随堂小测丨《藏传净土法》第18课

1.___是遣除发菩提心、成就清净愿的违缘,和成办各种顺缘的见证者。(单选题)

A.发誓的地方。

B.同门师兄们。

C.我的家人。

D.明观福田。


2.在发菩提心时,最大的违缘是____(单选题)

A.自私自利的心。

B.反对我学佛的亲友。

C.没有依止寂静处。

D.我的怨敌。


3.发清净愿时,最大的违缘是____(单选题)

A.为自己求福报。

B.贪染之心。

C.不发愿。

D.发颠倒的恶愿。


4.哪个是摧毁傲慢的最好方法?(单选题)

A.转绕。

B.布施。

C.顶礼。

D.安忍。


5.顶礼的对境——住于近前的佛陀与住于远方极乐世界中的佛陀,哪个功德大?为什么?(单选题)

A.顶礼住于近前的佛陀功德大,因为离自己比较近,有真实感。

B.顶礼远方极乐世界中的佛陀功德大,因为这个世界的佛陀已经涅槃了。

C.都没有功德,因为这个世界的佛陀已经涅槃了,而极乐世界的佛陀又见不到。

D.如果自己具有信心、恭敬心,那么向顶礼的对境——住于近前的佛陀与住于远方极乐世界中的佛陀顶礼膜拜,二者功德无有丝毫差别。


6.举办极乐法会的时候应注意什么?(多选题)

A.从法会开始一直念到法会结束,最重要的是口念不停,心里怎么想没有太大关系。

B.在举行法会时,一定要安排法师专门宣讲极乐世界与阿弥陀佛的功德庄严等内容。

C.开法会的时候,念不念佛不重要,重要的是要留意有没有开光、灌顶,抓住机会培植福报。

D.听说法会的时候有跳金刚舞的环节,一定要去见识一下,拍照留念。

E.在念诵的时候,最好要有发自内心的信心与恭敬心。


7.为什么要积累福德?(多选题)

A.为弘法利生做事情过程,可能出现四大不调、内心烦恼涌现、恶友诱惑,而中断自己的发心等等各种违缘。

B.很想在寂静处好好依止善知识闻思修行,可能出现一些预料不到的违缘,甚至不得不离开。

C.具有福报就可以长期行持对自他有利的善法。

D. 想往生极乐世界,将来广度一切众生,必须要有广大的福德。


8.傲慢的等流果有?(多选题)

A.愚笨。

B.丑陋。

C.体弱多病。

D.受人轻蔑。


9.关于傲慢,以下描述正确的是?(多选题)

A.傲慢的人不能往生极乐世界。

B.傲慢是一种烦恼,具有隐蔽的特点,自他很难发现。

C.傲慢烦恼的人容易转生恶趣。

D.那些经常诽谤和歧视的人,是在感受前世傲慢的等流果。

E.顶礼可以摧毁相续中的傲慢。

F.具有很多世间和出世间的功德才有傲慢的资本。


1.___是遣除发菩提心、成就清净愿的违缘,和成办各种顺缘的见证者。(单选题)

【答案】D.明观福田。

【解析】法本P93,明观福田还是遣除发菩提心、成就清净愿的违缘,和成办各种顺缘的见证者。


2.在发菩提心时,最大的违缘是____(单选题)

【答案】A.自私自利的心。

【解析】法本P93,在发菩提心时,最大的违缘是自私自利的心。


3.发清净愿时,最大的违缘是____(单选题)

【答案】D.发颠倒的恶愿。

【解析】法本P93,在发清净愿时,最大的违缘是发颠倒的恶愿。


4.哪个是摧毁傲慢的最好方法?(单选题)

【答案】C.顶礼。

【解析】法本P102,的确摧毁傲慢最好的方法就是顶礼。因为谁相续中有傲慢,他就不可能给别人顶礼,不要说五体投地,连弯腰问讯都不愿意。……汉传佛教也认为顶礼能摧毁傲慢,《六祖坛经》云:“礼本折慢幢。”意为顶礼能折服傲慢的魔幢,所以每个人皆应恭敬顶礼上师三宝。若能这样,那自己一定能成为虔诚的佛教徒,从今乃至生生世世都不会变成傲慢者。


5.顶礼的对境——住于近前的佛陀与住于远方极乐世界中的佛陀,哪个功德大?为什么?(单选题)

【答案】D.如果自己具有信心、恭敬心,那么向顶礼的对境——住于近前的佛陀与住于远方极乐世界中的佛陀顶礼膜拜,二者功德无有丝毫差别。

【解析】法本P103,如果自己具有信心、恭敬心,那么向顶礼的对境——住于近前的佛陀与住于远方极乐世界中的佛陀顶礼膜拜,二者功德无有丝毫差别。可见,关键在于信心和恭敬心。以前也讲过,只要有信敬之心,供养住世的佛陀和供养佛陀的舍利,二者功德正等无异。另外,我们也不能认为:因为阿弥陀佛住在遥远的地方,而我在这里顶礼、供养,所以他不知道;念佛的时候一定要大声念,不然阿弥陀佛听不到,其实这样的担心都是多余的。倘若具有信心,则佛虽然住于千百万亿那由他由旬以外的远方,但也就像在近前一样。前面也讲过,只要具足信心,佛陀哪里也不会去,他始终安住在具信者跟前。


6.举办极乐法会的时候应注意什么?(多选题)

【答案】

B.在举行法会时,一定要安排法师专门宣讲极乐世界与阿弥陀佛的功德庄严等内容。

E.在念诵的时候,最好要有发自内心的信心与恭敬心。

【解析】法本P94-96,汉地寺院为主的道场,在举行佛七或百万圣号念修等净修法会时,一定要在这之前或每一天,都安排法师专门宣讲极乐世界的功德,与阿弥陀佛的庄严等内容。哪怕只有一堂课,若能将明观福田等四个条件,或念佛时需要注意的问题讲清楚,那念修的质量就会提高,自然也具足一切功德。

