本课重点

• 应以菩提心和欢喜心摄持一切善法。

• 应念念不忘父母、上师等的深恩厚德。

• 忘恩负义之辈必将遭受惨痛的果报。

• 具足知恩图报的缘起会得天尊帮助。

本课难点

• 真正知恩图报的高尚之士，即便转为旁生也不忘报恩。

• 空性并非浑浑噩噩，没有取舍的智慧。

• 对不念恩德之人，护法神不但不帮忙，反而会制造违缘。

• 辱骂虐待父母致死等同于亲手杀害父母。

本课脉络

• 课前开示（1－6段）

• 念恩功德极大（7-17段）

• 恩将仇报的过患（18-25段）

• 各类不孝顺父母的恶行（26-33段）

• 子女父母和睦相处，共同营造温馨家庭（34-35段）

• 上师教诫（36-37段）

脉络展开

一.课前开示（1－6段）

1.应以菩提心和欢喜心摄持一切善法。

①听课前应发菩提心。

A．为度化天边无际众生，让他们获得佛果而闻法。

B．作意短暂，功德广大。

C.以菩提心摄持的善法是成佛的正因。

②以欢喜心听闻佛法。

A．佛法难闻今已闻。

B．听法功德不可思议。

③以菩提心和欢喜心摄持善法的功德。

A．因心清净故使外在环境宁静。

B．使粗大的分别念逐渐调柔。

C．所做善事吉祥圆满。

④如何修持自心。

A．时刻观察自心并安住。

B．坚持不懈调伏自心。

2.所有人都应学习藏传净土法。

①寂静调柔的甘露妙法。

②言浅义深，认真学习皆可获益。

3.殴打父母的人应在上师三宝面前忏悔。

①多顶礼三宝。

②多念金刚萨埵心咒、百字明、《三十五佛忏悔文》等经咒。

③如法的忏悔必定能清净相续中的罪业。

4.好好学佛，依师教言，点滴积累善法资粮。

二.念恩功德极大（7-17段）

1．念念不忘父母、上师等的深恩厚德是正士的品质。

①所感恩的对境。

A．有养育之恩的父母。

B．有法恩的上师。

C．所有在物质和精神方面对自己有恩德的人。

a.【教证】《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》：“恭敬供养父母、和尚、阿阇黎师故得内髻相。”

b.对有恩之人应发自内心的真诚恭敬。

2.念恩是圣者法相。

①【教证一】《世间正士庄严》中说：“承事应敬者，尤悯无怙众，不忘报恩德，乃是圣者行。”

②【教证二】《格言宝藏论》中也说：“受恩虽小亦不忘，此等即是圣者相。”

3.历代传承上师非常重视知恩报恩。

①【教证】全知麦彭仁波切：“知恩图报之诸人，护法神亦恒守护。”

②法王如意宝显现上非常重视知恩报恩。

4．如来称赞知恩者。

①【教证】《大方广如来不思议境界经》：“知恩者虽在生死，不坏善根；不知恩者善根断灭，作诸恶业。故诸如来称赞知恩，毁背恩者。”

②【事例】学修很好的道友念念不忘师恩并一直想报恩。

③应知恩念恩并表达感恩之情。

5．即便转为旁生也不忘报恩。

①【事例】乌鸦反哺，羊羔跪乳。

②【公案】比丘的前世是老鼠的父亲，老鼠为了孝敬父亲而经常送食物给他。

6．知恩图报是世间最大的善德。

①【俗语】“知恩图报，善莫大焉。”

②应想方设法对父母生起感恩之心。

7．有少许恩德之人也不应忘记。

①【俗语】“一饭之德必偿。”

②【事例】学院道友请恩人吃饭。

三.恩将仇报的过患（18-25段）

1.不知恩图报。

①从世间来讲无情无义。

②从佛法来讲非常不合理。

2.恩将仇报是所谓的“以石击打大恩人”

3.公案说明忘恩负义之辈必将遭受惨痛的果报。

①【公案一】猎人杀害救过自己的人熊，结果接受熊肉时，手当即断落在地（《佛本生传》）

②【公案二】有人出卖搭救自己的野兽，即生断臂（《释迦牟尼佛广传》）

4.忘恩负义之辈世间最下劣。

①【教证】全知麦彭仁波切：“一切忘恩负义者，即为人中最劣辈。”

