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1.关于极乐世界的眷属数量理解正确的是？（多选题）
A.无量无边。
B.实际数量是十千亿。
C.可以凭借分别念衡量。
D.佛陀以金刚语宣说，应诚信。
2.应如何观修极乐世界和阿弥陀佛？（多选题）
A.以对生方式观想。
B.与密宗里面修生起次第完全相同。
C.应观想为现而无自性。
D.观想时需迎请、安住和祈送。
E.日日夜夜念念不忘。
3.关于净土法门理解正确的是？（多选题）
A.简单易修。
B.经过长期熏修，达到生圆次第的境界，临死时有解脱的希望。
C.不需要闻思教理，也不需要发菩提心，只要念佛就能往生。
D.应以信愿之心摄持念佛，并非仅指口念。
E.值遇净土法门就不需要修学其他法门了。
4.关于念佛的见解，了义的观点的是？（多选题）
A.观想阿弥陀佛时，遥远的佛陀也了知我们的心念。
B.当下忆念佛陀的心就是佛陀，除此之外别无他佛。
C.忆念阿弥陀佛时，能忆之心念就是阿弥陀佛。
D.一念相应一念佛，念念相应念念佛。
E.是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，是心作佛，是心是佛。
5.关于明观极乐世界和阿弥陀佛，理解正确的是？（多选题）
A.上师传授《极乐愿文》时认真听讲。
B.认真细致地观看极乐世界的唐卡，之后再闭目思维，心中出现形相后再三明观。
C.白天念念不忘，遇到恐怖梦境时定能忆念祈祷，临终时或中阴界出现恐怖、畏惧时定能忆念。
D. 一心专注，且以坚定信心忆念极乐世界或持诵阿弥陀佛名号，仅此也可算是往生极乐世界的第一因。
6.修净土法门时为什么信心非常重要？（多选题）
A.即使没有很高的智慧，但只要能以强烈的信心精进念诵，也能获得成就。
B.很多没有高智慧的人，凭借信心在念佛中往生。
C.不需要闻思，有信心就够了。
D.信为道源功德母，长养一切诸善根。
E.在没有信心的人面前，真实不虚的佛法也无法成立。
1
关于极乐世界的眷属数量理解正确的是？（多选题）
【答案】
A.无量无边。
D.佛陀以金刚语宣说，应诚信。
【解析】法本P69-70。
此处所说的十千亿是数量词，表示数量极多，也即无量无边之义，而实际数量并非仅此而已。
其实，凡夫的眼界就像井底之蛙那样狭隘，依靠它不可能了知清净刹土众生的数量，以及佛陀的智慧和力量等，因为这些远远超越了它的行境。
众所周知，佛陀乃量士夫，极乐世界等的存在是佛陀以金刚语宣说的，既然如此，那大家就应诚信这些不可思议的境界，只有这样我们才有解脱的机会。
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应如何观修极乐世界和阿弥陀佛？（多选题）
【答案】
A.以对生方式观想。
E.日日夜夜念念不忘。
【解析】法本P70-71。
如果面朝西方以对生的方式观想极乐世界和阿弥陀佛，则与密宗里面修生起次第相同。
而极乐世界则是未经绘画的自成坛城，观修阿弥陀佛也是以信心忆念佛陀，因此无论观成如照片、唐卡、布画般扁平，还是如铜像、铁像、瓷像等铸像般凹凸不平……任何形象都可以；如果是修生起次第，则应观想成现而无自性，但在这里并没这么严格。
再加上，阿弥陀佛现在以色身住世，所以我们在观想时，最初也不需要从极乐世界迎请阿弥陀佛，中间也不需要观想阿弥陀佛安住在前方的虚空中，或与誓言尊者融为一体，最后也不需要祈送回极乐世界。只需日日夜夜念念不忘。
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关于净土法门理解正确的是？（多选题）
【答案】
A.简单易修。
D.应以信愿之心摄持念佛，并非仅指口念。
【解析】法本P71-73。
可见，净土法门一点都不复杂，它的确是简便易行之法。虽然净土法简单易修，但功德却非常大，所以大家皆应长期修持。若能长期熏修，即使没有禅定，也没有生圆次第的境界，但仅以此法，临死时也有解脱的希望。
虽然念佛很好，但也不能因此就否定其他法门，更不能认为不需要闻思、不需要发菩提心。
如果一切众生只以一个法门就可以全部度化，那遍智佛陀也只需要宣说一部经或传讲一个法，而没必要三转法车仑或宣说八万四千法门。但事实上，佛陀宣说了浩如烟海的佛法，可见一切法门皆有存在的必要，我们也不能轻易舍弃或诽谤。
而此处所强调的日日夜夜念念不忘，并非仅指口念，而应以心来念佛。
当然，念佛也并不仅限于持佛名号，但不管是以哪种方式忆念佛陀，皆应以信愿之心摄持。
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关于念佛的见解，了义的观点的是？（多选题）
