1.在涉及甚深隐蔽的领域时，我们应该依靠什么进行抉择？（单选题）

A.现量。

B.比量。

C.教量。

D.非量。

2.运用教量的前提是？（单选题）

A.成立世尊为量士夫。

B.要多积累福慧二资粮。

C.自己的信愿力。

D.要发菩提心。

E.要皈依受戒。

3.思维主尊功德而发愿是指哪几位主尊？（多选题）

A.释迦牟尼佛。

B.阿弥陀佛。

C.药师佛。

D.观世音菩萨。

E.大势至菩萨。

F.文殊菩萨。

G.普贤菩萨。

4.对“观世音”说法正确的是？（多选题）

A.闻声救苦之意。

B.恒时观察一切众生的痛苦。

C. “观世音菩萨”是玄奘法师译法。

D.“观自在菩萨”是鸠摩罗什大师的译法。

E.汉地“观音菩萨”的叫法源自唐朝，为了避李世民的讳，把“世”字去掉了，于是“观世音”就变成了“观音”。

5.对“大势至菩萨”说法正确的是？（多选题）

A.大势至菩萨示现成佛，佛号为胜光妙聚王如来。

B.以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。

C.在密宗里，大势至菩萨名叫除盖障菩萨。

D.经常祈祷他可以断除一切痛苦。

E.示现成佛时的寿量九百六十万阿僧祇劫。

6.想将来得到不忘陀罗尼，现在要怎样做？（多选题）

A.受持三皈五戒。

B.经常随学诸佛菩萨发菩提心。

C.想方设法为别人说法提供顺缘。

D.忆念佛陀功德。

E.牢记《极乐愿文》一句以上的法义。

F.获得灌顶。

7.我们因为阿弥陀佛的哪些功德而发愿承侍他？（多选题）

A.极乐世界一切所需都是任运自成的。

B.阿弥陀佛的寿命无量无边。

C.阿弥陀佛的刹土永离一切痛苦。

D.阿弥陀佛的刹土能给众生带来无量的安乐。

E.极乐世界没有监狱。

F.可以享用大乘妙法。

G.阿弥陀佛相好庄严。

8.我们应该怎样修行净土法门？（多选题）

A.一心念佛，只学净土宗。

B.以开阔的心胸受持佛陀的一切教言。

C.以不同方式引导身边人。

D.将所学佛法融入自心并在生活中有所运用。

E.为亲朋好友讲甚深般若空性的思想。

F.众生难以调伏，还是闭关寻清净吧。

G.发心就是修行，闻思和其他善法可以随缘。

H.听课有功德，不管能不能听懂，一定广闻博学。

1

在涉及甚深隐蔽的领域时，我们应该依靠什么进行抉择？（单选题）

【答案】C.教量。

【解析】法本P335。

到了甚深、隐蔽的领域时，依靠教量进行抉择是很重要的。

2

运用教量的前提是？（单选题）

【答案】A.成立世尊为量士夫。

【解析】法本 P336。

需要指出的是，运用教量的前提是成立世尊为量士夫。

3

思维主尊功德而发愿是指哪几位主尊？（多选题）

【答案】

B.阿弥陀佛。

D.观世音菩萨。

E.大势至菩萨。

【解析】法本P342-346。

彼刹阿弥陀佛尊，住无数劫不涅槃，愿于此间承侍彼。一旦弥陀趣涅槃，二恒河沙数劫中，教法住世之期间，不离补处观世音，愿于期间持正法。涅槃之后彼教法，住世六亿三十万，俱胝劫间持正法，愿恒不离大势至。

4

对“观世音”说法正确的是？（多选题）

【答案】

A.闻声救苦之意。

B.恒时观察一切众生的痛苦。

E.汉地“观音菩萨”的叫法源自唐朝，为了避李世民的讳，把“世”字去掉了，于是“观世音”就变成了“观音”。

【解析】法本第P344。

所谓“观世音”，就是闻声救苦之意。《普门品》云：“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱……以是因缘，名观世音。”《楞严经》亦云：“妙音观世音，梵音海潮音，救世悉安宁，出世获常住。”在藏文中，观世音菩萨的“观”有“观看”的意思，即恒时观察一切众生的痛苦。

“观世音菩萨”是鸠摩罗什大师的译法，玄奘法师的译法是“观自在菩萨”。唐朝的时候，为了避李世民的讳，把“世”字去掉了，于是“观世音”就变成了“观音”，所以汉地也有“观音菩萨”的叫法。

5

对“大势至菩萨”说法正确的是？（多选题）

【答案】

B.以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。

D.经常祈祷他可以断除一切痛苦。

【解析】法本P347。

大势至菩萨示现成佛，佛号为坚德宝聚王如来，其寿量、正法住世期与胜光妙聚王如来相同（九百六十万俱胝那由他劫）。

大势至菩萨具有无量的功德，经常祈祷他可以断除一切痛苦。为什么他叫大势至呢？《观经》云：“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”在密宗里，大势至菩萨名叫金刚手菩萨。

6

想将来得到不忘陀罗尼，现在要怎样做？（多选题）

【答案】

C.想方设法为别人说法提供顺缘。

E.牢记《极乐愿文》一句以上的法义。

【解析】法本 P346。

如果我们现在不对别人说法制造违缘，而是想方设法提供顺缘，同时牢记《极乐愿文》一句以上的法义，将来就会得到不忘陀罗尼。

7

我们因为阿弥陀佛的哪些功德而发愿承侍他？（多选题）

【答案】

B.阿弥陀佛的寿命无量无边。

C.阿弥陀佛的刹土永离一切痛苦。

D.阿弥陀佛的刹土能给众生带来无量的安乐。

【解析】法本P343。

为什么要承侍阿弥陀佛？因为他具有无量无边的功德。从自利方面说，阿弥陀佛寿命长得无法衡量，《阿弥陀经》云：“彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”从他利方面说，阿弥陀佛的刹土永离一切痛苦，甚至连痛苦的名字都没有，《阿弥陀经要解》中说：“极乐者，乃永离众苦、第一安隐之谓。”依靠这样的刹土，能给众生带来无量的安乐。

A、F是讲思维极乐世界情世界的功德，而非主尊阿弥陀佛的功德。

8

我们应该怎样修行净土法门？（多选题）

【答案】

B.以开阔的心胸受持佛陀的一切教言。

C.以不同方式引导身边人。

D.将所学佛法融入自心并在生活中有所运用。

【解析】法本P331-P334。

汉地许多净宗行人一心念佛，这个传统相当不错，但这不意味着只能学一种法，此外什么法都不能接触。当然，对个别特殊根性的人来说，只念一个佛号或者咒语就足以解脱，我们也不排除这种情况；但反过来说，也不能认为所有的人都要这样。

虽然某些大德强调专修一个法门有其必要性，不能说他们的说法绝对不正确，但我始终认为：佛法就像广阔的大海一样，包含了一切世出世间的真理，只要自己的智慧能跟得上，就应该广闻博学。如果钻在狭隘的牛角中始终不出来，不仅自己固步自封，还束缚其他人的思想，这就不符合佛陀的本意了。因此，修行人要以开阔的心胸受持佛陀的一切教言，在和他人接触的过程中也要以不同方式引导众生。

保护自己的修行非常重要。当然，这个时代的环境如此恶劣，众生的心如此不调顺，强调这些问题也有一定的困难。

现在大家学了不少佛法，应该将其真正融入自心，并在生活中有所运用。否则，即使听我讲再多的法也只是种点善根而已。

我们这里也有些道友发心、闻思、修行都很精进，善法方面样样都具足。别人看了都感觉：这个人真的很了不起！

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