本课重点

• 要从三界轮回中获得解脱，必须具足出离心。

• 了知轮回是痛苦的本性。

• 次第修行。

• 修持四共加行、希求解脱、祈祷上师三宝从而生起出离心。

本课难点

• 思维恶业果报，对轮回生起厌离心。

• 了知轮回中受苦的因是贪欲并断除之。

• 思维轮回的一切无有实义，行持善法为来世做准备。

本课脉络

• 课前开示：出离心的重要性。

• 轮回是痛苦的本性。

• 重视修行次第。

• 如何生起出离心。

脉络展开

一.课前开示：出离心的重要性。

1.从三界轮回中获得解脱必须具足出离心。

①学佛的究竟目标：自他一切众生获得涅槃。

②大乘小乘、显宗密宗都需要出离心。

③以出离心摄持的善法才能成为随解脱分的善根；没有出离心的善法只成为随福德分善根。

2. 没有出离心学习净土法门很难获得解脱。

①贪执亲友财富，临死时难以看破世间。

②不看破世间，对极乐世界不会有向往心，对娑婆世间不会有厌离心。

二.轮回是痛苦的本性。

1.三界轮回无有安乐。

①【教证】《念处经》：“地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，旁生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦。轮回犹如针之尖，何时亦无有安乐。”

②对轮回有发自内心的畏惧。

A.以喻说明。

a.罗刹洲：都会被罗刹女吃掉，一个都不会逃脱。

b.没有解脱的监狱。

B.发自内心的畏惧。

C.祈祷三宝加持对轮回生起畏惧心。

③贪执轮回有极大的过患。

【教证】《中阴经》：“三界为火宅，火炎极炽盛，爱心所染着，将入三恶道。”

④在轮回中受苦的因---贪欲。

A.【教证】《诸法集要经》：“愚痴着欲乐，由乐而受苦。”

B.解脱的正因：了知轮回没有可贪执之处。

C.贪执本身也是一种痛苦。

D.贪执是不幸的根源，会导致无量痛苦。

2.思维轮回之苦。

①通过对比来思维轮回之苦。

A.以喻对比：

a.轮回的痛苦：炽热的火坑。

b.极乐世界的安乐：清爽的凉室。

B.智慧合理的选择：往生净土，且对往生有紧迫感。

②通过宿命通的观察了知轮回痛苦。

A.宿命通者观察宿世轮回痛苦，会恐怖得口吐鲜血。

B.【教证】《过去现在因果经》：“菩萨以天眼力，观察五道，起大悲心。”

C.思维：我只不过没有宿命通，所以不知道自己的前世，如果知道自己的前世，肯定会很恐惧；现在如果不好好修行，来世很可能变成牦牛、豺狼、鱼虾等众生，继续在轮回中感受痛苦。

3.具体思维轮回之苦。

①思维轮回次数众多时间漫长。

A.【教证】《杂阿含经》：“一人一劫中，积聚其身骨，常积不腐坏，如毘富罗山。”

B.【教证】《亲友书》：“每一众生所饮乳，胜过四大海洋水。”

C.【教证】《大乘本生心地观经》：“众生没在生死海，轮回五趣无出期。”

D.【教言】热扎：“骨肉若积等须弥，脓血若积如大海，宿业若积说不尽，辗转生死三界中，仍造无义唐捐事。”

②思维轮回一切都无有实义。

A. 看破轮回对学修净土、禅宗、密宗都非常重要。

【教言】截流大师：“今时净业人，终日念佛，忏罪发愿，而西方尚遥，往生弗保者。无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。”

B. 一定远离娑婆世界前往清净佛国的厌离心是解脱的希望。

a.【公案】《净土圣贤录》：农民赖祥麟，放下万缘，一心念佛，心去极乐，预知时至往生。（法本P187）

b.以喻说明：厌离心类似出国者的心态，觉得国内（六道轮回）没什么留恋的，应该去别的国家（极乐世界）去深造。

C.认清世事无实义，对轮回生起厌离心才有解脱的希望。

【教证】《诸法集要经》：“有为皆无常，如水泡非久，应当行善行，为二世饶益。”

D.以行持善法对来世做准备。

a.世间有的一切在离世时无法带走，没必要执着。

b.唯有善法功德能生生世世利益自己。

③要出离轮回首先一定要对轮回有彻底认识。

三.重视修行次第。

1.翻阅经论，懂得因果、轮回等基础的佛理。

2.渐次根基者修行次第。

①见解：了解轮回过患，坚信因果→出离心→更高的超胜境界。

②行持：共同加行→不共同加行→正行的灌顶和窍诀。

③否则如冰上建筑不稳固。

3.不重视次第修行之过患。

①没有出离心的“成就相”连小乘境界都达不到。

②以高深名词否定一切次第之道者算不上真正的佛教徒。

③重视气脉明点等的修法而轻视共同和不共加行，修行成为空中楼阁。

④认为佛法跟外道气功没什么差别，诽谤因果、对轮回痛苦毫无感觉。

4.修行必须生起出离心。

①验相：

A.不愿散乱度日。

B.唯求解脱。

C.有修行动力和鞭策感。

②没有出离心的过患。

A.得过且过。

B.贪恋轮回。

C.解脱成了空话，内心毫无感觉。

D.不会生起高深的修证境界。

③出离心的功德。

A.反复思维轮回痛苦生起出离心。

【公案】《贤愚经》福增比丘三世因缘公案说明了知轮回痛苦又漫长，足以让我们生起出离心。（详见法本P190-193）

B.生起出离心很快能解脱，没有出离心只能继续轮回中受苦。

C.唯有精进修持佛法最终才能获得解脱。

四.如何生起出离心。

1.认清轮回本性。

①轮回没有任何实义。

②每个众生都在轮回中流转无数次，如果不好好行持佛法，没有断除轮回根本，还要继续在轮回中流转不知多久。

2.万法无常的道理。

A.通过自然界、家庭、工作、财富地位等变迁了知。

B.撒哈拉沙漠由绿色变迁为荒漠。

C.娑婆世界的事物无可靠性。

3.思维人身难得，佛法难闻。

【教证】《佛说分别经》：“一失人本，难有复时，佛世难值，经法难闻。”

4.对佛法有爱乐希求心。

①【教证】《正法念处经》：“若人不爱法，从苦到苦处”。

②【教言】印光大师：“若舍净土，莫由解脱。”

③舍弃原来的劣见而接受如金子般的佛法。

【教证】《佛说阿弥陀经疏钞演义》：“纵遇佛来，亦不信受，如担麻为宝，弃金不顾等。”

④信受佛法能得到真实利益。

5.希求解脱轮回。

①要有犯人渴望离开监狱那样的厌离心，否则微小罪业也会招致无边的苦果。

②认真行持佛法。

6. 真正解脱轮回，不仅要有佛法的智慧，还要有福报。

①有智慧没福报，即使发心求解脱，遇到违缘时修行不一定能成功。

②有智慧有福报，能自始至终行持善法，以佛法度过此生，今生来世快乐，还能度化他人。

7.依靠上师三宝的加持。

8.珍惜学法机会，好好发愿往生极乐世界。

编辑：定解E10

审核：定解E01

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