【答案】
B.当下忆念佛陀的心就是佛陀，除此之外别无他佛。
C.忆念阿弥陀佛时，能忆之心念就是阿弥陀佛。
D.一念相应一念佛，念念相应念念佛。
E.是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，是心作佛，是心是佛。
【解析】法本P73。
若按不了义的观点来讲：我们观想阿弥陀佛时，遥远的佛陀也了知我们的心念。若从了义的观点来讲，我们当下忆念佛陀的心就是佛陀，除此之外别无他佛。故密宗认为，忆念阿弥陀佛时，能忆之心念就是阿弥陀佛；观想观世音菩萨的像或念观音心咒时，当下的心就是观世音菩萨。蕅益大师也说：“一念相应一念佛，念念相应念念佛。”《观经》亦云：“是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，是心作佛，是心是佛。”可见在究竟观点上，显密并无二致。
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关于明观极乐世界和阿弥陀佛，理解正确的是？（多选题）
【答案】
A.上师传授《极乐愿文》时认真听讲。
B.认真细致地观看极乐世界的唐卡，之后再闭目思维，心中出现形相后再三明观。
C.白天念念不忘，遇到恐怖梦境时定能忆念祈祷，临终时或中阴界出现恐怖、畏惧时定能忆念。
D. 一心专注，且以坚定信心忆念极乐世界或持诵阿弥陀佛名号，仅此也可算是往生极乐世界的第一因。
【解析】法本P73-75。
对在家男女为主的广大听闻者来讲，最初在上师传授《极乐愿文》时就要认真听讲，如果是利根者，在上师传讲后，就能明白以上所讲明观福田的内容。如果不懂，那么当传讲者从极乐世界的唐卡上加以介绍的时候，自己就应认真细致地观看，之后再闭目思维，看看这样的形相能不能浮现在心中。当心中现出来时，如果再三明观，则内心自然能够明现其形相。到修炼成熟时，只要一作意，福田就会浮现在眼前。
如果白天念念不忘，那么夜晚做梦遇到恐怖梦境时也定能忆念祈祷；如若梦中能如是忆念，那么临终时或中阴界出现恐怖、畏惧时定能忆念。
如果实在无法观想，那就应这样忆念：西方有一个极乐世界，那里有阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨等眷属，他们正用慈悲的眼光注视着我，我死后要立即往生极乐世界。如是一心专注，且以坚定信心忆念极乐世界或持诵阿弥陀佛名号，仅此也可算是往生极乐世界的第一因。
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修净土法门时为什么信心非常重要？（多选题）
【答案】
A.即使没有很高的智慧，但只要能以强烈的信心精进念诵，也能获得成就。
B.很多没有高智慧的人，凭借信心在念佛中往生。
D.信为道源功德母，长养一切诸善根。
E.在没有信心的人面前，真实不虚的佛法也无法成立。
【解析】法本P76-77。
即使没有很高的智慧，但只要能以强烈的信心精进念诵，也能获得成就。小时候，我就遇到过许多没有很高智慧的人，他们连佛菩萨的像都分不清楚，可能四臂观音还能认出来，但像二十一度母，由于每位圣尊的身相、手印都不相同，所以他们就很难认出来。我父亲连释迦牟尼佛和阿弥陀佛都分不清楚，本来释迦牟尼佛是单手托钵，而阿弥陀佛是双手托钵，但他却经常搞混。但是，由于他们的信心极为强烈的原因，很多人在临终时都死在念佛声中。
相反，如果没有信心，而只一味在理论上观察：这个人的相续中有没有菩提心？他有没有证悟空性的正见？到底遍还是不遍[ 此乃因明术语。]……这也没有多大的意义。别人已凭无上信心之力早就往生到了极乐世界，而你却在别人尸体旁边辩来辩去，很明显这不太明智。虽然有时候需要分别，因为没有以分别心来观察，就很难生起妙慧，如果没有生起妙慧，则很难遣除相续中的增益和邪见；但也不能完全信任自己的分别念，认为：只要分别念抉择不了的就一概不成立。不要说佛法，就是现代科学也有许多奇妙现象，很多也无法以分别念来解释，但它们却无欺存在。可见信心非常重要。佛法虽然真实不虚，但若没有信心，那在他面前也很难成立，即使一个人已经真实获得成就，甚至完全虹化了，他也不会承认。以前就有人这样诽谤藏地的虹身成就：虹化者的尸体被狗吃了。这非常可怜！《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”可见，只要有信心，不管是往生极乐世界，还是其他修行都能成功。
编辑：定解E07
审核：定解E01
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