②【事例一】有人不但不孝父母，反而虐待毒打。

③【事例二】弟子无缘无故诽谤大恩上师。

④【事例三】老板亲手栽培的人卷款逃跑。

⑤【故事一】农夫与蛇。

⑥【故事二】东郭先生与狼。

5．佛教徒应知善恶做好人。

①空性不是好坏不分。

②世俗区分好坏，好人得乐，坏人感苦。

6．不知报恩的人甚至比狗还下劣。

【教证】《律藏》：“不知报恩之诸人，视其比犬更恶劣，犬亦知晓感激人，如蛇之人放毒气。”

7．护法天尊必将舍弃不念恩德之人。

①【教证一】莲花生大师：“不念父母师恩时，本尊护法现魔相。”

②【教证二】《二规教言论》：“父母上师长老等，利己人前不报恩，护法诸天耻笑彼，失却助伴如僵尸。”

③具足知恩图报缘起的人会得天尊帮助。

A. 感恩父母上师的人事业广大，美名流布，一切所作都吉祥圆满。

B. 感恩的人一定会有出息。

8．在团体当中更应懂得感恩。

①西方国家重视团体教育，中国家长灌输“自私教育”。

②佛教徒也需要团体教育。

A. 一切众生都有如来藏，都是我们发愿度化的对境。

B. 身边道友是我们菩提大道上永不分离的好友。

四.各类不孝顺父母的恶行（26-33段）

1.指使父母：在父母尚有劳动能力期间，像对待奴隶一样指使父母做事。

2.不赡养父母：子女享用美食暖衣，父母则食不果腹、衣不蔽体。

3.驱赶父母：等父母老得不能做事时，这些人就把父母撵到城郊或者寺院附近，使父母流浪乞讨，最后冻饿而死。

①【事例一】有些有钱的子女让父母在养老院度过孤独痛苦的晚年。

②【事例二】许多英国父母常年忍受子女的虐待。

4.虐待父母：经常以粗语恶言、残羹剩饭虐待父母，令其备受痛苦。

①原因：子女从小缺乏良好的教育。

②对治：对孩子进行道德教育。

A. 上师仁波切：德育工作比知识教育还重要。

B. 佛法与德育内容相通，能够完善人格。

5.辱骂虐待父母致死，和亲手杀害父母没有差别。

①子女今生会遭受各种不幸。

②死后将如坠石般直堕地狱。

6．父母去世后为避免讥笑做表面佛事没有任何意义。

①老人要趁活着时多行持善法。

②子女要趁父母在世时多尽孝心。

A. 应行：多和父母沟通，陪伴父母，经常和父母通电话。

B. 应断：一切向钱看，淡漠家庭和父母。

五.子女父母和睦相处，共同营造温馨家庭（34-35段）

1.父母的行为。

①应断：太多嘴，多管闲事。

②应行：放下一切，专修善法，最好能念完一亿遍或两亿遍心咒或佛号。

2．子女的行为。

①应断：顶撞父母，在衣食方面虐待父母。

②应行：尽力孝养父母，今生来世吉祥顺利。

③【公案】母女过河遇险，因互生善心死后转生天界。

3.最好对一切众生怀有善心，至少对自己的恩人怀有善心。

【教证】《大方广如来不思议境界经》：“若人有能勤修福德、常念报恩、悲愍众生，则为菩提已在其手。”

六.上师教诫（36-37段）

1.对照自身反省。

①自己对父母、上师是否有知恩图报之心。

②如果没有感恩之心，一定要好好忏悔、改过自新。

③感恩的心有利身心。

A. 心怀感恩的人，觉得外境美丽、自己快乐。

B. 怀有嗔心的人，觉得外境粗糙、自己痛苦。

2．一定要经常祈祷上师三宝，发露忏悔无始以来所造的以不孝父母为主的一切罪业。

①清净罪业，往生不难。

②凡与法王结缘者都能往生极乐世界。