本课科判

本课重点

• 在家居士们要受持一分以上的戒律。

• 戒律是一切安乐与功德的根本，佛教的基础就是戒律。

• 顶礼一次的功德——尽自己身体以下，乃至金刚大地以上，所有微尘数转轮王位的果报。

• 运用各种方便，让不信佛的众生不知不觉地行持善法。

本课难点

• 对戒律生起正见和希求心。

• 顶礼时，将阿弥陀佛的本体观为根本上师，能同时得到上师和本尊的加持。

本课脉络

• 戒律的重要性。

• 顶礼方式。

• 顶礼功德巨大。

• 以善巧方便引导不信佛的众生行持善法。

脉络展开

一.戒律的重要性。

1.戒律是一切安乐与功德的根本。

①持戒能获得来世今生的利益。

A.即生会享受到身心的宁静和快乐。

B.是转生善趣的根本。

C.在相续中播下戒律的种子。

D.居士要受持一分以上的戒律。

②持戒能增强修持善法的力量。

A.【公案】祇夜多尊者戒律精严，弹指三下便赶走了恶龙（详见法本P226-227）。

B.金刚密乘中，成就密咒的根本是戒律。

【教证】《妙臂请问经》：“咒本初为戒。”

③戒律是生起其他功德的基础。

④要珍惜如意宝般的戒律。

2.戒律是佛教的基础和根本。

3.受持清净戒律远胜于表面的夸夸其谈。

4.从根本戒律入手来护持佛法。

①末法时代的恶相：戒律逐渐隐没。

A.总的教法尤其是戒律如意宝已经接近唯持形象期。

B.【教证】佛陀：“边地魔军蜂拥而至之时，首先律藏如意宝会隐没。灵器和禳解术等不会隐没，即使隐没也无所谓。”

C.许多修行人缺乏外摄持和内摄持。

a.科技发达的外在环境容易引发散乱。

b.内心的分别念越来越纷杂。

c.法相名词。

§  外摄持：以智慧指明万法无有自性、以方便宣说一切善根回向遍知智慧的善知识。

§  内摄持：自己渴求获得遍智的心和三轮清净的胜观。

D.守持清净戒律的人变少。

a.出家众的人数减少。

b.有些居士学佛多年却未持戒。

E.许多人不重视，甚至轻毁戒律。

【事例】一个精进修行的出家人因病中没钱医治而还俗。

②轻毁戒律的果报。

A.今生来世感受无边痛苦。

B.异熟果是堕入恶趣。

C.等流果是即使再转生为人，也会生生世世戒律不圆满。

③戒定慧三学代表佛教，作为佛教根本的戒律隐没，会导致佛教隐没。

5.真正的佛教就是清净戒律和闻思修行。

A.护持佛法，必须从清净戒律入手。

B.念诵的仪轨唱腔和经书都不能代表佛教。

C.如今对佛教的误解跟历史有关，要依靠闻思修遣除。

D.法王如意宝开创了藏传佛教的再弘期。

二.顶礼方式。

1. 边思维阿弥陀佛名号的功德边顶礼。

2. 顶礼时的观想。

①严格观想。

A.顶礼对境。

a. 主尊：前方虚空中安住着本体为根本上师的怙主阿弥陀佛。

§  将阿弥陀佛的本体观为自己的根本上师。

§  修本尊时将其本体观为上师。

§  此为上师瑜伽的修法，能同时得到本尊与上师的加持。

b. 眷属：阿弥陀佛被十方三世的一切佛菩萨等皈依处围绕。

B.顶礼者。

a.自己的右侧是现世的父亲，左侧是现世的母亲。

b.前面是一切怨亲债主。

【要点】将怨敌观想在自己前方有助于修安忍。

c.周围是六道众生，像被宴请的宾客一样聚集在一处，跟随自己一起顶礼，发出嗡嗡的声音来祈祷。

C.观想手掌中有一个如意宝。

a.合掌于头顶时观想：顶礼诸佛菩萨之身，愿净除自他一切众生的身障，究竟获得佛的无见顶相；

b.合掌于喉间时观想：顶礼诸佛菩萨之语，愿净除自他一切众生的语障，最终获得佛的法语螺音（即佛的金刚语）；

c.合掌于胸前时观想：顶礼诸佛菩萨之意，愿净除自他一切众生的意障，最终获得佛的智慧吉祥结（即佛的无二智慧）；

d.五体投地时观想：顶礼诸佛菩萨的身、语、意、功德、事业，愿同时净除三门的障碍，究竟获得五身五智（五身：法身、报身、化身、现前菩提身、不变金刚身。五智：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智）。

