1.《阿弥陀经》的教证中体现“明观福田”的是？（单选题）

A.再三观想彼如来。

B.积累诸多无量善根。

C.发菩提心圆满回向。

D.发愿往生彼佛刹土。

E.阿弥陀佛在众比丘眷属的围绕下，现于彼前，垂视而住。

2.往生极乐世界的四种因是什么？（多选题）

A.积资净障。

B.明观福田。

C.观修空性。

D.发菩提心。

E.发清净愿。

F.受持净戒。

3.为什么说汉传净土宗的实际修持中具足往生四因？（多选题）

A.边观想边念佛等。

B.在作早晚功课时，要供佛、拜佛，有的还要念忏悔文。

C.除了对大乘佛教一无所知的人以外，大多数念佛的人都会发菩提心，不可能为了自己而念佛。

D.很多念佛人都念《普贤行愿品》和各种净土愿文，就是在《无量寿经》和《阿弥陀经》中也有发愿的方法。

4.念佛学佛有哪些利益？（多选题）

A.解脱的妙道。

B.对治心里疾病的妙药。

C.面对衰老和死亡，多一份从容与自在。

D.以发心和回向来摄持念佛，功德利益不可限量。

E.对世间一切故意不理会。

F.临终时安详。

G.生活得心安理得。

H.有归属感。

5.修持净土法门者，如何遣除怀疑？（多选题）

A.一心念佛。

B.以逻辑和辩论来遣除怀疑。

C.闻思教理。

D.到有智慧的人面前去请教。

E.竟然怀疑这么殊胜的法门，太没福报了，罚自己不准吃饭。

6.对阿弥陀佛和极乐世界理解正确的是？（多选题）

A.阿弥陀佛和极乐世界真实存在。

B.极乐世界是依阿弥陀佛福德力现前的刹土。

C.阿弥陀佛度化众生非常辛苦。

D.阿弥陀佛如今也是色身住世，且广为众生宣讲正法。

7.关于净土修法的历史，说法正确的是？（多选题）

A.汉传净土法也有观想的传统。

B.汉传净土宗初创时以持名念佛修行。

C.唐代以后汉传净土宗以持名念佛为主。

D.汉地盛行持名念佛，离不开佛菩萨的加持。

E.随着藏传净土的弘扬，汉地修行人结合了其中观佛的修法。

8.念佛要注意什么？（多选题）

A.不能给自己回向。

B.不要掺杂自私自利念头。

C.善根要回向给众生。

D.不能为了得到世间安乐做狭隘回向。

E.日日夜夜精进念诵，不讲话。

9.欲往生极乐世界，要了知哪些关键内容？（多选题）

A.极乐世界的来源。

B.往生四因。

C.极乐世界存在之理。

D.藏汉佛教不相违。

E.念佛重要性。

1

《阿弥陀经》的教证中体现“明观福田”的是？（单选题）

【答案】A.再三观想彼如来。

【解析】法本P18。

《阿弥陀经》云：“阿难，任何众生若能再三观想彼如来，积累诸多无量善根，发菩提心圆满回向，发愿往生彼佛刹土，则其临命终时，善逝、出有坏、圆满正等觉阿弥陀佛为数多比丘众围绕，现于彼前，垂视而住。彼等现见无量光佛后以极其清净之心死去，将往生极乐世界。”

2

往生极乐世界的四种因是什么？（多选题）

【答案】

A.积资净障。

B.明观福田。

D.发菩提心。

E.发清净愿。

【解析】法本P15。

其实，明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿就是往生极乐世界的四种因，对于修学净土法门的人来讲，这四因必须了达并再再修持，否则很难往生。

3

为什么说汉传净土宗的实际修持中具足往生四因？（多选题）

【答案】

A.边观想边念佛等。

B.在作早晚功课时，要供佛、拜佛，有的还要念忏悔文。

C.除了对大乘佛教一无所知的人以外，大多数念佛的人都会发菩提心，不可能为了自己而念佛。

D.很多念佛人都念《普贤行愿品》和各种净土愿文，就是在《无量寿经》和《阿弥陀经》中也有发愿的方法。

【解析】法本P15-16。

实际上，这四因在汉传净土宗的实际修持中也具足，只不过没有这样明确归纳而已。比如，边观想边念佛等，其实明观福田已经具足；在作早晚功课时，要供佛、拜佛，有的还要念忏悔文，这样积资净障也已具足；除了对大乘佛教一无所知的人以外，大多数念佛的人都会发菩提心，不可能为了自己而念佛，这样发菩提心也已具足；很多念佛人都念《普贤行愿品》和各种净土愿文，就是在《无量寿经》和《阿弥陀经》中也有发愿的方法，这样发清净愿也已具足。可见修学净土法门的人，唯一修持的就是这四种因。

