪嗔痴自相。

A.贪心的自相：整个世界如十万个红色太阳照射一样。

B.嗔恨心的自相：整个世界好像有十万个月光照射在雪山一样，其实这是精血的自相。

C.愚痴的自相：整个世界像漆黑的夜晚一样。

2.中阴境现时，若能忆念阿弥陀佛，当下就能往生净土。

①文武百尊是心的自相或阿弥陀佛的显现。

②时刻忆念上师三宝（喇嘛钦）。

③中阴往生之理。

【教证】《前世今生论》：“中阴身已经脱离肉体束缚的缘故，它到哪里都非常容易，即使越过千山万水也没任何阻碍，所以此时只要能专注忆念阿弥陀佛，当下就能往生极乐世界。”

④以佛法帮助亡人。

【教证】阿弥陀佛及其眷属降临到中阴界，刹那便将彼者接引到极乐世界。

四.实修：一心一意祈祷阿弥陀佛获得往生。

1. 从现在起观修阿弥陀佛的身色标帜像，临终就会像遇到以前熟悉之人一般认出。

2. 为来世的解脱有把握而认真专注的修行佛法。

【公案】《庄子》驼背老人粘知了的专注精神。（详见法本P156）

3.修行善法需要强制：

无始以来种种世间习气一直充斥我们的相续，需要强制来克服。

4.活着时至少都要念完一千万遍或一百万遍佛号，这样就能与阿弥陀佛结下甚深的善缘，到临终时对阿弥陀佛就不会陌生。

5.修持积资净障之法，并且经常发愿，在中阴会获得阿弥陀佛的接引。

6.未能忆念、没有助念、没有认出，凭借生前的精进也能得到阿弥陀佛的中阴接引。

7.应随身携带阿弥陀佛的像，每天至少看一遍，获得阿弥陀佛中阴接引的因缘。

8.时时刻刻顶礼无与伦比的接引导师阿弥陀佛。