1.我们已获得难得人身，做什么是对今生来世最有意义的？（单选题）

A.皈依三宝。

B.找到根本上师。

C.念佛。

D.听闻佛法。

E.守持净戒。

2.闻法期间，对于魔王波旬制造障碍及自身恶业之风扰乱，一定要做到什么？（单选题）

A.神志清醒。

B.三殊胜摄持。

C.保持禅定。

D.专注念咒。

E.观修空性法。

3.为什么要听闻佛法？（多选题）

A.依靠闻法能了知一切万法。

B.依靠闻法能遮止诸多恶业。

C.依靠闻法能断除无意义的琐事。

D.依靠闻法能获得涅槃。

4.应该以什么样的行为闻法？（多选题）

A.要像野兽听琵琶声一样专注。

B.应如饥牛吃草一样。

C.一边念咒一边听闻。

D.不能东张西望、心不在焉。

E.内心如如不动，一念不起。

F.有问题随时与道友探讨。

G.闻法也不能放下一切，工作和家里的事随时处理。

H.利用上师课前开示的时间来一座观修。

5.哪些行为可以让我们获得涅槃？（多选题）

A.有很多朝圣和灌顶经历。

B.专心致志听闻佛法。

C.有很多善道友。

D.念了很多功课。

E.放生了很多物命。

F.经常思维法义。

G.如理如法的修持。

H.开天眼。

6.合格法器要杜绝闻法中哪样的过失？（多选题）

A.耳不注如覆器之过。

B.意不持如毒器之过。

C.杂烦恼如漏器之过。

D.意不持如漏器之过。

7.听受佛法的过程中，魔王波旬制造违缘的表现有哪些？（多选题）

A.显示各种各样的神变。

B.听法的时候产生贪嗔痴慢等烦恼。

C.出现昏沉、郁闷、心不专注、心情不好等现象。

D.导致弟子对上师产生邪见。

8.如何避免听法时昏昏沉沉、恹恹欲睡等魔障？（多选题）

A.祈祷文殊菩萨。

B.通过密法窍诀认识到弟子对上师生邪见是魔王的幻化。

C.认真祈祷上师三宝，务必使自己神志清醒并聚精会神地听闻。

D.出现违缘时一定要坚强，时刻提醒自己：不能随着违缘转。

9.哪些是正行无缘的做法？（多选题）

A.做到一心专注的听闻。

B.佛号不离口，买菜做饭也坚持持咒。

C.按照仪轨要求，心专注于佛菩萨的身像、心咒等所缘。

D.闻法时安住于正见等持中不外散。

E.念完发心才开始做功课。

F.做到三轮体空。

G.身体安住在听法行列。

H.以闭关方式修法。

1

我们已获得难得人身，做什么是对今生来世最有意义的？（单选题）

【答案】D.听闻佛法。

【解析】法本P257。

在无边无垠的轮回中，获得人身非常不容易，得了人身之后，最有意义、价值的事就是听闻佛法，因为这对我们的今生来世有非常深远的利益，所以大家平时应将听闻佛法放在首位。

2

闻法期间，对于魔王波旬制造障碍及自身恶业之风扰乱，一定要做到什么？（单选题）

【答案】A.神志清醒。

【解析】法本P260。

在闻法期间，由于魔王波旬制造障碍及自身恶业之风扰乱，还会出现极为昏昏沉沉、恹恹欲睡等现象，因此一定要做到神志清醒，否则会误解、颠倒法义。

3

为什么要听闻佛法？（多选题）

【答案】

A.依靠闻法能了知一切万法。

B.依靠闻法能遮止诸多恶业。

C.依靠闻法能断除无意义的琐事。

D.依靠闻法能获得涅槃。

【解析】法本P258。

一位天子问佛：如何了知诸法，如何遮止诸恶，如何断除无义，如何获得涅槃？当时佛陀以偈回答：“由闻知诸法，由闻遮诸恶，由闻断无义，由闻得涅槃。”可见，依靠闻法能了知一切万法，依靠闻法能遮止诸多恶业，依靠闻法能断除无意义的琐事，依靠闻法能获得涅槃。

4

应该以什么样的行为闻法？（多选题）

【答案】

A.要像野兽听琵琶声一样专注。

D.不能东张西望、心不在焉。

【解析】法本P258-259。

既然闻法如此重要，那应以什么样的行为来听闻佛法呢？在闻法时，，不管旁边发生什么事情都不管。据说野兽酷爱琵琶的声音，当它专注听闻时，即使旁边有猎人在射毒箭，它也不会发觉。作为修行人，我们应该成为“法迷”，也即要异常专注地听闻佛法，因为只有专注地听闻，才能得到闻法的实益。

而修行佛法时，则应如饥牛吃草一样。那饥饿的牦牛是怎么吃草的呢？它会一草不漏、毫不间断地吃，直到吃饱为止。同样，我们在修任何一个法时，从开始到结束之间，心都应一直专注。

相反，如果我们在闻法、修行时，身也很散乱，口也说很多话，那心就不可能专注。古人云：“口乃心之门户。”故一边说话一边听闻修行，绝对不可能得到真实的法益。所以，在闻思修行之时，大家自始至终都应断除东张西望、胡言乱语、心不在焉等散乱放逸的行为。

