学习笔记丨《藏传净土法》第77课
本课科判
本课重点
密宗十四条根本戒。
密宗八条支分戒。
了知犯密乘戒的界限、条件。
忏悔失毁密宗誓言罪。
本课难点
理解、把握戒条涉及甚深密法及大般若智慧。
得受灌顶后一定要严守誓言。
身语意三门都不舍弃众生。
本课脉络
忏悔失毁密宗誓言罪。
密宗十四条根本戒。
密宗八条支分戒。
忏悔破密宗誓言罪。
脉络展开
一.忏悔失毁密宗誓言罪。
十四根本八粗支，发露忏破誓言罪。
1.释义。
密宗有十四条根本戒和八条支分戒，作为密宗行者，如果曾经违犯过这些学处，应该在阿弥陀佛及其眷属面前发露忏悔。
2.应学之理。
①学密宗前应该知道密宗戒律。
②受戒前要了解戒条的目的。
A.受戒后不会后悔。
B.能如法守戒。
C.不会有破戒的过患。
③显宗受戒前会再三考虑后才选择受持。
3.不合理之现象、心态。
①弟子。
A.不关心灌顶后要守戒。
B.认为灌顶法会是一种仪式而已。
C.缺乏守护誓言的观念。
D.觉得接受灌顶和得加持一样，可以自然获得解脱。
E.觉得密宗很危险，千万不能进入密宗。
②上师。
A.灌顶前没有给弟子宣讲密宗戒条。
B.没有观察弟子是否能守密乘戒。
③不学戒的过患。
A.犹如把刀交给屠夫。
B.密乘戒数量多、极难守，破戒过患及其严重。
a.【事例】阿底峡尊者别解脱戒一尘不染，菩萨戒有过一两次过失，违犯金刚乘学处不计其数。
b.具有正知正念的圣者尚且犯密乘戒，不懂戒的过患很大。
C.不守誓言堕金刚地狱。
4.树立正知正见。
①任何佛法都是解脱妙药。
②首先一定要认真学习教理，打好基础后再精进修持，这样才有解脱的机会。
5.学习必要性。
①一致公认的密宗的誓言是十四条根本戒和八条支分戒。
②每一个学密的人都必须知道这些戒律。
③首先应清楚犯密乘戒的界限，才明白什么情况下是犯密乘戒。
二.密宗十四条根本戒。
1.詈骂或者毁谤金刚上师。
①在所有密宗誓言里是最严厉的一条。
②金刚上师。
A.上师有六种。
a. 忏悔对境的上师。
b. 传授共同显宗法的上师。
c. 皈依师等引导入佛门的上师。
d. 灌顶上师。
e. 传续部的上师。
f. 赐予窍诀的上师。
B.三殊胜上师/密宗的金刚上师。
a. 给自己灌顶、传讲续部或者赐予窍诀的上师。
b. 具足这三种法恩、两种法恩或者一种法恩的上师。
C.听闻密法即建立金刚上师的关系。
③诽谤上师的行为。
A.以语言进行詈骂、诽谤。
a.世间法方面：说上师人品不好、为人处世不妥、没有学问、相貌不佳等。
b.出世间法方面：声称上师戒律不清净、禅定不稳固、智慧不殊胜，对上师的戒定慧或者修行境界进行诽谤。
B.以身体进行威胁、殴打。
C.内心产生邪见，并认定从此以后和上师一刀两断。
④诽谤上师的过患。
A.诽谤金刚上师罪过最严重。
和金刚上师或金刚道友有严重矛盾的人不能参加灌顶、听闻密法。
B.【教证1】《狮子妙力圆满续》：“其他罪业通过忏悔有清净的机会，而上师是一切坛城的主尊，所以如果毁谤了上师，这种罪业无法得以清净。”
C.【教证2】《密集金刚》：“世人虽犯无间等，堕落性之种种罪，若已趣入金刚乘，修持此道得成就，一心诋毁上师者，修亦不可得成就。”
⑤金刚上师是严厉对境。
A.金刚上师是一切坛城的主尊，是一切坛城的根本。
B.任何法都不能在上师以外去观修本尊。
C.对上师有坚定的信心才能依靠密宗获得解脱。
⑥戒条的界限。
A.弟子心里对上师产生邪见，口中说出诽谤之辞，就是毁谤上师。
B.对传过灌顶、密续或者窍诀的上师不认可并毁谤的弟子是破誓言者。
C.密宗师徒关系不同于世间合作关系，必须如理如法依止。
2.违越佛教言。
①凡是与佛陀的教言背道而驰都可说是违越佛教言。
②犯戒条件：具足两个条件违犯此条密乘戒。
A.违犯了别解脱戒、菩萨戒或者密乘戒的任何一条。
