本课重点

• 了知贪执的过患，应从现在开始放下一切，发愿往生极乐世界。

• 思维并理解无常四边的意义。

本课难点

• 要从内心真正放下贪执、认识到空性的意义，而非口中说说。

• 将断除贪执的方法运用到实际修行和生活中。

本课脉络

• 贪执家畜、财产、受用及友伴的过患。

• 思维万法无常，放弃一切贪执。

• 发愿对故乡、属地、房屋无有贪执。

脉络展开

一.贪执家畜、财产、受用及友伴的过患。

1.贪执家畜的过患。

①死后会转生于家畜之中。

②【公案】贫穷施主因贪执有背伤的牛，死后转生为牛背伤上的小虫舔食脓血维生，每天经历七次生死。

2.贪执财产、受用的过患。

①是痛苦的根源，不仅障碍来世解脱，即生中也会使自己遭殃。

②【公案】《毗奈耶经》：老人因贪执佛陀口中如毒蛇般的金瓶，被关进监狱差点被处死。（详见法本P231-232）

③不仅不会带来利益，反而会毁坏自身和他人。

【教证】《因缘品》：“愚者为财毁，不寻求来世，毁愿以贪欲，亦可毁自他。”

【教证】《法句经》：“愚以贪自缚，不求度彼岸，贪为财爱故，害人亦自害。”

④要有佛法的财富观，对财富有正确的认识。

A.现代人的误区。

a.金钱是一切快乐的来源。

b.财富能解决一切问题，有了财富一定可以获得快乐。

c.人生的唯一目标就是追求财富。

B.财富带来的痛苦。

a.财富并不是容易获得（求时痛苦）。

b.得到财富反而会给自己带来危害。

I.喻理：药用不好反而会丧命。

II.除了有智慧的医生，其他人不知道其中的利害关系。

C.守护和失去财富更痛苦。

a.正确使用财富。

I.上供下施。

II.做一些有意义的事情。

b.【教证】《因缘品》：“如同手持黑蛇腰，将毁彼等非法者。”

3.贪执友伴的过患。

①贪爱女人，死后将转为女人腹中的寄生虫；贪执亲友，将转为亲友身边的恶魔。

【公案】一人与他人的妻子行邪淫，导致被对方的丈夫杀死，因为贪执那个女人，他死后转生到女人的胎中。

【教证】《宝积经》：“如鸟为求食，不知避网罗，贪爱于女人，被害亦如是。”

②不贪执友伴之理。

A.除了善知识以外，众生在轮回中没有真正的友伴，一切都是自作自受。

B.在轮回中，生时独来，死时独去，一切痛苦都是自己承受，没有人能分担。

【教证】《律藏》：“出生独自生，死亦独自死，独自受痛苦，轮回无友伴。”

【教证】《无量寿经》：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”

【教证】《生经》：“在三界中，独来独去，无一随者，祸福追身，如影随形。”

【教证】《大圆满前行》：“纵然是数以千计僧人的上师也不能带走一僧一徒，即便是数以万计部落的首领也不能带走一奴一仆。”

③教诫远离恶友。

A.比喻：像舍弃尸体、怨敌般舍弃一切凡愚恶友。

B.恶友过患：夺走自己闻思修行的善根，逐渐染污自己的相续。

C.远离舍弃恶友，保护好圣者七财。

D.【教证】佛经：“若未见凡愚，将恒时安乐。”

二.思维万法无常，放弃一切贪执。

1.无常四边。

①无常四边也叫四堕，即生际必死、积际必尽、聚际必散、高际必堕。

②轮回中一切都是不可靠的，都会被无常四边吞噬。

2.万法无常，世间没有可靠的。

①【公案】《毗奈耶经》胜光王是世间第五大王，辉煌时期具有强大权势，没落时期不仅王位被篡夺，最后被灰尘呃逆而死。（详见法本P235-236）

②【事例】台湾陈水扁由昔日风光无限的总统到如今身陷囹圄的囚犯，在狱中感受无常的痛苦。

③【事例】日本首相田中角荣因受贿下台，在后续十几年间扔被审查，乃至去世仍未洗清罪名。

④【教证】《正法念处经》：“色种姓财富，及以诸乐具，一切皆无常，智者不应信。”

3.应恒时忆念诸法无常、因缘不定之理。

①修行人临死时不要对家人、财产、地位耽著

【教证】寂天菩萨：“一切皆无常，谁贪无常法？”

②显现的一切皆是无有实质、如梦如幻。

【教证】佛经：“三界众生如梦境。”

【教证】龙树菩萨《亲友书》：“如是无常与无我，无依无怙无存处，轮回无实如芭蕉，人君汝心当厌离。”