尤其在听法时，如果没有聚精会神、洗耳恭听，那就会像在覆口的容器上注水一样，任何法义也无法铭记于心。

5

哪些行为可以让我们获得涅槃？（多选题）

【答案】

B.专心致志听闻佛法。

C.有很多善道友。

F.经常思维法义。

G.如理如法的修持。

【解析】法本P259。

《涅槃经》云：“若离四法得涅槃者，无有是处，何等为四？一者亲近善友，二者专心听法，三者系念思惟，四者如法修行……以是义故，听法因缘则得近于大般涅槃。何以故？开法眼故。”

6

合格法器要杜绝闻法中哪样的过失？（多选题）

【答案】

A.耳不注如覆器之过。

D.意不持如漏器之过。

【解析】法本P264。

断除法器的三种过失，也即断除覆器、漏器、毒器之过：耳不注如覆器之过；意不持如漏器之过；杂烦恼如毒器之过。

7

听受佛法的过程中，魔王波旬制造违缘的表现有哪些？（多选题）

【答案】

B.听法的时候产生贪嗔痴慢等烦恼。

C.出现昏沉、郁闷、心不专注、心情不好等现象。

D.导致弟子对上师产生邪见。

【解析】法本P260-261。

当然所谓魔王制造违缘，并非指魔王正在显示各种各样可见可闻的神变，而是指他在无形中能让闻法者产生各种烦恼分别，以及出现诸多不如法的现象。如因魔王的干扰，致使听法的时候产生贪嗔痴慢等烦恼，以及出现昏沉、郁闷、心不专注、心情不好等现象，甚至导致弟子对上师产生邪见，那就要好好祈祷文殊菩萨。

8

如何避免听法时昏昏沉沉、恹恹欲睡等魔障？（多选题）

【答案】

A.祈祷文殊菩萨。

B.通过密法窍诀认识到弟子对上师生邪见是魔王的幻化。

C.认真祈祷上师三宝，务必使自己神志清醒并聚精会神地听闻。

D.出现违缘时一定要坚强，时刻提醒自己：不能随着违缘转。

【解析】法本P260-262。

在闻法期间，由于魔王波旬制造障碍及自身恶业之风扰乱，还会出现极为昏昏沉沉、恹恹欲睡等现象，因此一定要做到神志清醒，否则会误解、颠倒法义。

如因魔王的干扰，致使听法的时候产生贪嗔痴慢等烦恼，以及出现昏沉、郁闷、心不专注、心情不好等现象，甚至导致弟子对上师产生邪见，那就要好好祈祷文殊菩萨。因为，依靠文殊菩萨的加持可以让魔王波旬羞愧难当，也能让其变得温顺、如法。如能至诚祈祷，魔王的幻现也能变成加持的力量。

另外密法中讲，如果弟子对上师产生邪见，这个时候就需要认识：这是魔王的幻化，如此魔王的干扰便会消逝无余。

总之，因魔王波旬及自身恶业导致出现诸多不如法现象时，一定要认真祈祷上师三宝，务必使自己神志清醒并聚精会神地听闻，否则在迷迷糊糊的状态中听受，肯定不能了解法义，甚至还会误解或颠倒理解佛教的教义。有些道友在听完法后，只能了知部分所讲内容，并不能全面了知所听闻的佛法，这就是未能全神贯注听闻的原因导致的。在讲考的时候很容易发现，一听就知道他只懂部分内容，另一部分根本没理解，所以在听法时大家一定要注意。另外，在出现违缘时大家一定要坚强，时刻都要提醒自己：我不能随着违缘转。

9

哪些是正行无缘的做法？（多选题）

【答案】

A.做到一心专注的听闻。

C.按照仪轨要求，心专注于佛菩萨的身像、心咒等所缘。

【解析】法本P266。

如果闻法的时候，能够做到一心专注地听闻，修法时安住于正见等持中不外散，那就是所谓的正行无缘殊胜。可见，正行无缘殊胜并不是有些法师所讲的那样：一定要通达三轮体空，也即《入中论》所说的：“施者受者施物空，施名出世波罗蜜。”如果要这样要求，那很多人就只剩下发心与回向二殊胜了。实际上，闻法时专心听闻，修法时安住正见等持，就是正行无缘殊胜。这样的话，做到三殊胜就不是很困难。

前面对闻法时专注听闻的内容讲得比较多，这里着重讲一下安住正见等持的修行。比如说，我想在一小时中修观音法门，那就应按照仪轨的要求，心一直专注于观音菩萨的身像、心咒等所缘当中；如果是修一小时的皈依，那就应在念皈依偈的同时，不断观想皈依境等，在此期间心不能往外散乱，如能在这样的等持中安住不离开，这就是所谓的正行无缘殊胜。

在闻法修法之时，这样的正行无缘修法极为重要，否则最初闻法修法之心，在中间也会被恶缘分别念所毁坏。比如，很多人开始都想好好听法，但安住在听法的行列中后，却生各种各样的恶分别念，以至于把自己的善缘全部毁坏。修行的时候也是一样，有些人在闭关修行时，生种种杂乱分别念，最后自己修习善法的心和缘分也因此而中断。所以，大家一定要以正行无缘来摄持自己的闻思修行，这非常重要。

编辑：定解E01

审核：定解E07