B.自己明知违犯了戒律，却抱着无所谓的态度，觉得违犯也没有什么问题。
③犯戒的关键是看有没有轻毁心。
A.【教证】《根本说一切有部毗奈耶经》：“造业时的心态非常关键，如果有轻毁心，很多轻罪都会变成重罪。”
B.密宗行人以轻毁心故意造恶业会立即犯密乘戒。
3.损害金刚道友。
①金刚道友的分类。
A.总金刚道友：所有众生。
B.远金刚道友：入了佛教的人。
C.近金刚道友：入了密乘的人。
D.密金刚道友：同一位上师摄受的“一父之道友”或者同一坛城中得灌顶的“一母之道友”。
②犯戒条件：以密金刚道友为对境进行诽谤、损害。
A.对方相续中具足密乘戒。
B.知道对方是自己的道友。
C.以语言或者身体进行诽谤、殴打。
③非常容易犯“金刚内战”。
④犯戒的过患。
A.有些大德很快会圆寂。
B.许多殊胜的佛法会很快隐没。
C.世间会出现各种灾难。
4.舍弃菩提心（愿菩提心）。
①大乘行者发愿利益一切众生，愿他们获得圆满正等觉的佛果，如果密宗行人舍弃这样的愿心就会犯密乘戒。
②不管对一切众生还是对某一个众生产生舍弃之心，都会犯本条密乘戒。
③容易违犯。
A.一旦产生舍弃众生的恶念，不用在语言和行为上表现出来，相续中就会出现破戒的阴影。
B.即使对一个众生产生舍弃心，当下就会破本条戒。
C.和别人发生冲突时仅产生一些嗔心，并不会破本条密乘戒，如果产生了舍弃对方的心才会破戒。
5.故意出精。
①密宗有秘密灌顶和智慧灌顶，这两种灌顶都需要出精，有时候是采用真实出精，有时候采用表示法。
②犯戒条件。
A.在古代，灌顶采用真实出精。根机不成熟弟子，对秘密灌顶的行为产生厌恶从而舍弃了作为誓言物的精液，或者得受智慧灌顶后在非为开许的情况下故意出精，这样都会犯本条密乘戒。
B.如果认为密宗的要求没有实义，以邪见或者轻毁心故意出精就会犯密乘戒。
C.没有闻思密法、对密宗甚深道理不理解，并不破密乘戒。
D.因为贪心现前、没有正知正念而在无意中漏精，这些并不算破密乘戒。
③不容易违犯。
④阿底峡尊者入藏后，不再采用真实誓言物做灌顶，秘密灌顶和智慧灌顶都采用表示法。
⑤续部其他观点：第四条根本戒是舍弃慈心，即舍弃让众生获得快乐的心，第五条根本戒是舍弃菩提心，即舍弃利益众生的心。
6.诋毁他宗。
①他宗的范围。
A.密宗以外的显宗。
B.外道。
②入密乘者应该接受显宗。
A.佛陀所说的人天乘、声闻乘以及菩萨乘等法都是根据不同众生的根机宣说的，不能认为只有密宗的见修行果才是至高无上的，而显宗和外道都是很低劣的，也不能对这些宗派进行诋毁。
B.如果执著自己的法是即生成佛的胜法，而别人的法是三个阿僧祇劫才能成佛的劣法，产生这样的分别念是有过失的。
③不自赞毁他。
A.要观清净心，凡是对众生有利的法都要赞叹，不应该排斥。
B.为了弘扬自宗，可以赞叹密宗能即生成就，密宗在方便、智慧等方面有很多超胜之处。
7.对非法器宣说极密之法。
①密宗没有不可告人的秘密。
②由于密宗道理极其深奥，不是所有的人都能接受，所以有必要对根器不成熟的人暂时保密，只有真正的法器方可接受。
③泄密必须具备的条件：
A.知道对方可能会对密宗产生邪见。
B.故意给他讲、给他看。
C.最后使对方生了邪见。
④在密宗里，保密是获得成就的关键。
A.不能随便公开密宗的甚深见解、行为以及誓言物，否则会有泄密的过失。
B.如果能保守秘密而修持，不仅自己能迅速获得密法的加持，别人也不容易产生邪见。
C.随便公开密法，许多人反而不珍惜，密法的加持力就会消失。
8.视五蕴为痛苦。
①无上密宗认为，色受想行识的本体就是五部如来。
A.【教证】麦彭仁波切在《大幻化网释》中，以教证、理证系统地阐述了五蕴的本性是五部如来。
B.名言实相层面上，观待圣者的净见量。
②犯此戒的条件：