【教证】佛经：“三界皆如梦。”

③发愿：愿我们对任何事物无有丝毫贪执之心，从现在开始全然放下。

A.内心要真正放下世间一切，而不是口头说说。

B.尤其要放下特别执着的对境。

C.所执着的一切死时都不能带走，只会障碍解脱。

三.发愿对故乡、属地、房屋无有贪执。

故乡属地宅，犹如梦境宅，

愿知不成实。

释义：故乡、属地、房屋犹如梦境一样，但愿了知其不成实有。

1.了知贪执的过患而断除贪执。

①转为这些地方的小虫以上的旁生。

【公案】老妇人因贪执自己的家，感得死后转生为家中母狗日夜看家护院。

②很多家畜、宠物都是亲人的转世，因特别贪执家，死后转为旁生回到家中。（公案详见法本P239-240）

【公案】舍卫国富人都提因吝啬、贪执家中钱财而转生为家中白狗。

【公案】一老妇人因偷丈夫银子，死后转生为儿子家中的驴。

【公案】一父亲因吝啬而变成猪。

③法王如意宝教诫：不要杀自家门前及附近山里的动物，他们都是亲属转世。

④发愿：但愿了知故乡、属地、家宅如同梦中的显现一样不成实有，进而断除对它们的贪执。

2.断除贪执的殊胜窍诀。

①喻理：轮回中一切显现都是无明睡眠所遮的梦境。

A.前世的业形成的。

B.本体不成立，如梦幻泡影。

②以遣除四边的理证观察，便会认识到一切皆无实义，从而自然远离贪执。

③断除贪执的两种方法。

A.胜义之法——远离一切戏论。

学习中观，依靠破除四边的理证分析，最后知道：原来自己执著的万事万物连芝麻许实质都没有，既然如此，我为什么还要执著它们呢？

B.世俗之法——如梦幻泡影。

即认识到轮回万法虽有显现，但与梦境或者幻师变现的象马没有差别，也没什么可贪执的。

C.具有两种见解就不容易贪执世间。

D.要对二谛生起真正定解。

④断除实执的方法。

A.明白轮回是心描绘的显现，没有必要将其执为实有。

【教证】龙树菩萨：“如同某位绘画师，描绘恐怖罗刹像，彼像令自生畏惧，轮回患人亦复然。”

B.经常思维三界轮回一切显现无实、空性之理，逐渐断除相续中的实执。

【观想】世间的一切都是梦，无有实质，完全是空性，与梦幻泡影没有差别，自己为什么要贪执呢？

C.明白空性道理，并经常串习。

D.空性法的功德。

a.甚至对空性生起合理的怀疑，也有极大的利益。

b.【教证】圣天论师：“薄福于此法，都不生疑惑，若谁略生疑，亦能坏三有。”

c.听到一个空性的偈颂或对空性稍有认识，也有极大的功德。

【教证】《宝积经》：“若如是了知，诸法唯空者，彼解脱众苦，及灭于诤论。”

d.如果能了知诸法空性之理，世间的很多诤论、斗争都会消失。

E.观想串习以断除贪执。

我什么也不贪恋，一切都没有必要，这些无有恒常、无有稳固、无有实质、诱骗凡夫的虚幻之法有什么用呢？

⑤断除贪执的必要性。

A.【教证】《中观四百论》：“贪有从因生，亦有从缘起，从缘所起贪，易纠治非余。”

B.贪心是颠倒虚妄的，通过精进修行定能断除。

⑥断贪而往生极乐。

A.不断贪的过患。

a.生前一直贪执，临终很难放下。

b.以活着时贪执什么，中阴时就会以九倍的程度贪执。

c.从即日起我们就要放下一切，专心忆念往生极乐世界。

B.有生之年念念不忘往生净土，这就是一种最好的破瓦法。

a.修行就是将自己的心转入正道。

b.每天一边用中观对治贪执，一边观想：我不贪财、不贪人，什么都不贪，一定要往生极乐世界。

c.很多人没有能力做生起次第、圆满次第以及传统的破瓦法的复杂观想。

d.如果能做到什么都不贪执，死的时候自由自在地往生净土，这就是最殊胜的破瓦法。

C.断除贪执对往生很重要。

a.尽管佛教有其他的临终教言，但如果没有断除对世间的贪恋，再好的教言也发挥不了作用。

b.思维：世间是否值得贪恋，如果贪恋不值得的对境，那就太愚痴了。

c.活着时能坦然面对，临终时能在平静的心态中往生。

d.修行人的特点是在死亡降临时做到坦然面对。

审核：定解E01

定解E02