本课重点

• 以信心和菩提心摄持的任何所作所为都是修行。

• 有无钱财，都应精勤供养三宝。

• 积累资粮要从微小的善法开始，并长期行持。

本课难点

• 了知不必担心供养会耗尽财产之理。

• 七种不花钱而能获大果报的布施。

• 要想致富，必须要有福报。

• 供养僧众与供养个人的优劣。

• 克服违缘，精进修善。

本课脉络

• 课前开示：修行的认知。

• 精勤供养之理。

• 供养僧众与供养个人的优劣比较。

• 积累资粮要从微小的善法开始，并长期行持。

• 以种种方便令众生积累资粮。

• 财富由往昔福德所致，一定要精进行持善法。

脉络展开

一.课前开示：修行的认知。

1.经常忆念阿弥陀佛及其眷属。

2.遇到任何悦意的外境时，都以心缘取来供养阿弥陀佛及其眷属。

3.行住坐卧中忆念上师三宝，为佛法和众生做事情。

4.以信心和菩提心摄持的任何所作所为都是修行。

二.精勤供养之理。

1.有钱财时，应精勤供养三宝。

①布施的心和钱财很难同时具足，在有钱财时应尽量供养三宝。

②拥有钱财时，人们往往没有布施的心；当有了布施的心时，人们往往又没有钱财。

③财产不会因为作供养而耗尽。

【教证】佛经：布施可以得福，越布施福报越大。

④尽量拿出维持生活之外的财产作供养来积累资粮，包括钱、物，甚至自己用不上的东西都可以供养。

2.没有钱财，只要有心，也可以积累福德。

①七种不花钱而能获大果报的布施：

A.眼施:以和善的目光看别人。

B.和颜悦色施:以和蔼悦意的表情对待别人。

C.言辞施:对别人宣说柔和的语言。

D.身施:起立、迎送、礼拜父母师长，并且以自己的实际行动帮助别人。

E.心施:以善良、恭敬之心对待别人。

F.床座施:为父母师长铺设座位，或者将自己的座位让给他人坐。

G.房舍施:将自己的房子提供给别人住。

②只要有供养的意乐，就有作供养的机会。

③穷人舍财供养得福的公案。

【公案1】：乞丐夫妻以金币供养僧众的福德，后世无论转生于何处，家中都会出现一口能出生金银财宝的水井。

启示：想要致富必须要有福报，福报缘于前世积累资粮。

【事例】东北有的家庭可以挖到油田，藏地有的家庭能从田地挖出金子。

【公案2】贫穷乞女（白母比丘尼）以毫无吝啬之心将夫妻唯一的衣服供养佛陀，即生就成了富裕之人，并且在许多世中都有与生俱来的妙衣，最后证得阿罗汉果。

启示：毫无吝啬之心作供养的果报不可思议。

【公案3】贫女难陀以乞讨到的一文钱（全部收入）以毫无吝啬之心供养佛陀一盏灯，而获未来成佛的授记。

启示：圆满正等觉的佛陀是殊胜对境，末法时代，僧宝是殊胜福田，供养僧众同样能积累巨大福德。

3.僧众应如何受供。

①欢喜接受。

A.重视别人供养的财物。

B.为了护持施主善心。

②合理使用。

A.为了让施主得福。

B.不能丢弃浪费。

③替施主回向。

A.释迦牟尼佛接受供养后都要为施主回向。

B.能避免沾染虚耗信财的罪垢。

C.最好当场回向或过后及时回向。

三.供养僧众与供养个人的优劣比较。

1.僧众是非常殊胜的福田，供养僧宝能出生巨大的功德。

①具有福报者才会值遇殊胜的福田。

②没有福报者即使值遇福田也不一定生信心。

2.供养个人需要慎重。

①供养为弟子开示真正解脱道的具相上师善知识肯定有功德。

②信心特别大的人供养个人也能获得利益。

A.【公案】优婆夷以信心和恭敬心供养对佛法一窍不通的老比丘获证须陀洹果。（详见法本P45-46）

B.获得利益的关键是信心。

③供养个人容易产生后悔心。

④依止上师事先必须做好观察。

A.要观察善知识的功德，不能观察善知识的过失。

B.只要善知识有菩提心和正知正见，即使存在长相不庄严、说话不好听、身体缺陷等过失，也没必要舍弃他。

C.《上师供讲义》：弟子应该观察上师十二年，确定是真正的善知识后，才能去依止。

⑤一旦师徒之间结上法缘，绝对不能互相舍弃，否则会导致非常可怕的后果。

⑥将个人的过失推到整个佛法上是不合理的。

3.供养僧众比较保险。

四.积累资粮要从微小的善法开始，并长期行持。

【教证1】《律藏》：“莫想善微小，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器，智者渐积累，可圆胜福德。”

【教证2】佛经：“惜财不布施，藏举恐人知，舍身空手去，饿鬼中受苦。”

【教证3】《无量寿经》：“善人行善，从乐入乐，从明入明。”

五.以种种方便令众生积累资粮。

1.为了利益父母善巧上供下施。

①从父母钱包里拿一些钱去放生、布施；

②让父母代自己在三宝前磕三个头。

2.高僧大德为了让众生积累福德而采用各种方便。

①【公案】《百业经》：佛陀诱导婆罗门童子说一句“我不要”，以此令他种下未来解脱的善根。（详见法本P51）

②华智仁波切在举行极乐法会时，让参加法会的乞丐们将乞讨得来的饮食供养他，以此让贫穷的人积累资粮。（详见法本P51-52）

六.财富由往昔福德所致，一定要精进行持善法。

1.人和人之间的贫富差别是由往昔积累资粮以及所造业不同导致。

【教证】《三世因果经》：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”

2.行持善法过程中会遇到各种违缘，明白了善恶因果之理后，再困难都要坚持下去。

【教证】《慧海请问经》中说“修善违缘多，造恶顺缘多”。

3.随学高僧大德，从布施、持戒开始，以坚强的毅力精进积累资粮。

编辑：定解E02

审核：定解E01