②简略观想。

【窍诀】顶礼怙主阿弥陀佛您，愿净除自他一切众生的罪障、习气而往生极乐世界。

③顶礼的注意事项。

A.应断。

a.慌慌张张。

b.散漫放逸。

B.应取。

a.寂静调柔。

b.具有正知正念。

c.顶礼的同时念佛号或者祈祷文，并且要念出声音，可以带动内心的信心。

④极乐法会的念修次第。

A.顶礼：大众念诵《极乐愿文》至“著三法衣黄灿灿”后，应该按上述要求顶礼阿弥陀佛一百零八遍。

B.顶礼后次第念诵：

a. “顶礼供养皈依真实应供、善逝、出有坏、圆满正等觉阿弥陀佛。顶礼供养皈依真实应供、善逝、出有坏、圆满正等觉药师琉璃光如来。顶礼供养皈依真实应供、善逝、出有坏、圆满正等觉释迦牟尼佛。顶礼供养皈依八大随行菩萨。”

b.“顶礼阿弥陀佛尊，加持往生极乐刹。”

最略的《极乐愿文》意义非常深奥。

c.《极乐愿文》：“敬礼远近无别故……顶礼善逝无量光。”

d.顶礼增补咒：“纳摩玛则西日耶，纳摩色西日耶，纳摩厄达玛西日耶所哈。”

三.顶礼的功德巨大。

1.一次顶礼佛陀将感受尽自己身体以下，乃至金刚大地以上，所有微尘数转轮王位的果报。

2.【教证】《佛为首迦长者说业报差别经》中说礼佛有十种功德：一者得妙色好声。二者有所发言人皆信伏。三者处众无畏。四者天人爱护。五者具足威势。六者威势众生皆来亲附。七者常得亲近诸佛菩萨。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。

3.【教证】《增壹阿含经》：“承事礼佛有五事功德。云何为五。一者端正。二者好声。三者多饶财宝。四者生长者家。五者身坏命终生善处天上。”

4.【公案】长者妻因顶礼佛陀死后转生天界（详见法本P232-233）。

5.行持善法需要稳固的信心和长期精进。

①对善法的功德有信心，才会去行持。

②长期精进。

A.三天打鱼两天晒网，修行肯定不会成功。

B.随学藏族道友，长期精进行持善法。

C.《弟子规》：“居有常，业无变。”

D.如何做到长期精进。

a.要有恒心和毅力。

b.依靠大众来鞭策。

6.不如法的心态礼佛也有巨大功德。

A.【教证】《胜出天神赞》：“谁以诚信或欢喜，及与散乱或疑心，顶礼如月之能王，将获天人圆满乐。”

B.边怀疑边顶礼也能获得天人的圆满安乐。

四.以善巧方便引导不信佛的众生行持善法。

1.以方便法引导顶礼。

A.子女“骗”不信佛的父母替自己给佛磕头。

B.把顶礼作为健身运动推广。

2.以方便法引导供养：子女让父母替自己供灯、供香。

3.以方便法引导忆念阿弥陀佛。

【公案】《喜马拉雅大成就者的故事》女儿善巧引导不信佛的父亲日夜挂念阿弥陀佛的工程，最终也被阿弥陀佛接引到了极乐世界（详见法本P235）。

4.精进忆念善法，肯定能获得解脱。

【教言】法王如意宝：“如果一个人能像思念恋人一样思念阿弥陀佛，此人决定能往生极乐世界。”

【教证】《妙臂请问经》：“何人死亡时，刹那忆念师，为最胜往生，此人定成佛。”

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