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本课科判
本课重点
应该学习和借鉴藏传净土法。
对人恶语果报极为严重。
对旁生也不能恶语指责。
本课难点
阿弥陀佛是一切佛陀和上师的总集体。
给圣者取恶名，会感受漫长的痛苦。
对出家人或父母恶语，必定会堕入地狱。
本课脉络
课前开示：略说藏传净土法。
对人恶语果报严重。
恶语指责旁生过患严重。
脉络展开
一.课前开示：略说藏传净土法。
1.藏传、汉传净土法异同。
①共同：究竟目的没有区别。
②不共：暂时的理论和窍诀方面，藏传净土法有不共的特点。
③劝诫：汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
2.密宗与净土不相违。
①在藏地修行净土法情况。
A.一般的修行人修持净土法。
B.很多修持密法的成就者也都修持净土法，并且最终往生到了极乐世界。
【公案】成就者大素尔依靠密宗获得成就，圆寂时也融入了密宗的忿怒本尊像，往生到了极乐世界。（详见法本P1-2）
②忿怒本尊与阿弥陀佛是无二无别的。
A.凡夫人面前，密宗愤怒本尊与净土宗阿弥陀佛不同。
B.达到一定修行境界会了知他们无二无别。
C.应舍：
a.觉得密宗高不可攀，只能学习净土法。
b.认为密宗和净土截然不同。
③阿弥陀佛是一切佛陀和上师的总集体。
A.【教证】续部：“诸佛于智慧界中一体。”
B.【教证】《大乘庄严经论》：“譬如日光合，同事照世间，净界亦如是，佛合同业化。”
C.诸佛菩萨根本是一体的，只要自己有信心，就能通过一位佛菩萨得到一切佛菩萨的加持。
【实修】修上师瑜伽做祈祷时，观想的形象是上师，但上师本体中包含了一切佛菩萨。这样修持可以得到上师和一切佛菩萨的加持。
二.对人恶语果报严重。
1.对出家人取恶名（恶语）的果报。
①【公案】三藏比丘西哦色嘉以各种旁生头来辱骂圣者，死后转生为大鲸鱼，从迦叶佛时代到释迦牟尼佛时代，一直感受无量的痛苦。
②【公案】《贤愚经·迦毗梨百头缘品》迦毗梨辩论时以各种旁生头辱骂圣者比丘，死后转生为百头大鱼，感受无量痛苦，乃至贤劫千佛出世，仍不能解脱。
③【公案】迦叶佛时五百僧人给其他比丘取“断足”、“断臂”等恶名，在许多世中堕入地狱，从地狱出来后又于五百世中被砍断手脚而亡。
④身口意行，不可不慎。
A.来世和地狱绝对存在，要守护自己的身口意。
B.发愿断除取恶名的恶行。
a.恶语之因：没有智慧。
§ 不怕恶趣的果报，听到佛经中的痛苦没什么感觉。
§ 无可救药,佛陀也没办法。
§ 不相信有来世。
§ 不懂因果，不把取外号当作造恶业。
§ 为了方便。
b.取恶名的过患。
§ 现世痛苦无法与恶趣痛苦相比。
§ 果报时间漫长，三恶趣无解脱之期。
§ 感受痛苦强烈。
§ 【事例】坏亲戚给家中孩子取难听的外号。
§ 缘圣者恶口，将要在恶趣长时感受痛苦。
§ 没有圣者，也不能取难听的外号。
§ 很多公案中当事人做忏悔，仅仅不堕地狱，还要在五百世中转为旁生。
c.一定要断除取恶名，否则肯定会感受难以忍受的果报。
§ 【教证】《增一阿含经》：“粗言堕三恶趣。”
§ 【公案】《大智度论》:有人因为骂其他比丘是猪头，后来变成头似猪头的鬼，而且口中经常爬出蛆虫。
§ 【教诫】本来，人人都有一个固定的名字，如果不叫他们本来的名字，而是给他们取“豁嘴”、“歪鼻”、“瞎子”、“胖子”、“瘦子”之类的恶名，这纯粹是在积累堕入恶趣的罪业。
§ 对治：如果非要给别人取外号，要起好听的名称。
§ 对比丘、沙弥取恶名，必定会堕入地狱。
§ 【教证】《法苑珠林》：“恶口如毒箭，着物则破伤，地狱开门待，投之以镬汤。”
§ 给别人取什么样的恶名，自己都会感受五百次相应果报（等流果）。
d.教诫。
§ 出家人对境严厉。
§ 即使他们行为确实让人看不惯，为了保护自己的善根，不能说过失。
§ 出家人包括：一地以上的菩萨、阿罗汉和辟支佛，一切比丘和沙弥。
§ 因果律公平，恶口等罪业是自性罪，必定感受果报。
§ 不断除恶语，往生极乐世界有困难。
§ 想到来世果报，更应该注意自己的语言，对任何人都不应取外号。
§ 托嘎如意宝、法王如意宝都反复强调不要给别人取外号。
e.随学上师精进忏悔。
§ 每年：金刚萨埵法会都精进发露忏悔。
§ 平时：经常忏悔。
2.对父母口出恶言果报极为严重。
①【公案】珠辛吉对母亲口出粗语，以人的身份在恶趣中感受了无量痛苦。（详见法本P9-10）
②【公案】《大圆满前行》匝哦之女不恭敬母亲感受果报。
③父母对境严厉。
A.以恶心辱骂父母，在即生中就会感受现报。
B.世间人应当恭敬父母。
a.【教证】佛经：父母的恩德难以回报，因此有良心的人要尽量以佛法或财富来回报父母的恩德，即便做不到报恩，也不要用恶语来谩骂他们。
b.生活中如何对父母。
§ 人老了以后特别可怜。
§ 风脉明点衰败。
§ 身体没有力气。
§ 心中充满了各种痛苦。
§ 处于恐慌和无奈之中。
§ 子女必要的做法。
§ 一定体谅老父母。
§ 说一句安慰的话。
§ 以慈爱目光看一眼。
C.出家人应该尽量关心父母。
a.应取：
§ 力所能及的尽量关心父母。
§ 做完任何善法都回向给父母。
§ 适当地和父母沟通。
b.应舍：放下自己的父母，跟其他世间人保持密切的联系。
D.佛陀和大成就者示现恭敬父母。
a.大成就者的传记中，以各种方式利益自己的父母。
b.本师释迦牟尼佛为了报答母亲的恩德，专门到天界为母亲说法。
c.【公案】《父子合集经》世尊成道后特意回国为净饭王宣说妙法，令父亲获得无生法忍。
E.总结：父母、师长、出家人都是严厉的对境，千万不要对他们口出恶言，否则果报是非常可怕的。
a.【事例】藏地某在家人冒充活佛聚敛钱财，恶口骂父母，现世即受恶果。
b.汉地：因为不懂因果之理，天天都在造恶业。
c.对治:学习上师传讲基础法门，懂得因果之理，谨慎自己的言行，努力成为好的修行人。
三.恶语指责旁生过患严重。
1.对旁生慈爱，它们也知道报恩；对它们恶语也会遭报复。
【公案】《极乐愿文大疏》中，一位仆人对一头牛起外号而被记恨，因慈爱其他牛而获得帮助，如愿以偿娶到施主女儿。（详见法本P12-14）。
2.要以美语、善语称呼旁生。
3.教诫：从现在开始，对任何人（或旁生）不在取难听的恶名、外号；即使认为是昵称，也尽量不再用。
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