4

念佛学佛有哪些利益？（多选题）

【答案】

A.解脱的妙道。

B.对治心里疾病的妙药。

C.面对衰老和死亡，多一份从容与自在。

D.以发心和回向来摄持念佛，功德利益不可限量。

F.临终时安详。

G.生活得心安理得。

H.有归属感。

【解析】法本P16-18。

其实，净土法门不仅是解脱的妙道，还是对治心理疾病的妙药。……按照心理学的观点，没有归属感的人寿命不会长，而且心里也不健康。如果大家都能修学净土法门，好好念佛，那我们就会生活在阳光当中，这样就会过得心安理得。……如果他们都能像藏地老人那样念佛，那精神上就会有归宿，自然心里就没有这样的波澜。

可见，在面对衰老和死亡等问题上，念佛的人往往有不同于世人的一份从容与自在。

当然上面举的例子，着重讲了对今世的利益，其实学佛、念佛对来世的利益更不可言喻。哪怕即生当中只念一句佛，或者磕一个头，若能以发心和回向来摄持，那功德利益也不可限量。

5

修持净土法门者，如何遣除怀疑？（多选题）

【答案】

B.以逻辑和辩论来遣除怀疑。

C.闻思教理。

D.到有智慧的人面前去请教。

【解析】法本P22。

所以，所有修持净土法门者，都应以逻辑和辩论来遣除怀疑；如果相续中有疑惑，那就必须闻思教理，或者到有智慧的人面前去请教，这极为重要。

6

对阿弥陀佛和极乐世界理解正确的是？ （多选题）

【答案】

A.阿弥陀佛和极乐世界真实存在。

B.极乐世界是依阿弥陀佛福德力现前的刹土。

D.阿弥陀佛如今也是色身住世，且广为众生宣讲正法。

【解析】法本P21-24。

其实若有人真正懂得净土法门，那就不会觉得这有多么了不起，因为他知道，再也没有比阿弥陀佛因地发愿，以及所成就的极乐世界更为稀有的事了。

所以，对唯依阿弥陀佛福德力才现前的此刹土，我们一定要有充分认识与了解，这样才能遣除不必要的怀疑。

因为佛陀往昔所发大愿全部已经成就，依靠他的福德力，刹土也已形成，一切众生只要能如理持名、观想，皆可自在往生；而且佛陀度化众生的方式也无有勤作，所以佛陀绝不会因度众生而感受痛苦。

后来阿弥陀佛成就一切大愿，现前成佛。在此贤劫之前，虽然已经过了十大劫，即成佛以来已过十劫，但这只是极乐刹土的十天。阿弥陀佛如今也是色身住世，且广为众生宣讲正法。

7

关于净土修法的历史，说法正确的是？（多选题）

【答案】

A.汉传净土法也有观想的传统。

C.唐代以后汉传净土宗以持名念佛为主。

D.汉地盛行持名念佛，离不开佛菩萨的加持。

【解析】法本P19-20。

对于修持的方法，现在汉地修学净土的佛友普遍偏重持名，不太强调观想；但从历史资料来看，以前汉地净土宗也有观想的传统。中国净土宗创立于东晋，在庐山东林寺，慧远大师与高僧名士123人共同结为白莲社，精修净土法门。后来慧远大师被后人奉为净土宗初祖，东林寺也成为净土宗的祖庭。当时就是以观想来修持净土法。到了唐代，道绰大师和善导大师极力提倡持名念佛，由于他们的影响，唐代以后，汉地都以念佛作为修行净土的正行，而观想则不太强调。

当然，汉地如是盛行持名念佛，这也离不开诸佛菩萨的加持。

8

念佛要注意什么？（多选题）

【答案】

B.不要掺杂自私自利念头。

C.善根要回向给众生。

D.不能为了得到世间安乐做狭隘回向。

【解析】法本P20。

但也要注意两点：一、念佛时不要掺杂自私自利的念头，不应仅为自己快乐而求生净土；二、念佛的善根要回向给众生，不要成天为了家人得到世间安乐而作狭隘回向，而应在大愿摄持下做广大回向。

9

欲往生极乐世界，要了知哪些关键内容？（多选题）

【答案】

A.极乐世界的来源。

C.极乐世界存在之理。

【解析】法本P21。

一切欲往生者，皆应了知极乐世界的来源，及其存在之理等内容，这非常关键。

编辑：定解E07

审核：定解E01