A.不承认诸法自性清净。
B.执着下乘的无常、痛苦、无我、不净为究竟。
C.进而以轻蔑心折磨身体或者行持苦行。
D.在名言现相层面的行持善法、苦行没有过失。
9.怀疑自性清净之法。
①基道果所摄的诸法自性本来清净，都是如来藏光明分的显现。一切众生都是本自清净的，一切器世界也是本自清净的，万法的本性是明空无二的清净法界。
【教证】佛经：“心净则国土净。”
②对上述之理产生颠倒怀疑就会犯此密乘戒。
③通过学习密宗理论，闻思《大幻化网》避免犯戒。
10.本有能力而不降服十大应诛。
①密宗有十种应当诛灭的怨敌，有能力的瑜伽士应降服而不降服，就犯此戒。
②十种应诛：毁灭佛教者、摧残三宝者、劫夺僧财者、谩骂大乘者、坑害上师者、挑拨金刚兄弟者、障难修行者、绝无慈悲者、背弃誓戒者、颠倒业果者。
③远离对上师三宝有邪见者。
A.不能把损害上师三宝的人当做朋友。
a.不要对他们生嗔心，也不能舍弃他们，要对他们修悲心，因为他们毕竟也是众生。
b.行为上要敬而远之，不要和他们交谈，也不要一起吃饭睡觉。
c.以方便保护自己。
B.避免染上邪见的过患。
11.以分别寻思视离戏法性为有相。
①以因明等世间分别念对远离四边八戏的大空性进行衡量、观察。
②犯戒条件：
A.以凡夫分别念寻思衡量。
B.认定法性是分别念可及的一个有相之法，或者认定法性就是单空。
12.舍弃堪为法器之弟子。
对密法有信心、有意乐的弟子前来求法，非但不传法，还以各种方式令其退失信心，最终不得不离开，这样就犯了此戒。
13.应时亦不享用誓言物。
①时间、因缘已经成熟，却不享用誓言物。
②密宗的誓言物。
A.外誓言物：铃、杵、手鼓、托巴等法器以及衣饰、璎珞等资具。
B.内誓言物：一些特别修法需要享用的五肉、五甘露。
C.在会供时需要做金刚歌舞等行为。
③犯戒条件。
A.轻毁心或者排斥心。
B.以小乘眼光对此排斥、生邪见。
14.舍弃智慧女性。
①对总的女性进行舍弃、诋毁。
②智慧女性。
A.金刚亥母、妙音天女、度母等佛菩萨。
B.世间的女性成就者。
C.很快成佛的女性。
③犯戒条件。
A.说个别凡夫女性不好不犯密乘戒。
B.心里认为女众和男众有很大差别，所有女性都是低劣的，然后说出诋毁之辞，就会犯此条密乘戒。
15.结论。
①学密者一定要遵守这十四条根本戒，否则不可能依靠密宗获得成就。
②密宗根本戒与支分戒有很大的差别：
A.犯了支分戒，通过会供等方式都有清净的机会。
B.犯了根本戒后，要立即忏悔，最好不要让罪业过夜，时间拖得越长，罪业越难以清净，超过三年就再也没有办法清净了。
【教证】《誓言庄严续》 “如果弟子和金刚上师发生了矛盾，在三年内可以忏悔，罪业有清净的机会。如果超过三年还没有忏悔，就根本没有清净的机会了。即使在上师面前忏悔，上师也不能接受忏悔，否则师徒都会下金刚地狱，感受无量无边的痛苦。”
③得密宗的灌顶后，如果对誓言一点都不在乎，很难获得今生来世的安乐。
三.密宗八条支分戒。
1.依止不合格的明妃。
2.会供时进行争吵。
3.依自力（风力或禅定力）从不符合续部所说法相的明妃体内摄取甘露。
4.对堪为法器者不宣说密法。
5.对以信心求法者宣说他法。
6.于不信密宗者中住七日。
犯戒条件：
①在不信密宗、诽谤密宗的声闻、外道等群体中安住。
②行持和他们一样的行为。
③超过七日。
7.无有证悟的智慧而自诩为密咒士。
8.对非法器宣说密法。
四.忏悔破密宗誓言罪。
1.忏悔的必要性。
①很多人都犯过这些誓言。
②有的人甚至不知道这些誓言，犯过多少次就更说不清。
2.忏悔的方式。
①在阿弥陀佛及其眷属面前发露忏悔。
②念诵金刚萨埵心咒、百字明。
3.忏悔的功德：清净一切破誓言的罪业才有解脱的希望。
编辑：定解D07
审核：定解E10
定解E01