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本课科判
本课重点
修证境界越高，越注重积累资粮。
积累资粮最好的方法是供养三宝，在殊胜对境前，以清净心哪怕只供养一朵花，也能积累大福德。
既可以真实供养，也可以观想供养。
舍财作上供下施有巨大的功德，而吝啬和贪心有巨大的过患。
断除贪欲，修积福德，会获得坚固的财富和安乐。
本课难点
未成佛前都需要积累资粮。
断除以傲慢心、嫉妒心等不良心态供养。
以智慧调伏贪欲，不能简单地用外在的受用或者钱财来平息贪欲。
知足少欲，断除盲目攀比。
本课脉络
应精进积累资粮。
积累资粮的方法——以清净心供养三宝。
宣说供养的违品——吝啬和贪心的巨大过患。
积累福德才能真正拥有坚固的财富。
脉络展开
一.应精进积累资粮。
1.自认为有密法和禅宗的最高境界，就对供养、顶礼等积累世俗福德资粮没有兴趣，是错误的。
2.随学高僧大德，精进积累资粮。
①真正的大修行人都是二资双运的，正因为有空性的境界，所以才格外注重的积资净障。
②大成就者们证悟的境界越高，越是注重积累资粮。
【公案】《莲花生大士传》、《米拉日巴尊者传》、《八十四大成就者传》以及汉地高僧大德的传记。
③【教言】全知无垢光尊者：在没有获得圆满正等觉果位之前，每个人都有要清净的业力与习气，都有需要获得的上上功德。
二.积累资粮的方法——以清净心供养三宝。
1. 积累资粮的最好方法就是供养三宝。
①有钱人：根据自己的能力作供养。
②没钱人：随喜他人的供养。
2.以清净的意乐作供养非常重要。
①发心清净：即使供品很微小，得到的功德也很大。
A.【教证】《悲华经》：“若以一华，散虚空中，供养十方佛，乃至毕苦，其福无尽。”
B.【古语】“小小花朵也是供品”。
C.即使经济条件不太好，只要安住于清净的心态，作一些力所能及的供养，也同样能积累大福德。
D.可以供养真实的鲜花，也可以观想鲜花来供养。
②应舍：以不良心态供养。
A.傲慢心、嫉妒心。
B.为了炫耀自己的财富。
C.为了跟别的施主进行竞争。
D.过患：即使供养的钱再多，功德也不大。
3.在殊胜的对境前作供养，所获功德不可思议。
①【教证】《万善同归集》：“若有人能于佛法僧，少作微善，如毫发许，所生之处，受报弘大，无有穷尽。”
②虽然没有以出离心、菩提心摄持，但在殊胜的对境前作供养，也能所获不可思议的功德。
③遇到上师三宝，或者去寺院朝拜时，应该尽量作供养。
三.宣说供养的违品——吝啬和贪心的巨大过患。
1.不愿做供养的原因。
① 不知道供养的功德。
② 懒惰懈怠。
2.贪心永远无法满足。
①【教证】《广大游舞经》：“喜爱一切欲妙者，如饮盐水无厌足。”
②【教证】《方广庄严经》：“一切欲妙一人得，然彼不足仍寻觅。”
③【教证】《因缘品》：“虽降珍宝雨，贪者不满足。”
④【事例】富者不但不作上供下施，反而到处寻找财富。
⑤【事例】因贪心没有止息，年年修房子却永远修不完。
⑥【事例】有些大老板、大官员，不断扩充财富，在贪心推动下，最终走上犯罪的自我毁灭之路。
3.外在的财富、受用只会令贪欲更加炽盛。
【古语】“人有财发疯，畜有草发疯”。
4.贪欲的过患。
①过多的财富不仅不会带来快乐，反而会带来痛苦。
【教证】《水木格言》“愚者财富圆满，不离痛苦之因。”
【事例】经济条件比较差的时候家庭和睦，条件好了日子反而过得不快乐。
②对财富的盲目攀比、竞争给人带来痛苦。
A.必须跟上时代潮流、需要更多的钱，并不合理。
a.除了一天吃三顿饭、穿一身衣服以外，实际上也没有什么可享受的。
b.许多出家人除了三衣一钵之外身无长物，虽然生活过得很清贫，但内心的宁静和快乐是帝王也享受不到的。
B.不经观察、在财富上盲目攀比必定会感受许多痛苦。
③不满足多如山王的财富，仍为了芝麻许的利益而奋斗，最终悲惨地死去。
【公案】猴子为一颗豌豆，舍弃一把豌豆，最终丧命。（详见法本P7）
【古语】“人为财死，鸟为食亡”“捡了芝麻，丢了西瓜”。
【事例】四人为了偷牦牛一死三伤。
【公案】在神鸟的帮助下，知足的弟弟脱贫致富，而贪婪的哥哥却丧命。（详见法本P8-9）
【启示】有些民间故事可从佛法角度解读。
④贪心过于强烈时，不但不会如愿以偿，反而会失去已经拥有的财富。
【公案1】猎人用毒箭射死大象，大象临死前杀死猎人，五百个盗贼互相下毒，全都命绝身亡。路过吝啬的老狐狸，因贪心把尸体都储存起来，先吃弓背上的皮革，结果被断了的弓弦杀死。（详见法本P9-10）
【公案2】“人心不足蛇吞相”：农民的贪心逐步膨胀，终被自己救下的大蛇吞噬。（详见法本P10-11）
【公案3】王婆得了井中美酒，却还贪执喂猪的酒糟（酿酒才有酒糟），最终失去井中的美酒。（详见法本P11）
5.如何对治贪欲。
①皈依佛门，闻思佛理，上供下施。
②以智慧调伏贪欲。
③以佛法对治内心的贪欲，知足少欲。
④经常自我反省，应尽早发现问题，趁烦恼尚处于萌芽阶段时就将其消灭。
四.积累福德才能真正拥有坚固的财富。
1.应如理如法追求财富。
①应断：向外驰求。
②应行：向内积累福德。
2.福德力感召的财富坚固，可自在享用。
3.为了今生来世的安乐，要去努力修积福德。
【教证】《毗奈耶经》：“若人不作福，常受于苦报，若能修福者，今世后世乐。”
审核：定解E01
审核：定解E07
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