1.往生净土的障碍有哪些？（多选题）

A.诽谤密法。

B.相续中充满五毒为主的种种烦恼。

C.一边学《藏传净土法》一边念佛。

D.不承认前世后世。

E.诽谤其他传承的教法。

2.哪些是念佛的正确心态？（多选题）

A.信心和恭敬心。

B.成为阿弥陀佛手下非常了不起的眷属。

C.为了自己获得解脱。

D.为了一切众生从轮回中获得解脱，进而获得佛果。

E.对手、怨敌太多，增加自己竞争能力。

F.可以帮到家人。

3.闻法时，要断除无记心态，以下正确的说法是?（多选题）

A.坐在听法的行列中后，心里既无善的分别也无恶的作意，即无记的心态。

B.以无记的心态来听法不会成熟异熟果报，只是种下一点点善根。

C.别人去听法，我一起去，也是有功德的。

D.如果发现自己处于无记心态当中，就应马上提醒自己：“这样傻傻呆着毫无用处，一定要生起善心。”

E.发现处于无记心态后，应转变为菩提心、出离心，或者安住在信心、恭敬心和希求心等善心。

F.末法时代能听受大乘法是难得的，我应该专心听。

4.如何理解发菩提心重要性?（多选题）

A.三辈往生都要发菩提心。

B.菩提心令善心变得广大。

C.为了他利而闻法修法，自利同时也可成办，最终必将成就真正利他的佛果。

D.利他乃一切安乐的源泉，利自乃一切痛苦的根源。

E.谁能发起菩提根本的菩提心，那他的功德就无有限量，即使无等佛陀也宣说不尽。

F.不发菩提心无法脱离轮回。

5.关于净土法门，理解正确的是？（多选题）

A.净土法门是老公公和老婆婆修的法，特别适合文化程度不高的人。

B.所有人都必须闻思，才能往生，没有例外。

C.边学大乘法边念佛，在经论印持下念佛。

D.在广学各宗的基础上导归净土。

E.见解是大圆满或大中观，行为则按照小乘的别解脱戒来行持，最后往生极乐世界。

1

往生净土的障碍有哪些？（多选题）

【答案】

A.诽谤密法。

B.相续中充满五毒为主的种种烦恼。

D.不承认前世后世。

E.诽谤其他传承的教法。

【解析】法本P229、P223-224、P242。

大家一定要深入闻思，因为闻思佛法并不会成为往生净土的障碍，相反它还是往生的资粮。那往生净土的障碍到底是什么呢？比如诽谤密法，乃至诽谤其他传承的教法，以及相续中充满五毒为主的种种烦恼，这些都是往生的障碍。

现在很多人连前世后世都不承认，却想往生极乐世界，甚至还想证悟大圆满，真的非常稀有。

2

哪些是念佛的正确心态？（多选题）

【答案】

A.信心和恭敬心。

D.为了一切众生从轮回中获得解脱，进而获得佛果。

【解析】法本P233，P237，P239。

莲花生大士也说：“具有坚信得加持。”所以，我们一定要对上师和佛法产生强烈的信心和恭敬心，否则不可能得到佛菩萨的加持，也不可能生起一切善法功德。法本P230。

大家千万不要以为了自己和家人暂时与究竟利益的发心，来闻思修行净土法门，以及行持一切善法。法本P237。.

如果能以为了一切众生从轮回中获得解脱，进而获得佛果的菩提心来摄持闻法修法，那功德就非常广大。法本P237。

念佛人中，有些人是以自私自利心来念佛，其目的就是为了自己获得安乐；可能有的还希望：往生极乐世界后，能成为阿弥陀佛手下非常了不起的眷属，那时再来人间报仇，好将敌人统统消灭……而且，很多念佛团体内部还勾心斗角，竞争也极为激烈。所以，只要大家能真正反省，那就会坚信：在修学的旅途中，菩提心绝对不能缺少。因此，大家一定要有利他的菩提心，这样念佛也能成功，参禅也能成功。法本P239。

3

闻法时，要断除无记心态，以下正确的说法是？（多选题）

【答案】

A.坐在听法的行列中后，心里既无善的分别也无恶的作意，即无记的心态。

B.以无记的心态来听法不会成熟异熟果报，只是种下一点点善根。

D.如果发现自己处于无记心态当中，就应马上提醒自己：“这样傻傻呆着毫无用处，一定要生起善心。”