但有些人参加法会完全是凑热闹。今年开极乐法会时,来自很远地方的居士问我,开法会放不放鞭炮、有没有剪彩、谁当主持人……我说开极乐法会并非办世间喜事,所以不需要这些,只需大家好好念诵就可以了。最后我还跟他们说:你们来到这里,千万不要在外相上追求,这并不重要;最重要的是要一心一意跟着这么多僧众念《极乐愿文》,从早到晚都要好好念阿弥陀佛的心咒,这才有真正的意义。

所以大家再也不应在开法会、开光、灌顶等外在的形象上追逐,而应发自内心地在诸佛菩萨面前发愿,如果没有好好发愿,诸佛菩萨也很难让你离开如火宅般的轮回,这一点大家务必记住。另外在座的各位,很多都在上师如意宝面前发愿念阿弥陀佛的名号,而我们的人身能存留多长时间又很难说,所以在有时间的时候,应该把该念的佛号全部念完。而在与僧众共修时,大家也应严格要求自己。

在念诵的时候,最好要有发自内心的信心与恭敬心。……当时很多老年人,一边念诵《极乐愿文》、一边不停地哭。而在学院开极乐法会的时候,相信大家也能经常看到这种感人的场景,这说明他们确实具有虔诚的信心与恭敬心。


7.为什么要积累福德?(多选题)

答案

A.为弘法利生做事情过程,可能出现四大不调、内心烦恼涌现、恶友诱惑,而中断自己的发心等等各种违缘。

B.很想在寂静处好好依止善知识闻思修行,可能出现一些预料不到的违缘,甚至不得不离开。

C.具有福报就可以长期行持对自他有利的善法。

D. 想往生极乐世界,将来广度一切众生,必须要有广大的福德。

解析】法本P98,有些人很想为弘法利生做一些事情,但因没有福报,所以经常出现各种违缘:有时四大不调,有时内心烦恼涌现,有时受到恶友诱惑,这样就很有可能中断自己的发心;而有些人,他们很想在寂静处好好依止善知识闻思修行,但往往出现一些预料不到的违缘,最后也不得不离开,这些都是福报不够的原因所致。不要说成办出世间的事,就是做世间小事,没有福报也不可能成办,所以福报非常重要。

有些人在干坏事时一帆风顺,什么违缘都没有:身体也没有病,心情也非常快乐,干好事时却违缘重重,这就是所谓的福报浅薄者。若人具有福报,那他就会像福力王一样,做任何善事都没问题:他不但可以长期依止善知识,还可以长期行持对自他有利的善法;虽然末法时代的众生在修行时会遇到种种违缘,但他却能善始善终。

而大家的所愿就是往生极乐世界,将来广度一切众生,但要实现这样的目标,必须要有广大的福德。如果相续中业障重重,连毫毛许的善根都不具足,那这样的目标根本无法实现,所以积累资粮非常重要。如果没有福德,不管是往生极乐世界还是弘法利生,都无法成办。


8.傲慢的等流果有?(多选题)

【答案】

A.愚笨。

B.丑陋。

C.体弱多病。

D.受人轻蔑。

【解析】法本P99,具有我慢者犹如高山及铁球一般,对他人无有礼拜、顶礼的恭敬心,正如所谓的“傲慢的山岗上存不住功德水”,即有傲慢烦恼就不可能生起任何世间和出世间的功德。这样的人不但不能往生极乐世界,反而会走向恶趣,即使获得人身,也会像堪布根霍所说那样:愚笨如老猪、丑陋如青蛙、体质虚弱多病痛、受人轻蔑如老狗,这些都是傲慢的等流果。


9.关于傲慢,以下描述正确的是?(多选题)

【答案】

A.傲慢的人不能往生极乐世界。

C.傲慢烦恼的人容易转生恶趣。

D.那些经常诽谤和歧视的人,是在感受前世傲慢的等流果。

E.顶礼可以摧毁相续中的傲慢。

F.具有很多世间和出世间的功德才有傲慢的资本。

【解析】法本P99、P100、P102,具有我慢者犹如高山及铁球一般,对他人无有礼拜、顶礼的恭敬心,正如所谓的“傲慢的山岗上存不住功德水”,即有傲慢烦恼就不可能生起任何世间和出世间的功德。这样的人不但不能往生极乐世界,反而会走向恶趣,即使获得人身,也会像堪布根霍所说那样:愚笨如老猪、丑陋如青蛙、体质虚弱多病痛、受人轻蔑如老狗,这些都是傲慢的等流果。为什么有些人总是遭到别人的诽谤和歧视呢?这就是前世的傲慢所致。

傲慢是很隐蔽的烦恼,自己很难发觉,甚至有些傲慢的人还自认为很谦虚,但细心的旁观者却能清楚发现他的傲慢。

的确摧毁傲慢最好的方法就是顶礼。因为谁相续中有傲慢,他就不可能给别人顶礼,不要说五体投地,连弯腰问讯都不愿意。有些傲慢的人给我献哈达,当我将哈达回赠给他,也即将哈达挂在他的脖子上时,他连头都不愿意低。可见,不但傲慢的棍棒将腰撑得端直,而且脖子也弯不下来,这就不太好。汉传佛教也认为顶礼能摧毁傲慢,《六祖坛经》云:“礼本折慢幢。”意为顶礼能折服傲慢的魔幢,所以每个人皆应恭敬顶礼上师三宝。若能这样,那自己一定能成为虔诚的佛教徒,从今乃至生生世世都不会变成傲慢者。