E.发现处于无记心态后，应转变为菩提心、出离心，或者安住在信心、恭敬心和希求心等善心。

F.末法时代能听受大乘法是难得的，我应该专心听。

【解析】法本P231-232。

安住在听法的行列中后，应反观自心，如果发现自己处于无记心态当中，就应马上提醒自己：“这样傻傻呆着毫无用处，一定要生起善心。”此时要么转变为菩提心，要么转变成出离心，或者安住在信心、恭敬心和希求心等善心所当中。如果心里能想：上师三宝的加持不可思议，他们随时都以大慈大悲心来观照我，在末法时代听受这样的大乘法非常难得，所以我一定要专心听法，能这样忆念的话，这也说明闻法者具有信心和难得之想。只有这样，听法才有真实的意义。

4

如何理解发菩提心重要性?（多选题）

【答案】

A.三辈往生都要发菩提心。

B.菩提心令善心变得广大。

C.为了他利而闻法修法，自利同时也可成办，最终必将成就真正利他的佛果。

D.利他乃一切安乐的源泉，利自乃一切痛苦的根源。

E.谁能发起菩提根本的菩提心，那他的功德就无有限量，即使无等佛陀也宣说不尽。

【解析】法本P235-236、P238。

《无量寿经》中有三辈往生的说法：上辈往生者必须出家，还应发菩提心一心念佛，并修积大功德，临终时阿弥陀佛与诸大众便会亲来接引；中辈往生者虽然不要求出家，但也应发菩提心一心念佛，并随力修积供僧等善法，临终时阿弥陀佛化现其身前来接引；下辈往生者虽不要求广做善法，但也要发菩提心一心念佛，临终时梦见阿弥陀佛得以往生。三辈往生中，虽然后者的神通、功德、智慧等远不如前者，但都要发菩提心。法本P235。

善法和恶法皆乃心之所造。如果我们能以菩提心摄持，那表面上再小的善法，也是异常广大的善根。法本P237。

如果能为了一切众生从轮回中获得解脱，进而获得佛果的菩提心来摄持闻法修法，那功德就非常广大。法本P237。

如果现在唯一为了利他而闻法修法，那自利同时也可成办，最终必将成就真正利他的佛果。法本P238。

利他乃一切安乐的源泉，利自乃一切痛苦的根源。麦彭仁波切也说：“何人最初能发起，菩提根本菩提心，彼之功德无有量，无等佛亦言不尽。”意思是：在最初时，谁能发起菩提根本的菩提心，那他的功德就无有限量，即使无等佛陀也宣说不尽。法本P238。

5

关于净土法门，理解正确的是？（多选题）

【答案】

C.边学大乘法边念佛，在经论印持下念佛。

D.在广学各宗的基础上导归净土。

E.见解是大圆满或大中观，行为则按照小乘的别解脱戒来行持，最后往生极乐世界。

【解析】法本P230，P233-234。

有些人认为：净土法门是老公公和老婆婆修的法，并不需要太高的智慧。其实净土法门并不是那么简单，虽然具足强烈信心的个别人不闻思也能往生净土，但大多数人还是需要闻思，否则连遣除往生违缘的基本方法都不懂，那也不可能顺利往生。

一边学大乘法一边念佛，绝对不会成为所谓的杂修，因为以经论印持的念佛，根本不会有任何过失。奇怪的是，很多人只排斥纯洁无垢的佛法，而对自己净土思想中所混杂的世间八法的毒却全然不觉。但我想，既然有时间和精力来排斥佛法，那为什么不把自己心中的贪嗔痴好好清洗清洗呢？

如果这样的提倡是杂修，那很多祖师也是杂修。比如弘一大师，他是汉传佛教公认的大德，但他的佛学思想是：“以《华严》为境，以《四分》为行，净土为果。”也就是说，他的见解依《华严》，行为依《四分》，往生净土为此生修行的归宿。那这是否也成为杂修呢？恐怕没有任何一个人敢这样说。还有印光大师和蕅益大师，深入他们的著作我们就能看出，这样的修学绝对不是所谓的杂修。

以前，有一个没智慧的人说：法王如意宝最后都要往生极乐世界的话，那就说明修学密法很难成功，所以密宗一定要向净土宗投降……我看过他的文章，特别可怜，根本不值得破斥。如果他所说的是正确的话，那汉传佛教的印光大师等也应具足这样的过失，因为他们都是在广学各宗的基础上导归净土的。其实这并不是什么过失，因为我们的见解是大圆满或大中观，行为则按照小乘的别解脱戒来行持，最后往生极乐世界。

编辑：定解E02

审核：定解E10

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